不朽情缘怎么赢

“日本民藝之父·戀物鼻祖”柳宗悅的民藝入門書，全新譯本！《民藝四十年》是柳宗悅最好的民藝入門書。他創(chuàng)造了“民藝”這一新的美學(xué)概念，開啟民藝運(yùn)動，創(chuàng)辦《工藝》雜志，創(chuàng)建日本民藝館，在漫長的40年里，堅(jiān)定地從無名工匠的日常用具中發(fā)掘真正的美。他癡迷木喰佛、大津繪等無人問津的民間手工藝，對朝鮮、沖繩等留有傳統(tǒng)工藝色彩的地方表現(xiàn)出毫不吝嗇的愛，更是從茶道、佛教中找到了何為美的哲理。關(guān)于民藝的所有答案都在這本書中。

·13.6萬字

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莊子內(nèi)篇讀本

自由無礙的鯤鵬、肯定一切的莊周夢蝶……鬼才莊子贈與后世何其豐厚的精神遺產(chǎn)！日本老莊思想研究泰斗福永光司，以存在主義觀點(diǎn)解釋了莊子內(nèi)篇的思想精髓。本書按《莊子·內(nèi)篇》篇目順序分為七部分，收錄和解釋、解讀了《莊子·內(nèi)篇》全文，在解讀時(shí)，作者沒有拘泥字詞解釋，而是盡量去抓住莊子思想的核心與脈絡(luò)。后面的“莊子與《莊子》”部分介紹了莊子本人生平、思想，《莊子》這本書的特質(zhì)及版本，使讀者通過本書能對《莊子》及其思想有整體的把握和較為深入的理解。

·14.5萬字

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灞橋折柳：中國古代行旅生活

《灞橋折柳：中國古代行旅生活》是一本介紹中國古代行旅生活的歷史與文化的書籍。作者通過對大量古代文獻(xiàn)、詩歌、史書的細(xì)致分析，全面展現(xiàn)了古代中國人在行旅中的各個(gè)方面，包括行前的心理準(zhǔn)備、行裝與旅費(fèi)的籌備、送別時(shí)的禮俗、行旅的方式、旅途中的食宿問題、行程與速度的安排、行李與行具的準(zhǔn)備、行旅安全以及行旅者的精神世界等。書中不僅關(guān)注了行旅的物理層面，如交通方式、住宿和飲食，還深入挖掘了行旅的文化和心理層面，揭示了行旅在古代社會中的重要地位和作用。作者通過對古代行旅生活的詳細(xì)描述，讓讀者能夠體會到古人在旅途中的艱辛與快樂，以及他們對于行旅的不同感受和態(tài)度。

·8.5萬字

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大秦之道（上）

《大秦之道》起自《石鼓山之謎》，結(jié)于《三秦之游》，五十二篇文章，一以貫之，是一個(gè)人的路。阿瑩先生在陜西這片土地上一路行去，尋幽探勝，撫今訪古。一邊走著，有所見、有所感、有所思，形諸筆底，蔚為大觀，一個(gè)人的路竟被他走成了“大秦之道”，大道朝天，所通者古今之變、文明之理。

·9.5萬字

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西南聯(lián)大國學(xué)通識課（在大師的講堂上聽課）

西南聯(lián)大多元自由的學(xué)術(shù)、教學(xué)環(huán)境，為師生提供了成長和發(fā)揮的巨大空間；西南聯(lián)大開創(chuàng)的中國通識教育系統(tǒng)，創(chuàng)造了教育神話，為中國教育現(xiàn)代化奠定了基礎(chǔ)。《西南聯(lián)大國學(xué)通識課》分為國學(xué)縱覽與國學(xué)典籍兩大部分。馮友蘭先生以時(shí)間順序?yàn)榫V，主講“子學(xué)時(shí)代”“秦漢儒學(xué)”“魏晉玄學(xué)”“隋唐佛學(xué)”“宋明道學(xué)”“清學(xué)”，系統(tǒng)性論述國學(xué)發(fā)展歷程，脈絡(luò)清晰。朱自清先生逐本講解重要國學(xué)典籍，內(nèi)容翔實(shí)，使讀者獲得多角度的國學(xué)理解和思考。

·16.4萬字

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老子讀本

《老子》本身短短五千余言，卻文意深奧，氣蘊(yùn)廣博，是“無”的形上智慧的集中體現(xiàn)，具有舉足輕重的地位。作者金谷治以其多年精研漢學(xué)的功力，為《老子》全書八十一章一一擬定題名，自釋譯與解說兩方面解析老子思想，其中針對各章重點(diǎn)又有不少評語與說明，方便讀者理解內(nèi)容，與老子思想對話和交流。

·10.5萬字

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孫子讀本

《孫子》是世界上最古老的軍事著作，本書是對《孫子》原典的完整注譯和解讀。作者淺野裕一是日本漢學(xué)界的中國哲學(xué)專家，其對原典的解讀不僅全方位闡釋了古代戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、攻守作戰(zhàn)、偵查用兵、地形行軍等，還結(jié)合豐富的歷史資料還原了立體的時(shí)代與人物，以現(xiàn)代的、國際的視角，講述了《孫子》成為經(jīng)典的歷程，并探討了為何它依然能啟發(fā)我們對現(xiàn)代戰(zhàn)爭的思考。

·12.6萬字

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神奇的數(shù)字：探析數(shù)字背后的中國文化

在漫長的歲月長河中，博大精深的中華文明對一些數(shù)字表現(xiàn)出格外的偏好，并賦予了它們特定的寓意。從易學(xué)的角度賞析中華數(shù)字文化，需要深厚的文化底蘊(yùn)這對于尋常人而言確實(shí)難以參悟。不過“大道至簡”，通過列舉一些具體的例子參詳，即便人們的認(rèn)識水平高低不同，也都能夠從中感悟到數(shù)字的魅力，驚嘆于數(shù)字的精妙之處。筆者衷心祈愿這本書能夠讓更多的人回歸本源，遵循中華傳統(tǒng)文化的智慧傳承增添文化趣味，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信。

·2.7萬字

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秋山集：故紙談往錄（藝林藻鑒）

《秋山集：故紙談往錄》可說是李軍老師對既往的追憶，是對秋的紀(jì)念、春的期待。正如《春水集》之名源于《紙上春水桃花浪》一般，“秋山”出自本書所收的《顧麟士數(shù)仿〈秋山圖〉》一篇。元人黃公望的那幅《秋山圖》早已下落不明，令人惋惜。不過，“秋山”似乎早就脫離了紙墨，飛上筆端，成為一個(gè)意象、一種境界，引得無數(shù)畫家沉浸其中，心摹手追，于今未休。五百年后的顧麟士、吳湖帆，莫不如是。本書所收的二十八篇文章中，一大半篇幅不長的，均是李軍老師兩三年來所寫，已陸續(xù)發(fā)表在《東方早報(bào)·上海書評》《南方都市報(bào)》上。另外一小半篇幅略長者，則是從近十年間所寫舊稿中選出。按“藝林一瞥”“斯人俱往”“書海浮桴”三個(gè)主題編排。

·12.6萬字

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殷墟甲骨歲祭研究（國家社科基金后期資助項(xiàng)目）

歲祭是商代重要的祭祀之一，是商王及王室貴族對祖先神之先公、先王、先妣、高祖、父、母，兄、子及異族神、自然神的一種常祀。本書采用董作賓的五期分法并結(jié)合陳夢家的卜人分組法，對收集到的1363例歲祭卜辭進(jìn)行分期、分類梳理，經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，各期歲祭有著嚴(yán)格的制度，主要體現(xiàn)在歲祭對象、用牲規(guī)格等方面，而其文例與特定的歲祭制度相表里，有著明顯的規(guī)定性。

·19.7萬字

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易游故宮

“雖為人作，宛自天開”。故宮的規(guī)劃與建設(shè)，薈萃了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的科技、文化成果。紫禁城沿中軸線排列并向兩邊展開，左右對稱，格局宏大，其規(guī)劃融入了陰陽、五行、八卦、十二地支、二十八星宿等易學(xué)元素，左祖右社金水橋、東文西武……易學(xué)精粹在這里閃爍著光芒。天地相應(yīng)，乾坤交接青龍白虎與朱雀玄武相互圍合護(hù)衛(wèi)，體現(xiàn)了國人“恬神守志”的哲學(xué)智慧。本書的編排依照故宮的布局，分為中、西、東三條行走線路，以易學(xué)視角探尋故宮奧妙。讓我們置身于故宮的亭閣街巷，借助于先人高義，更深入地領(lǐng)略中華文明之美。

·1.3萬字

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世界神秘現(xiàn)象全知道

千奇百怪的UFO為何頻頻光顧地球？外星生命把地球生命當(dāng)作活標(biāo)本嗎？恐龍干尸為什么會重現(xiàn)人間？億萬年的冰川里驚現(xiàn)的“男尸”究竟是誰？古老的龐貝城怎么會在一夜之間消失呢？人造心臟在五萬年前就已被“研發(fā)”了嗎？尼斯湖水怪真的存在嗎？法老的“殺人魔咒”又是怎么回事……神秘的、奇幻的、懸疑的——斗轉(zhuǎn)星移，到底有多少離奇真相被歷史的陰霾遮掩？滄海桑田，到底有多少驚人謎團(tuán)被歲月的塵埃湮沒？做好心理準(zhǔn)備，調(diào)動你所有的感官，隨《世界神秘現(xiàn)象全知道》一起跨越時(shí)空的維度，穿越真相的叢林，揭秘智慧的瑰寶！

·18.2萬字

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重陽（節(jié)日里的中國）

《重陽》是一部為國人量身打造的傳統(tǒng)節(jié)日知識讀本。重陽歷史悠久，節(jié)俗豐富，是重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。在本書中，作者分三大板塊詳細(xì)介紹了重陽的多種起源、歷時(shí)兩千多年的流變、古今中外的各種節(jié)俗與現(xiàn)狀，以不同時(shí)間、地區(qū)的風(fēng)俗活動、歷史典故、詩詞歌賦、民間傳說穿插其中，輔以精心挑選的近50幅彩插古圖，挖掘傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏的至數(shù)之理，展示自然造化終極的壯觀，帶你在傳統(tǒng)節(jié)日里體悟中式生活的時(shí)間之美。

·8.1萬字

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孟子讀本

本書分為三部分，第一部分講述了孟子思想產(chǎn)生的時(shí)代背景——戰(zhàn)國時(shí)代，諸侯混戰(zhàn)，城市國家興起。第二部分介紹了孟子其人的一生經(jīng)歷，從推行政治主張到退而講學(xué)。第三部分為本書主體，作者選擇了《孟子》中的部分內(nèi)容，進(jìn)行譯注，并結(jié)合時(shí)代和孟子本人來講述作品內(nèi)涵。作者以一個(gè)日本學(xué)者的冷靜、客觀的認(rèn)識，有溫度地描述了亂世中的孟子及其思想主張，打破了對孟子的刻板印象，把他重新拉回到我們的生命經(jīng)驗(yàn)之中。

·9.9萬字

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茶之書

媲美《菊與刀》的日本文化經(jīng)典，在一杯茶中，讀懂東方美學(xué)的精髓。《茶之書》是岡倉天心享譽(yù)世界的茶道經(jīng)典，被譯成法、德等多國語言。茶是日本文化的一切原點(diǎn)，作者從碗中見人情、飲茶之法、道與禪、茶室、藝術(shù)鑒賞、茶花之美、茶之宗匠的七個(gè)角度，把東方美學(xué)的精髓灌注在一杯茶中。我們通過茶探索神秘的東方世界，感受一期一會的哲學(xué)思想，“在不可圓滿的人生里，去達(dá)成某種可能的圓滿”。

·4.7萬字

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《孫子兵法》的思維方式（簡明本）

《孫子兵法》篇幅不長，只有6000多字，卻已流傳了2500年依然煥發(fā)著智慧之光。作者認(rèn)為，《孫子兵法》其實(shí)隱約描繪了一個(gè)思考的過程、一種思維方式，是一部思路清晰、結(jié)構(gòu)完整、視角豐富的奇書。本書參考大量古今注家對原文的解釋，并且參照銀雀山漢墓出土的竹簡，對宋代傳承至今的《孫子兵法》原文進(jìn)行了注釋、整理與解析。同時(shí)，作者對“計(jì)”“形”“勢”“奇正”“變”等概念也提出了獨(dú)到的見解，并富有創(chuàng)見地用《孫子兵法》對“背水一戰(zhàn)”“三皇會戰(zhàn)”“甲午戰(zhàn)爭”的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思路進(jìn)行解析。本書希望通過對《孫子兵法》中的思維方式的剖析，讓讀者更為透徹地理解這部千古奇書的智慧，為讀者在分析問題或做決策時(shí)提供有益的幫助。

·16.2萬字

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后漢書全鑒（典藏誦讀版）

《后漢書》是一部由我國南朝宋時(shí)期的歷史學(xué)家范曄編撰的記載東漢歷史的紀(jì)傳體史書。與《史記》、《漢書》、《三國志》合稱"前四史"。書中分十紀(jì)、八十列傳和八志(取自司馬彪《續(xù)漢書》)，全書主要記述了上起東漢的漢光武帝建武元年(25年)，下至漢獻(xiàn)帝建安二十五年(220年)，共195年的史事。《后漢書》大部分沿襲《史記》、《漢書》的現(xiàn)成體例，但在成書過程中，范曄根據(jù)東漢一代歷史的具體特點(diǎn)，則又有所創(chuàng)新，有所變動。《后漢書》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，編排有序。如八十列傳，大體是按照時(shí)代的先后進(jìn)行排列的。

·18萬字

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傳統(tǒng)文化故事集

《傳統(tǒng)文化故事集》是易中天先生寫給自己外孫的書，講老祖宗傳下來的做人的智慧、做人的道理，助孩子在快速變化的時(shí)代有一個(gè)穩(wěn)定的內(nèi)核，成為真正的人。例如，莊子告訴我們活好自己，不跟任何人比，因?yàn)槿撕腿颂焐灰粯樱撕腿艘部梢圆灰粯印Ｃ献痈嬲]我們，清清白白做事，堂堂正正做人，承認(rèn)錯(cuò)誤不丟人，反而更能贏得尊重。周易揭示了關(guān)于世界的樸素真相：世界永遠(yuǎn)在變，唯一不變的就是“變”，所以不必害怕變化，智者永遠(yuǎn)喜歡變化、擁抱變化、與時(shí)俱進(jìn)。孔子則告訴我們，教育的目標(biāo)是培養(yǎng)真正的人——真實(shí)、自由、快樂而有禮。7—13歲適讀，用老祖宗的智慧給孩子兜底。

·14.6萬字

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同時(shí)代的北方：東北老工業(yè)基地的歷史經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)代文化生產(chǎn)研究

本書是以文化研究學(xué)者劉巖教授的全新論著，以小說、評書、二人轉(zhuǎn)、影視劇、喊麥、春晚小品、先鋒藝術(shù)、城市改建等當(dāng)代文化生產(chǎn)為主要媒介，結(jié)合長時(shí)段視野，探究“北方”歷史經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)代性。在這一探究中，東北既是區(qū)域辯證的對象，也是嘗試以經(jīng)驗(yàn)克服景觀、由記憶解放想象的方法。在此基礎(chǔ)上，作者嘗試反思近年流行的“東北文藝復(fù)興”話語和被遮蔽的社群真實(shí)經(jīng)驗(yàn)，力圖面向未來發(fā)掘社會主義文化生產(chǎn)的歷史遺產(chǎn)。

·13.7萬字

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禪與飲茶的藝術(shù)

在中國與日本的傳統(tǒng)文化中，禪與飲茶都是沉思與冥想的藝術(shù)，是思想與精神升華的路徑。更為重要的是，兩者都能讓人意識到人生的每個(gè)瞬間都是獨(dú)一無二的，都值得被珍惜與品味。美國文化大家威廉·斯科特·威爾遜廣泛搜集禪宗、茶道、中國哲學(xué)中源遠(yuǎn)流長的句子，提煉出禪茶一味的“100個(gè)基本”，探討兩者之間的美妙關(guān)系。集歷史、哲學(xué)、修心養(yǎng)生為一體，《禪與飲茶的藝術(shù)》不僅能讓你品嘗到飲茶的快樂，更能凈化情緒與思想，讓你修得在喧囂塵世中安然度日的哲學(xué)。

·5.7萬字

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民藝四十年