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西方設(shè)計史

《西方設(shè)計史》是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)課程教材，在反響頗好的《西方設(shè)計：一部為生活制作藝術(shù)的歷史》的基礎(chǔ)上修訂改寫。《西方設(shè)計史》在社會文化史、藝術(shù)史的復(fù)雜上下文中梳理西方設(shè)計文化的發(fā)展過程，較為全面地介紹了西方設(shè)計史中的風格流派、文化思潮、重要人物以及代表作品，并對不同時期設(shè)計的發(fā)展狀況及其產(chǎn)生的社會文化背景做了適當?shù)拿枋觥１緯暯乔靶l(wèi)，寫作方法新穎，作者精選了十三個設(shè)計專題，在層層深入中將整部設(shè)計史生動串聯(lián)，并對各階段具體的設(shè)計文化進行歸納、梳理。此書論述扎實，知識系統(tǒng)，并注重引導(dǎo)學(xué)生在宏觀的社會文化大背景中，深入了解與把握設(shè)計文化的發(fā)展特點，十分適合于當下綜合類院校中藝術(shù)設(shè)計學(xué)院的基礎(chǔ)教學(xué)。

·20萬字

模仿與虛擬：技術(shù)現(xiàn)象學(xué)視域下文藝理論基本問題研究

藝術(shù)創(chuàng)造方法是藝術(shù)存在的基本前提，是一切藝術(shù)理論的基礎(chǔ)。本書以藝術(shù)創(chuàng)造的“模仿”與“虛擬”為基點，在技術(shù)現(xiàn)象學(xué)和跨文化研究的理論視野下，梳理原始儀式藝術(shù)的“模仿”與“虛擬”及其藝術(shù)創(chuàng)造系統(tǒng)；考察東、西方藝術(shù)對“模仿”與“虛擬”的差異性選擇所形成的審美偏好；探究技術(shù)變革對藝術(shù)類型演變的推動作用，以及各類藝術(shù)中的“模仿”與“虛擬”；反思數(shù)字技術(shù)的“模仿”與“虛擬”對藝術(shù)活動以及當代美學(xué)的重構(gòu)，以期深化對藝術(shù)的本質(zhì)、藝術(shù)史、審美文化差異和審美范式等文藝基本理論問題的研究。

人文香港：許鞍華電影研究

本書以香港導(dǎo)演許鞍華電影為研究對象，分為以下五章：第一章回顧梳理許鞍華的成長歷程、電視臺歲月和電影創(chuàng)作生涯，第二章分析許鞍華電影中西融合的電影形式與風格，第三章考察許鞍華電影中的香港城市空間書寫及其文化表征，第四章以人物的跨界、流徙為焦點，探討許鞍華電影中文化認同與國族想象的嬗變，第五章解讀其電影中女性意識的獨特表達，結(jié)語主要是對許鞍華電影的綜合評價，并指出其對于當下香港電影創(chuàng)作的啟示意義。

濕地景觀營造

隨著地球生態(tài)環(huán)境的惡化，人類在對地球環(huán)境不斷認識的同時，也意識到對于濕地的過渡利用與盲目開發(fā)。跟隨著世界腳步我國對濕地的認識與研究水平也有所提升，同時濕地觀光旅游目前處于不斷升溫的狀態(tài)，加快了我國濕地景觀的興建步伐。本文以全球生態(tài)危機、現(xiàn)存濕地景觀生態(tài)功能性不突出為背景，提出基于景觀生態(tài)學(xué)的濕地景觀營造。首先對景觀生態(tài)學(xué)和濕地景觀的相關(guān)概念進行系統(tǒng)解釋，將其內(nèi)涵與外延逐一分解并闡述，將概念的類型、特征整合總結(jié)。其次分析國內(nèi)外濕地景觀的案例，提出我國濕地景觀存在的問題及弊端。再次闡述了景觀生態(tài)規(guī)劃的概念、原則、目標及內(nèi)容，在景觀格局及景觀要素的層面上展開景觀設(shè)計方法的論述，將景觀生態(tài)學(xué)理論、濕地生態(tài)學(xué)理論及景觀設(shè)計理論等作為濕地生態(tài)規(guī)劃的理論基礎(chǔ)。最后，提煉出景觀生態(tài)學(xué)視角下的濕地景觀營造的原則、理念、景觀要素和設(shè)計方法。

概念設(shè)計的秘密：游戲美術(shù)基礎(chǔ)與設(shè)計方法

本書從畫面的構(gòu)成關(guān)系對視覺感受的影響這一底層的設(shè)計邏輯出發(fā)，由淺入深地解析了游戲概念設(shè)計的知識點。本書前3章主要講解基礎(chǔ)的構(gòu)成關(guān)系和節(jié)奏感的塑造。第4~8章主要講解不同層面外觀形式對概念設(shè)計結(jié)果的影響。第9~11章主要從畫面框架關(guān)系、空間關(guān)系及光影塑造的角度講解對整體畫面進行塑造時所應(yīng)掌握的知識點。第12~14章從游戲概念設(shè)計的實際應(yīng)用出發(fā)，講解游戲概念設(shè)計師應(yīng)如何以產(chǎn)品的目標為導(dǎo)向進行概念設(shè)計與美術(shù)整體規(guī)劃。本書適合美術(shù)專業(yè)的在校生、游戲美術(shù)從業(yè)者和愛好者閱讀，同時也適合作為游戲概念設(shè)計培訓(xùn)機構(gòu)的教學(xué)參考書。

墨林今話

本書記載清乾隆至咸豐間畫家1286人，各立小傳。記述各家姓名里居、韻事畫藝，并涉及書法、金石、詩詞、收藏等事。

電影意志

本書是王小魯近年來發(fā)表于《經(jīng)濟觀察報》《南方周末》等報刊專欄的影評文章精選集。從《廬山戀》《頑主》《流浪北京》，到《算命》《山楂樹之戀》《不成問題的問題》，作者以其一貫秉持的美學(xué)視野、鋒芒畢露的用筆，梳理出一部1980年以來的中國電影備忘錄。“電影意志”是人類意志的表達，而電影仿佛也擁有自己的意志，具有超越電影人向前發(fā)展的力量。本書力圖展現(xiàn)電影風貌之下的歷史因果，引領(lǐng)讀者發(fā)現(xiàn)潛藏其間的文化脈絡(luò)。

服裝消費心理學(xué)

本書介紹了服裝消費過程中購買行為中的心理活動規(guī)律及個性心理特征，消費者的心理特征包括消費者興趣、消費習(xí)慣、價值觀、性格、氣質(zhì)等方面的特征及其對服裝知覺、流行、著裝動機和社會消費心理的知識、在消費活動中的心理現(xiàn)象和行為規(guī)律。《服裝消費心理學(xué)》還介紹了消費者購買過程的心理活動，流行因素與消費心理、群體與消費行為，商品價格與消費心理、營銷環(huán)境與消費心理等內(nèi)容。《服裝消費心理學(xué)》可作為高等院校服裝專業(yè)教材，也可作為服裝市場專業(yè)也人員閱讀。

書法的形態(tài)與闡釋（修訂版）

本書包括對書法的形態(tài)研究和現(xiàn)代闡釋兩部分。深入現(xiàn)象的敏感、研究方法的貼切，為當代藝術(shù)研究、人文研究貢獻了一份有深度的個案。書法歷來被稱為“不可言說”。書法研究的推進，為中國文化的現(xiàn)代思考提供了有益的啟示。本書對中國書法進行了全新的闡述。全書包括兩部分內(nèi)容，一部分是對書法形式構(gòu)成的研究，另一部分是對書法有關(guān)現(xiàn)象的解說。作者基于對書法作品中時間和空間共生這一基本特征的思考，對書法的形式構(gòu)成建立了一套新的分析工具，并運用它對筆法史、章法史、書法與繪畫基本性質(zhì)的比較等重要課題進行深入剖析。此外，作者對書法現(xiàn)象所引發(fā)的語言學(xué)、美學(xué)與哲學(xué)等領(lǐng)域的諸多問題進行了討論，由此而將書法引向一個更加廣闊的思想領(lǐng)域。

古畫新品錄

《古畫新品錄：一部眼睛的歷史》是藝術(shù)史學(xué)者黃小峰對中國古畫的品讀。作者選取了流傳于世的35件國畫作品，以皇宮、市井、生靈、山水、歷史、眼睛、身體為線索，將35篇研究文章歸納為7個單元。這些作品并不限于美術(shù)史中的名人名作，還有湮滅無聞但富有趣味的珍品，涉及風俗畫、山水畫、人物畫、動物畫等多個領(lǐng)域，如《祥龍石圖》《踏歌圖》《早春圖》《瑞鶴圖》《流民圖》等等。作者從最基本的作品研究層面出發(fā)，詳細剖析畫面內(nèi)容，并結(jié)合文學(xué)、風俗、政治、歷史典故等，解讀作品隱藏的內(nèi)涵，例如《祥龍石圖》中的多重景觀，《紡車圖》中關(guān)于家國理想的隱義，《早春圖》背后的政治與時間，《瑞鶴圖》中的“瑞鶴藍”，等等。

村寨里的紙文明：中國少數(shù)民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)調(diào)查與研究（第八卷）

《村寨里的紙文明——中國少數(shù)民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)調(diào)查與研究》項目為中央美院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心前后歷時十五年之久不間斷地進行田野考察研究工作，記錄整理的搶救性檔案成果。全書共計8卷本，首次收錄了藏族、傣族、哈尼族、布朗族等20多個少數(shù)民族的調(diào)查文本，共計200多萬字，近萬幅圖片，向我們展示了少數(shù)民族文化和剪紙藝術(shù)的多樣性。本書為第八卷，介紹了蒙古族、達斡爾族、赫哲族、鄂倫春族、錫伯族的剪紙。

視覺感知、影像文本與文化身份：敘事電影的觀眾認同機制研究

觀眾對電影的認同是他們觀看影片并從中解讀出意義的保證。電影文本是一個由多種表意符號組織起來的動態(tài)視覺文本，觀眾的觀影認同包含了復(fù)雜的層面。本書以電影理論為切入點，聚焦于觀眾觀影過程中的認同問題，在綜合視覺文化、文藝理論、大眾文化等理念的基礎(chǔ)上，從視覺感知、形式表現(xiàn)、主題表達及文化身份這四個層面入手，論述了不同形態(tài)的敘事電影（如好萊塢電影、藝術(shù)電影等）在差異化的表現(xiàn)手法中所蘊含的對觀眾認同的訴求。

周士心談藝錄

周士心自八歲學(xué)習(xí)國畫，認定“繪畫是我的終身之事”，活躍于藝術(shù)藝壇已超過60載。數(shù)十年來作品逾萬，獲獎良多，亦發(fā)表大量文章及專著。本書精選了周教授自1954年至1999年撰寫的文章33篇，薈聚成書，有對中國畫賞鑒、畫理作深入淺出的介紹、對古今的名畫家作品評析及交往軼事，也有個人的創(chuàng)作歷程。周教授既堅持要尊重傳統(tǒng)，又要推陳出新，這些文章正是他創(chuàng)作理念的寫照。本書分為4個專題：1.書畫藝術(shù)研究類--敘述有關(guān)國畫的欣賞、賦色、構(gòu)圖、題材；2.畫家論評類--對任伯年、吳昌碩、八大山人等六位古今名家作品之評析；3.藝海憶舊類--記述平時交往之藝術(shù)家珍聞軼事及成就；4.創(chuàng)作歷程類--記錄周教授自己的家學(xué)、藝海因緣、從事大學(xué)美術(shù)教育，以及60年來創(chuàng)作生涯、對50年前蘇州藝壇人事組織等史料及傳承關(guān)系。

電影批評

《電影批評》是“教育部人才培養(yǎng)模式和開放教育試點教材”之一種。作者從具體電影的批評方法入手來進行《電影批評》寫作，具有文學(xué)案例研究的方式。在進入具體的文本分析之前，《電影批評》作者先簡潔而概要的介紹這一種批評理論的大致情況，比如批評對象、理論來源、主要內(nèi)容等等，然后再進入到對具體電影文本的解讀和分析，這樣學(xué)生可以非常細致的了解怎樣進行電影批評。

書畫治生：明代中后期江南書畫消費活動

明代中后期，江南書畫作品自由交易的市場進入了快速發(fā)展期，書畫消費出現(xiàn)了新的變化。作者以此為研究對象，從明代中后期江南書畫消費對書畫觀、書畫創(chuàng)作、書畫家生活、書畫市場等幾方面產(chǎn)生的影響具體展開，從書畫消費的角度管窺明代中后期江南文人生活狀態(tài)。

中國禮樂戶研究

本書為“禮俗之間——中國音樂文化史研究叢書”系列之一，以中國封建社會國家禮樂的一個特殊承應(yīng)群體——"禮樂戶"為研究對象,是首部較為全面研究中國禮樂戶的正式出版著作。全書共四章，分別梳理了禮樂戶自萌發(fā)到解體的歷史，分析了該群體的"非賤民"特征、職能與承載之太常雅樂，以及管理、分布及影響。禮樂戶是一個特殊的用樂承應(yīng)群體，承載特定的禮樂類型。研究中國禮樂戶，明確其主要特征，有助于全面認知禮樂戶所處歷史階段的中國音樂文化。

·19.6萬字

舞蹈創(chuàng)作心理學(xué)

本書是中國舞蹈心理學(xué)研究領(lǐng)域的開山之作，自1994年搶先發(fā)售出版至今，已成為全國各大舞蹈院校編導(dǎo)與理論專業(yè)課程的專用教材。作者在原版基礎(chǔ)上，根據(jù)當代舞蹈作品及其自身編創(chuàng)經(jīng)驗，將理論與實踐相結(jié)合，增添了諸多研究支撐，對編導(dǎo)理論素養(yǎng)的培養(yǎng)也有較強的啟發(fā)作用，是舞蹈編導(dǎo)、教師及愛好者推薦的理論用書。

·19.6萬字

草根的力量：臺州戲班的田野調(diào)查與研究

該書共分《歷史與現(xiàn)狀》、《戲班的構(gòu)成與生活》、《戲班的經(jīng)濟運作》和《表演形式與演出劇目》四章，以一個戲劇理論家的視角，對臺州戲班作了全方位的考察，客觀地剖析了民間戲班的存在方式與內(nèi)在構(gòu)成，盡可能還原臺州民間戲班的真實狀態(tài)，由此揭示了民間戲班擁有的頑強生命力的文化淵源。

·19.5萬字