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郭店楚墓發(fā)掘以來，大一生水一直是學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)。大一是道之別名。水是大一之形象。老子研究專家李水海從歷史、哲學(xué)、文學(xué)、語言學(xué)、音韻學(xué)等多種角度對(duì)大一生水進(jìn)行了深入的分析研究以及考辨校箋，提出了大一生水的特色——“宇宙生成輪”的七大亮點(diǎn)。

·18.6萬字

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尼采的使命：《善惡的彼岸》繹讀

研究尼采當(dāng)以尼采發(fā)表的著作為主，重要的是研讀尼采或充滿激情或深具匠心地寫下并發(fā)表的文字。盡管尼采的書顯得好看，實(shí)在不容易讀（首先是不容易譯），編譯尼采著作，不僅當(dāng)以尼采的著作為主，得同時(shí)注重注釋和解讀。

·27.9萬字

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哲學(xué)小史：西方哲學(xué)40講

《哲學(xué)小史》是一部生動(dòng)的哲學(xué)入門書。作者在西方2500年的歷史長河中，選取了40個(gè)主題，每個(gè)主題用3000字左右的故事，介紹了從“提問的人”蘇格拉底到“現(xiàn)代牛虻”彼得?辛格等52位哲學(xué)家對(duì)人類思想的主要貢獻(xiàn)，并由此反映出西方哲學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)與探討的主要問題，如我們應(yīng)該怎樣生活、上帝是否存在、我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)外部世界、什么是正義、什么是道德等。書中沒有抽象的哲學(xué)概念、難懂的哲學(xué)理論，而是充滿了哲學(xué)家妙趣橫生甚至離奇古怪的人生故事，但并沒有失去哲學(xué)的本質(zhì)，那就是引導(dǎo)我們像哲學(xué)家那樣思考、爭論、論證和質(zhì)疑。

·13.1萬字

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是什么阻礙了你的思考

《是什么阻礙了你的思考》以一種全新、簡潔、有效的創(chuàng)新思維技巧，幫你迅速突破事業(yè)的瓶頸，提升競爭力。帶你走出思維的誤區(qū)，改變思考的方式，打破思維定勢(shì)，創(chuàng)造性的思考和解決問題，讓自己的生活精彩起來。你仍被“標(biāo)準(zhǔn)答案”束縛嗎？你知道什么是“多元化思維”嗎？你能快速、高效地解決學(xué)習(xí)或工作中的問題了嗎？你準(zhǔn)備好“靈感筆記本”了嗎？停下無目的的忙碌吧！你需要的是丟掉不必要的東西，為大腦騰出空間整理思緒，保留真正重要的想法。

·12.3萬字

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中國哲學(xué)史（全二冊(cè)）

本書是馮友蘭于1928年到清華大學(xué)講授中國哲學(xué)史期間所寫（1931年、1934年分別完成《中國哲學(xué)史》上、下冊(cè)，后作為大學(xué)教材）該書以“釋古”的態(tài)度來寫中國哲學(xué)史，得到了陳寅恪、金岳霖這兩位審閱人的高度評(píng)價(jià)，被稱為中國哲學(xué)史學(xué)科的奠基之作。馮友蘭北大哲學(xué)系畢業(yè)，又赴美師從杜威。他站在中西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交匯處，用西方的哲學(xué)概念、系統(tǒng)地運(yùn)用新方法來重構(gòu)中國哲學(xué)：分子學(xué)時(shí)代-經(jīng)學(xué)時(shí)代上下兩編，從孔子到康有為，架構(gòu)起中國兩千多年來清晰的中國哲學(xué)發(fā)展脈絡(luò)，把中國幾千年來偉大的思想一一展現(xiàn)于世。是一部具有現(xiàn)代意義的中國哲學(xué)史。

·51.8萬字

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漫畫生活哲學(xué)一看就懂

這是一本漫畫書，也是一本嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳钫軐W(xué)讀物。越是經(jīng)歷得多的人越是明白，生活的真諦不在于你擁有了多少財(cái)富，而在于你能帶給自己多大的快樂和滿足。你需要的不是葡萄美酒夜光杯，而是一套保護(hù)自己、認(rèn)識(shí)自己和做強(qiáng)自己的生活哲學(xué)。如果你感覺理想遠(yuǎn)了，美夢(mèng)碎了，快樂忘了，幸福空了……換種哲學(xué)來解讀，那不過是另一種獲得。一直往前走，你會(huì)看到更好的。讀一點(diǎn)生活的哲學(xué)，你會(huì)感受到思考的樂趣和心靈的力量，因?yàn)椤罢軐W(xué)”的本意其實(shí)是“愛智慧”。

·5.5萬字

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圖解易經(jīng)（圖說天下.典藏中國系列）

《圖說天下·典藏中國:圖解易經(jīng)》一書是“圖說天下·典藏中國”中的一種，《圖說天下·典藏中國:圖解易經(jīng)》是一部對(duì)儒家經(jīng)典《易經(jīng)》進(jìn)行注譯解讀、圖文并茂的青少年國學(xué)讀物。全書以王弼的《周易注》為底本，對(duì)《易經(jīng)》六十四卦的卦辭和爻辭進(jìn)行解讀。書中插配了近200張與《易經(jīng)》內(nèi)容相關(guān)的圖片，有力地提升了該書的閱讀性。該書的主要內(nèi)容是對(duì)六十四卦的解讀，反映了《易經(jīng)》一書所蘊(yùn)含的天人合一、陰陽變化、自強(qiáng)不息、厚德載物的思想。全書思路清晰，語言流暢，圖片精美，是一部適合大眾閱讀的國學(xué)經(jīng)典讀物。。

·14.4萬字

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走進(jìn)哲學(xué)叢書（套裝共10冊(cè)）

《走進(jìn)哲學(xué)》叢書匯集國內(nèi)哲學(xué)研究領(lǐng)域最具代表性的最新成果，內(nèi)容涵蓋當(dāng)代哲學(xué)視領(lǐng)域的前言問題、熱點(diǎn)問題，既充分利用中西馬哲的理論傳統(tǒng)和理論資源，有呈現(xiàn)出自己獨(dú)特的敘事方式、思想觀點(diǎn)的理論進(jìn)路，是一套融前沿性、理論性和資料性于一體的精品圖書，對(duì)于了解當(dāng)代中國哲學(xué)研究的學(xué)術(shù)源流、本質(zhì)精神，進(jìn)而開啟新的思想空間和思想道路具有重要的參考價(jià)值。

·315萬字

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體道

本書是對(duì)我國傳統(tǒng)文化典籍《道德經(jīng)》《莊子》《列子》等的現(xiàn)代闡述，重在體現(xiàn)道家的思想內(nèi)涵。道家認(rèn)為：道生長萬物而德蓄養(yǎng)之，雖蓄養(yǎng)而不為己有，即行善而不求名利，助人而不彰顯功德，完全是一種博愛、大愛。萬物都是道的化生，道對(duì)于他們是齊同的、統(tǒng)一的，順其自然生生化化，無窮無盡。天地有道，則風(fēng)調(diào)雨順，四季有序萬物盛長；自然有道則萬物繁茂，則人民食物豐厚；社會(huì)有道則和諧而安寧；國家有道則民富國強(qiáng)；家庭有道則父慈子孝、萬事興起；自身有道則血脈和順陰陽有節(jié)，身強(qiáng)體鍵。道家從研究天地自然的永生不變中，覺悟到人類社會(huì)的變化，進(jìn)一步認(rèn)證了他們之間的關(guān)系：順應(yīng)、遵循自然規(guī)律人類社會(huì)就繁榮昌盛，國家長治久安，家庭和諧和睦，自身就健康長壽。人不能脫離與天地自然的和諧統(tǒng)一，不能離開自然而獨(dú)立存在，也不能離開社會(huì)家庭而獨(dú)自生活。本書從人與自然社會(huì)、家庭以及人本身的和諧層面論述道的理念，目的是使人們返淳還樸，回歸自然。這或許是實(shí)現(xiàn)和諧和平、回歸自然的最好方法。

·42.9萬字

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一本書玩轉(zhuǎn)思維導(dǎo)圖

《一本書玩轉(zhuǎn)思維導(dǎo)圖》從軟件、思維、行業(yè)、職業(yè)四條線，幫助讀者快速成為思維導(dǎo)圖高手！【軟件線】：介紹了百度腦圖、iMindMap和Mindmanager等思維導(dǎo)圖軟件的繪制方法。【思維線】：介紹了化繁為簡、目標(biāo)開展、由果溯因、番茄工作法等15種思維技巧。【行業(yè)線】：內(nèi)容涉及教育、電商、營銷、廣告、策劃、出版、餐飲、保險(xiǎn)等多個(gè)行業(yè)。【職業(yè)線】：人群涵蓋學(xué)生、老師、秘書、文員、司機(jī)、作家、主播、店主、管理員等。《一本書玩轉(zhuǎn)思維導(dǎo)圖》案例豐富，實(shí)戰(zhàn)性強(qiáng)，適合所有思維導(dǎo)圖新手以及對(duì)思維導(dǎo)圖感興趣的朋友們閱讀。

·8萬字

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儒教哲學(xué)叢書：康熙初年的歷法之爭與儒耶沖突

清朝初年發(fā)生過一樁儒者楊光先因歷法問題控告?zhèn)鹘淌康陌讣瑢?dǎo)致傳教士湯若望入獄，欽天監(jiān)歷科官員李祖白等五人被殺。這個(gè)案件，因?yàn)闂罟庀日f過“寧可使中國無好歷法，不可使中國有西洋人”，往往被當(dāng)成士大夫保守頑固、排斥新鮮事物的反面例證，當(dāng)事人楊光先也被認(rèn)為是阻擋中西文化交流和中國科技發(fā)展的絆腳石。但若深入了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、文化情況，將歷史事件放到歷史中去研究，卻會(huì)有不同的發(fā)現(xiàn)。“楊光先事件”包含對(duì)“好歷法”的態(tài)度和對(duì)“西洋人”的態(tài)度兩個(gè)層面。對(duì)西洋歷法的態(tài)度上，楊光先主要是在歷理上否定西洋歷法，這是與歷法在明清期間的政治屬性分不開的。在對(duì)西洋人的態(tài)度上，他主要是反對(duì)西洋人傳播的耶穌教而不是西方科學(xué)，這在本質(zhì)上是儒學(xué)和耶穌教的沖突，涉及到儒耶在世界觀、道德和信仰等三方面不可調(diào)和的矛盾。

·12.3萬字

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與黑天鵝共舞

這只超級(jí)巨大的黑天鵝橫空出世，瞬間讓全球人緊急按下了暫停鍵，人類的健康與生命受到了嚴(yán)峻的威脅。整個(gè)人類發(fā)展史上，人類已歷經(jīng)因瘟疫、地震、洪水、海嘯、火山爆發(fā)等引發(fā)的多次災(zāi)難性的“集體大考”。每個(gè)人自出生之日起，也面對(duì)著一關(guān)又一關(guān)的考題，如原生家庭的變故、生離死別等，而“集體大考”強(qiáng)化了考題的難度。究竟是誰在出越來越難的考題，考試的目的又是什么，怎樣應(yīng)答才算通關(guān)？這是一部“創(chuàng)意天后”寫給個(gè)人的“應(yīng)變學(xué)”，通過12個(gè)“疫”醒、12個(gè)“疫”圖，5個(gè)賦能，以及7組動(dòng)力結(jié)構(gòu)，以未來10年的視角做好自己的升維行動(dòng)，開啟翻轉(zhuǎn)的人生。我們都要在各自的軌道上，選擇愛的頻率，走出自己獨(dú)一無二的英雄之旅。這又是一部“創(chuàng)意天后”應(yīng)對(duì)不可預(yù)知的當(dāng)下和未來的變局天書，宛如地球母親寫給孩子的家書，給你萬千寵愛，給你從容應(yīng)對(duì)充滿不確定性的勇氣。與黑天鵝共舞倫比馬斯克把火箭送上天，這個(gè)勇氣，我們都需要。

·4.9萬字

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孔子圖說

本書以圖文并茂的方式全面、系統(tǒng)地介紹孔子一生的主要行跡、思想、對(duì)中國的貢獻(xiàn)以及對(duì)世界文化尤其是對(duì)東亞文化圈所產(chǎn)生的巨大影響，配有300余幅彩片，從不同側(cè)面反映了孔子的思想和功績，其中的很多圖片是明清時(shí)代的珍貴資料照片，具有重要的史料價(jià)值。

·15.4萬字

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更美好世界的夢(mèng)：恩斯特·布洛赫藝術(shù)哲學(xué)研究

在白日夢(mèng)、藝術(shù)作品和社會(huì)烏托邦中，人類預(yù)先退訂和描畫了一個(gè)更美好的世界、一個(gè)更美好的社會(huì)。在大百科全書意義上，布洛赫匯集、解釋和系統(tǒng)化了人類的偉大希望方案，這些方案涉及從繪畫、雕塑、建筑、音樂、詩歌到童話、電影、旅游、時(shí)裝、櫥窗陳列、舞蹈，從宗教、神話到節(jié)慶、假期、集市等人類社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域、各種現(xiàn)象。通過這些豐富多彩的人類活動(dòng)和現(xiàn)象的研究，布洛赫令人信服地證明這些活動(dòng)和現(xiàn)象都是人類希望在人類文明中呈現(xiàn)的各種表達(dá)方式。

·47.9萬字

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歐里庇得斯的現(xiàn)代性

歐里庇得斯是古希臘三大悲劇家之一，也是當(dāng)時(shí)希臘社會(huì)的“現(xiàn)代人”。本書主要探討其作品之"現(xiàn)代性"的雙重含義。第一重含義說的是他與前人及同時(shí)代作家的關(guān)系：他的作品以極強(qiáng)的創(chuàng)新性和顛覆性獨(dú)樹一幟，他的思想前衛(wèi)、現(xiàn)代，這使他儼然是古代的現(xiàn)代人。第二重含義說的是他的思想特征與現(xiàn)時(shí)代緊密關(guān)聯(lián)：他的作品對(duì)眾多現(xiàn)代作家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其強(qiáng)烈的現(xiàn)代傾向在現(xiàn)代作品中不斷重現(xiàn)并推進(jìn)，從而得到了深化。總體而言，作者著重考察了歐里庇得斯對(duì)他本人所處時(shí)代及其智性變遷的思考，以及其劇作如何因獨(dú)特的思想而呈現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)代性特征。

·14.4萬字

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曾國藩冰鑒（第三卷）

《冰鑒》以冰為鑒、明察秋毫，以神為鑒、相骨識(shí)人。辦事不外用人，用人必先識(shí)人，識(shí)人必先觀人。古今中外在觀人、識(shí)人、用人方面可以說是有成有敗，為使大家在觀人、識(shí)人、用人方面不受任何影響，特編輯了此書。本書通過對(duì)人體的神骨、情態(tài)、剛?cè)帷⑷菝病㈨毭肌馍⒙曇暨@七個(gè)部位的論述，以達(dá)到正確觀人、識(shí)人、用人的目的。在這里我們不談?wù)撚^人、識(shí)人、用人的大道理，只希望大家在觀人、識(shí)人、用人方面能夠獲得厚益。

·11.4萬字

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塞繆爾·約翰遜的道德關(guān)懷

道德是塞繆爾·約翰遜的核心關(guān)懷之一，相關(guān)言論給英國18世紀(jì)乃至整個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)程刻下鮮明的印記。《漫步者》批評(píng)了諸種依附關(guān)系，背后蘊(yùn)含著約翰遜對(duì)新型市民社會(huì)和人際交往的某種構(gòu)想。他的“托利主義”，與其說是政治觀，不如說是針對(duì)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的文化或思想態(tài)度。《詩人傳》不僅是文學(xué)史，也是審美情趣、政治立場和道德關(guān)懷融為一體的人生感悟。約翰遜的道德言論不以新穎見稱，但它反映了英國社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化變遷。

·17.4萬字

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哲學(xué)的慰藉（中英雙語插圖本）

盡管古往今來被稱為哲學(xué)家的思想者千差萬別，還是有可能在相隔幾世紀(jì)之間找到一小群情貌略微相似的人，其共同點(diǎn)就是忠于“哲學(xué)”一詞希臘文的原意——“愛”“智慧”。他們的共同愛好，就是就人生最大的痛苦的根源向我們說一些寬慰而切合實(shí)際的話；他們的共同精神就是不向世俗低頭，堅(jiān)持獨(dú)立思考。徳波頓以其特有的英國式筆調(diào)引領(lǐng)我們進(jìn)行了一次輕松的哲學(xué)之旅，典雅漂亮，幫助我們走近蘇格拉底、伊壁鳩魯、蒙田、尼采、叔本華等大師的精神世界，使我們發(fā)現(xiàn)，人生的悲苦、困頓和欲望引起的煩惱在他們的智慧中都可以找到慰藉。

·16.2萬字

會(huì)員

勉仁齋叢書：東西文化及其哲學(xué)

《東西文化及其哲學(xué)》一書初版于1921年，是梁漱溟先生對(duì)東西方文化本質(zhì)的探討，以及對(duì)東西方文化融合可能性的反思。在東西方交流日益頻繁的今日，書中的許多思想與見解仍有借鑒意義。作者在《東西文化及其哲學(xué)》中提出并且回答了以下幾個(gè)主要問題：何謂東方化？何謂西方化？中國文化、印度文化以及西方文化的特質(zhì)為何？文化與生活有著何種關(guān)系？東西方文化能否融合，或者融合之道為何？世界未來之文化以及我們今日應(yīng)持的態(tài)度為何？作者得出的基本結(jié)論是：對(duì)于西方文化及其帶來的沖擊，東方文化應(yīng)該在保持自信的前提下，有選擇性地學(xué)習(xí)有利于提升生活品質(zhì)的東西，而非盲目否定自我、全盤西化。作者的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)的東西文化論戰(zhàn)中引起了思想學(xué)術(shù)界的高度重視。《東西文化及其哲學(xué)》一書被認(rèn)為是現(xiàn)代新儒學(xué)的開山之作。

·17萬字

會(huì)員

科特勒的營銷哲學(xué)

本書系統(tǒng)解析了科特勒營銷哲學(xué)，內(nèi)容全面，涵蓋營銷的所有重要課題，試圖幫助企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)、營銷部門負(fù)責(zé)人及營銷人員在短期內(nèi)快速掌握科特勒營銷理論要領(lǐng)、營銷藝術(shù)及營銷的具體操作方法和技巧，從而從整體上提高企業(yè)的市場競爭力。通過科特勒淵博的見解，你可以迅速更新你的營銷知識(shí)和技能，了解到資料庫營銷、關(guān)系營銷、高科技營銷、全球化營銷、網(wǎng)絡(luò)營銷等熱門營銷理念，從容應(yīng)對(duì)競爭、全球化和互聯(lián)網(wǎng)所帶來的新挑戰(zhàn)和新機(jī)遇。科特勒的許多營銷操作和實(shí)踐已經(jīng)得到美國電報(bào)電話公司、通用電氣、福特汽車、杜邦公司、IBM公司、惠普公司等全球財(cái)富500強(qiáng)企業(yè)的驗(yàn)證和推廣。

·13.4萬字

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哲學(xué)

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