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喜劇的本質(zhì)
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笑,如同呼吸一樣自然。然而,我們?yōu)楹伟l(fā)笑,以及觸發(fā)幽默反應(yīng)的主題和情境,卻少有人深入思考。在《喜劇的本質(zhì)》一書中,法國哲學(xué)家柏格森試圖捕捉并分析這種難以捉摸的喜感的本質(zhì):我們?yōu)楹伟l(fā)笑?可笑的事物為什么可笑?在喜劇、鬧劇、小丑的鬼臉、俏皮話、文字游戲之間,有什么共同的東西?喜劇和正劇的區(qū)別在哪里?通過探究人類事務(wù)中所有幽默的元素,精微分析形式、動(dòng)作、情境、語言以及性格的喜劇性,柏格森希望提煉出喜劇背后的共同運(yùn)作方式,對(duì)社會(huì)、想象力和文化形成更深刻的理解。柏格森認(rèn)為,喜劇性是人類獨(dú)有的特質(zhì),而冷漠與超然是發(fā)笑的前提條件。喜劇不完全屬于藝術(shù),又不完全屬于生活,它具有社會(huì)功能,促使人們省察自己,令社會(huì)機(jī)體保持活力。在文藝經(jīng)典中,關(guān)于笑的洞察非常罕見,而柏格森對(duì)喜劇本質(zhì)的論述則是一部獨(dú)特且不容錯(cuò)過的作品,書中提供了一系列深刻雋永的見解,關(guān)于我們?yōu)楹斡X得事物有趣、這些事物如何揭示我們自身,以及如何教會(huì)我們成為更好的人。

(法)亨利·柏格森 ·西方哲學(xué) ·6.8萬字

最新章節(jié) 第15章 參考文獻(xiàn)(前言中提到的關(guān)于喜劇的主要著作列表) 2025-05-14 17:30:01
德國青年運(yùn)動(dòng)(德國學(xué)術(shù)第一輯)
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《德國學(xué)術(shù)》以德國現(xiàn)代思想史為脈絡(luò),延展思路,格局包容,力求以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度和開闊的思想史視野,深入到德國思想的內(nèi)里和細(xì)部,為國內(nèi)廣大的德國思想研究者提供詳實(shí)的思想資料和新鮮的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。本輯鎖定德國青年運(yùn)動(dòng)。德國青年運(yùn)動(dòng)于1900年代以候鳥運(yùn)動(dòng)的形式在德國興起,并迅速發(fā)展為一場(chǎng)全國性的青年運(yùn)動(dòng)。由于德意志民族在現(xiàn)代化道路上的后發(fā)性質(zhì),德意志青年運(yùn)動(dòng)有其特殊性:在形式上,繼承德意志知識(shí)人的漫游傳統(tǒng),德國青年運(yùn)動(dòng)以漫游山川的“候鳥運(yùn)動(dòng)”而興起,從柏林旁邊的小城施特格利茨肇始,短短三五年時(shí)間就發(fā)展成全德意志青年有組織的普遍運(yùn)動(dòng);在精神上,當(dāng)其他國家的青年熱切地奔向現(xiàn)代性的地平線地,德國青年卻返身走向前現(xiàn)代的自然和農(nóng)業(yè)社會(huì)。運(yùn)動(dòng)中的青年們希望通過漫游,尋找尚未受到現(xiàn)代性侵染的民間文化中重構(gòu)德意志民族的生活方式,以此建構(gòu)出一種區(qū)別于“西方”社會(huì)模式的共同體。

曹衛(wèi)東主編 ·西方哲學(xué) ·17.1萬字

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