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走進(jìn)宋畫:10-13世紀(jì)的中國(guó)文藝復(fù)興
會(huì)員

兩宋時(shí)期,社會(huì)進(jìn)步超乎想象,諸如民生與工藝、藝術(shù)與哲學(xué)、技術(shù)與商業(yè)無(wú)不粲然,域外史家謂之“近世”,或稱“新社會(huì)”,在唐、五代的基礎(chǔ)上,宋以文藝復(fù)興,形成新的人文天際線。文藝復(fù)興帶來(lái)的審美自由,適合藝術(shù)蓬勃地生長(zhǎng),從五代、兩宋開(kāi)始,中國(guó)繪畫才真正邁進(jìn)獨(dú)立的藝術(shù)門檻。中國(guó)山水畫的興起,尤其水墨山水的興起,成為10世紀(jì)至13世紀(jì)中國(guó)文藝復(fù)興的標(biāo)志。本書按照歷史順序,分為五代、北宋和南宋三個(gè)時(shí)期,解讀了近30位名家、近100幅傳世經(jīng)典畫作,探究了山水、花鳥(niǎo)、人物三大繪畫類別由技入藝以至于境的發(fā)展過(guò)程;講述個(gè)體與王朝相互勾連,命運(yùn)與天才相激共振的歷史事件。創(chuàng)作體例上,賞析與評(píng)傳結(jié)合;方法上,審美與思辨兼濟(jì)。作者試圖以此建構(gòu)新的中國(guó)藝術(shù)史,這是一部思想、藝術(shù)、文化、美學(xué)、文學(xué)交織的更大的歷史作品。讀過(guò)本書,或許你還會(huì)發(fā)現(xiàn),去藝術(shù)中開(kāi)拓文化的江山,是一個(gè)好去處。追求自由,構(gòu)建獨(dú)立人格,安頓自己,這是對(duì)中國(guó)文化和自我的一次美的救贖。美,是引人向上的終極力量。

李冬君 ·中國(guó)文化 ·21.7萬(wàn)字

日本教科書的中國(guó)形象研究
會(huì)員

本書以歷時(shí)性的時(shí)代變遷為線索,以典型的教科書文本為依據(jù),從世界、日本與中國(guó)的三維關(guān)系的角度出發(fā),對(duì)日本從古代至現(xiàn)代的教科書中的中國(guó)形象進(jìn)行較為系統(tǒng)的歷史性考察,從教科書的角度深入分析日本教育與社會(huì)文化之間的關(guān)系。在教科書中,對(duì)于異國(guó)形象的創(chuàng)造,比一般的文學(xué)作品更能體現(xiàn)教育者從國(guó)家、社會(huì)或是族群的角度對(duì)“他者”的思辨過(guò)程,也更能對(duì)尚處于低幼年齡階段的兒童釋放出一種強(qiáng)制性的、顯性的影響。通過(guò)研究可以看到,日本教科書的中國(guó)形象是加入了文化和情感的、客觀的和主觀的因素的集體意識(shí)的表現(xiàn),是隨著時(shí)代的變遷而調(diào)整衍變的。“中國(guó)”作為日本人無(wú)法忽略的“他者”,在日本構(gòu)建自身文化定位以及近代性經(jīng)驗(yàn)時(shí)提供了自我確認(rèn)的想象資源,而這樣的想象資源在歷史的變遷過(guò)程中呈現(xiàn)出的具體內(nèi)容和建構(gòu)方式,都與日本政治、經(jīng)濟(jì)以及思想文化的發(fā)展密切相關(guān)。與此同時(shí),日本教科書的中國(guó)形象也深刻反映出中國(guó)形象所代表的中國(guó)、中國(guó)人在世界、日本和中國(guó)這三個(gè)不同而又緊密相關(guān)的“文化語(yǔ)境”中的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)力和地位。

譚建川 ·中國(guó)文化 ·29.3萬(wàn)字

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