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王爾德“面具藝術(shù)”研究:王爾德的審美性自我塑造
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王爾德在以唯美主義追求為表象的審美追求驅(qū)動下,引申了古希臘面具表演的傳統(tǒng)形式,使之成為人格面具表演概念,同時吸取浪漫反諷思想,注入自己的人生及創(chuàng)作中,變成了呈現(xiàn)多重矛盾自我的面具塑造風(fēng)格。這一風(fēng)格被他運用自如后,成為其獨有的技藝,形成其“面具藝術(shù)”。本書以王爾德的多重矛盾面具自我之表象為依據(jù),向前追溯至具有審美思想的德國浪漫主義傳統(tǒng)、唯美主義及現(xiàn)代審美主義,向后借用當(dāng)代德國哲學(xué)、美學(xué)的理論觀點(審美),兼從心理學(xué)、社會心理學(xué)(自我建構(gòu))的視角對之進行審視,解釋其“面具的真理”。以追求審美和自我建構(gòu)為己任的王爾德,通過塑造多重矛盾面具自我,把對審美的追求推向了極致—使自己的生活和人生審美化,為自己的生存建構(gòu)了積極、主動的意義。王爾德不愧為“面具藝術(shù)”大師。本書審美與自我建構(gòu)的兩個視角,在論述過程中之契合,讓我們看到兩者的內(nèi)在統(tǒng)一性—對人自身的困境與拯救途徑之思考,是以哲學(xué)和美學(xué)為代表的人文學(xué)科的根基和出發(fā)點。對此命題的關(guān)注始于現(xiàn)代性發(fā)端時期的哲學(xué)家們,貫穿了王爾德的一生,在當(dāng)今的理論界仍不斷被探索與完善,值得認(rèn)真思考。

楊霓 ·文化研究 ·19.5萬字

最新章節(jié) 第18章 后記 2025-04-16 11:06:13
掌故(第三集)
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2016年《掌故》第一集出版,2017年推出第二集,均已加印,可見頗受讀者歡迎。2018年1月,大家期待的《掌故》第三集終于面世,本集中依然名家云集,如鄭重、徐文堪、揚之水、白謙慎、艾俊川、胡文輝、許禮平、王培軍等十幾位當(dāng)代知名作者,再次聚焦近代以來百余年內(nèi)的文壇、學(xué)林、政界、藝苑的人物與故實。這一集揚之水先生寫侄女、侄女婿兩家的上兩代,竟曾是戰(zhàn)場上以命相搏的對手:“門致中1928年出任國民黨寧夏省政府主席,1940年參加汪精衛(wèi)政權(quán),1944年任華北偽治安軍總司令,在冀東曾與李運昌領(lǐng)導(dǎo)的抗日隊伍交手,吃了敗仗,而且敗得很慘。這位年輕的李運昌司令,正是我那侄女的親爺爺?!焙孟袷菚r下流行的各種“神劇”的套路。再如鄭重先生寫唐德剛為張學(xué)良做口述史的曲曲折折,最后竟以趙四小姐“吃醋”誤解唐德剛而告終。鄭重先生感慨:“這故事可以寫章回小說了?!庇秩缧煳目跋壬鷮懯返搰?,王培軍先生寫晚清奇人郭十公子,申聞先生寫民國間的北平風(fēng)雅盛事,蘇枕書女士寫傅增湘藏書在日本的流轉(zhuǎn),都有追尋“舊時月色”的況味。

徐俊主編 嚴(yán)曉星執(zhí)行主編 ·文化史 ·11.8萬字

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