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易學思維研究
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關于易學研究的對象,學界通常將易學定位于《周易》或者八卦。這樣的學術定位似乎流于簡單、生硬,有些脫離實際,起碼與有關的大眾意識相左。日月為易,易的本來涵義是陰陽,從易學的理論研究和實踐運用兩個方面來看,所謂易實際上全面地涉及到陰陽、五行、八卦、河圖洛書等內容。這些內容彼此相互關聯(lián),密不可分,共同形成了一種非常完整和有機的知識體系。如果人為地將八卦與其它內容割裂開來,其結果更多地只是滿足某種學術研究的需要,而不利于對易道本質的認識。關于易學研究的方法,學界歷來存在象數(shù)與義理之分。學者間甚至會因此而相互攻駁、詆毀,以至對于學術紛爭的熱情勝過易道本身。易是一種非常特殊的認知體系。從數(shù)千年易學研究的歷史與現(xiàn)狀來看,似乎還沒有哪位學者能夠完全地揭示其中的奧秘。不管是義理還是象數(shù),它們不僅都是易學思維的當然組成部分,而且其中任何一種形式都無法單獨全面而有效地反映易學思維的整體形態(tài)。有鑒于此,作者對易學進行一次全面、綜合的研究,即以陰陽為基礎,全面地涉及五行、八卦等內容,且綜合運用象、數(shù)、理等多重手段,努力地探尋易學的本質內容。

蘇永利 ·中國哲學 ·22.5萬字

徐梵澄國學三書:小學菁華
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徐梵澄先生是中國現(xiàn)當代著名的精神哲學家、翻譯家和印度學專家,被譽為“現(xiàn)代玄奘”,“只留下背影的一代大師”。1945年抗戰(zhàn)勝利后,他加入中印文化交流計劃,赴印度泰戈爾國際大學任教;1951年入南印度室利·阿羅頻多學院,任華文部主任。1960年代是徐先生對于中國傳統(tǒng)學術菁華的宣揚期,《小學菁華》為其于1963年編輯而成的一部漢英字典,后于1976年晚出版于南印度;2006年以《徐梵澄文集》卷二在中文世界出版;今經(jīng)漢譯,以中英對照單行本出版。徐先生力圖融會古典—現(xiàn)代語言學習法,彰顯漢語之特殊價值與兼容并收,像初學和熱愛漢語言文字的讀者提供閱讀、臨摹、思索乃至初窺書法的門徑,夯實理解古籍的基礎工具。此書序后,是漢語史的一個簡略概說;正文部分,追溯六百余漢字本源,在指事、象形、形聲、會意等分類之下,根據(jù)每個漢字所屬的偏旁、部首,給出其原形和拼音,字形三體并列:印刷楷體、小篆、楷書;在對應之英文名詞及其漢譯下,又給出同一字之篆體的不同寫法;其下是英文注解及其漢譯;書末為現(xiàn)代(文字改革之前)的語音符號系統(tǒng),亦給出一些書寫方法的規(guī)范示例,讀者可依此作字帖加以臨摹;“索引”經(jīng)編者重新編制,以便利讀者查閱。

徐梵澄 ·中國哲學 ·10.7萬字

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