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馬克思主義史學(xué)思想史·第5卷：外國馬克思主義史學(xué)（上）
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馬克思主義史學(xué)思想史·第5卷：外國馬克思主義史學(xué)（上）

本書是《馬克思主義史學(xué)思想史》6卷本的第5卷，主要內(nèi)容是對英國、法國、意大利和德國等國馬克思主義史學(xué)的研究。作者在實證研究的基礎(chǔ)上，較系統(tǒng)地描述這些國家馬克思主義史學(xué)的發(fā)展軌跡。在西方資產(chǎn)階級的歷史編纂學(xué)中，一些學(xué)者出于某種階級偏見，不承認(rèn)馬克思主義史學(xué)流派的重大成績和影響，不屑一顧。本成果用事實論述了這些國家馬克思主義歷史學(xué)派的主要貢獻(xiàn)：即促進(jìn)了歷史研究的重大轉(zhuǎn)向，加強(qiáng)了對人們的物質(zhì)條件、技術(shù)發(fā)展的宏觀研究。

姜芃 沈堅 陳新 孫立新 ·馬哲 ·22.1萬字

朱熹楚辭學(xué)研究
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朱熹楚辭學(xué)研究

本書旨在探討朱熹理學(xué)與楚辭學(xué)之間關(guān)系以及朱熹楚辭學(xué)的特點與成就。朱熹理學(xué)對楚辭學(xué)產(chǎn)生重要影響，具體表現(xiàn)在篇目選擇、注釋特點、比興手法揭示、魂魄巫俗闡釋、屈原精神分析、理學(xué)楚辭觀念、格物致知方法論等方面。在楚辭學(xué)史上，朱熹成就卓著，與王逸、洪興祖比較，朱熹楚辭學(xué)在義理闡釋方面更系統(tǒng)化，他對后來的楚辭注釋名家如汪瑗、黃文煥、林云銘、來欽之、王夫之、曹同春、方苞、蔣驥等人都產(chǎn)生重要影響。在南宋，朱熹與眾不同，其身份是儒家學(xué)者兼詩人，與好友如理學(xué)家張栻、陸九淵、陸九齡等不同，朱熹對楚辭情有獨鐘。詩人陸游、辛棄疾與晚年朱熹交往密切，但無楚辭學(xué)著作，朱熹卻帶病注釋楚辭。呂祖謙、楊萬里、吳仁杰等楚辭著作只是對楚辭中某一方面加以研究，如吳仁杰專門疏證《離騷》草木，楊萬里只是研究《天問》作何解。朱熹楚辭學(xué)研究的范圍更廣、分量更重、成就更大。朱熹與楚辭之間關(guān)系頗為復(fù)雜，亟需厘清。從縱向、橫向考察朱熹楚辭學(xué)的特點以及成就，是本文的主要研究目標(biāo)。

徐涓 ·中國哲學(xué) ·21.6萬字

聰明大腦：提高邏輯力的謎題
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聰明大腦：提高邏輯力的謎題

邏輯力是人類大腦理性分析和判斷的基礎(chǔ)，對于成人有助于更好地解決日常生活中的復(fù)雜實際問題，對于學(xué)生有助于準(zhǔn)確快速解決數(shù)理化等學(xué)科問題。不管你天生聰明與否，邏輯力都可以通過后天的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練得以提升。這本書列舉了45道題目，它們非常有趣卻又能讓人腦洞大開，需要用嚴(yán)密的邏輯推理以及靈光一現(xiàn)的反常識靈感才能解開。作者也提供了獨辟蹊徑、令人大開眼界的解析和討論，幫你提高邏輯力。解開這些題目，你不但可以享受解題帶來的樂趣，還可以從中獲得啟發(fā)，解決生活中的難題。

魔法石 牛魔王 ·邏輯學(xué) ·3萬字

儒學(xué)的形態(tài)與開展
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儒學(xué)的形態(tài)與開展

本書涉及“儒學(xué)的形態(tài)”和“儒學(xué)的開展”兩大議題，清晰展示了作者的哲學(xué)思考軌跡，即從“生活儒學(xué)”到“生生之學(xué)”。作者在思考儒學(xué)開展方向的過程中，逐漸轉(zhuǎn)入對儒學(xué)形態(tài)的思考；而在對儒學(xué)形態(tài)的思考過程中，又發(fā)現(xiàn)了儒家“生生”理念。其認(rèn)為，“生生”才是儒家思想的生命和源泉。作者思考這些問題的同時，也嘗試性地提出了一些促進(jìn)儒學(xué)積極健康發(fā)展的主張。

李承貴 ·理論流派 ·28.7萬字

最新章節(jié) 第31章 注釋 2018-12-12 10:21:50
事實、虛構(gòu)和預(yù)測（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）
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事實、虛構(gòu)和預(yù)測（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

《事實、虛構(gòu)和預(yù)測》是一部當(dāng)代哲學(xué)經(jīng)典著作，作者納爾遜·古德曼是分析哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)和美學(xué)領(lǐng)域的大師級人物。包括兩部分，部分“困境”，討論反事實條件句問題，是對反事實條件句早的討論之一。第二部分“投射”，由3章構(gòu)成，分別是“可能者的流逝”，“新歸納之謎”，“投射理論的前景”。

(美)古德曼 ·經(jīng)典著作 ·8.2萬字

從自然時間到精神歷史：黑格爾耶拿哲學(xué)體系規(guī)劃研究
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從自然時間到精神歷史：黑格爾耶拿哲學(xué)體系規(guī)劃研究

本書主線為“從自然時間到精神歷史”，屬于對體系規(guī)劃中“實在哲學(xué)”（即自然哲學(xué)和精神哲學(xué)）部分的研究，其理由有三：一是實在哲學(xué)是黑格爾真正展現(xiàn)其體系之現(xiàn)實性的所在；二是時間—歷史問題是黑格爾研究中長期以來最受關(guān)注的問題之一，也是最能看到黑格爾與諸哲學(xué)交鋒的問題之一；三是耶拿邏輯學(xué)—形而上學(xué)國外已有專著詳加研究。本書由三部分組成：第一部分呈現(xiàn)黑格爾在時間問題上與諸家的爭論，這些爭論的中心是時間與“虛無主義”和實在論的關(guān)系問題；第二部分是關(guān)于體系規(guī)劃自然時間的研究，也就是為什么要有自然哲學(xué)，自然和邏輯是何關(guān)系，以及自然的實在進(jìn)程如何的研究；第三部分主題為時間的消滅和歷史的誕生，它關(guān)系黑格爾精神哲學(xué)的興起，意識與歷史、語言等諸多問題，也關(guān)系到從自然實在到概念實在的轉(zhuǎn)換是否合法的問題。三個部分共同構(gòu)成黑格爾耶拿體系規(guī)劃整體面目及其重要性的獨特切面展現(xiàn)。

余玥 ·理論流派 ·24.6萬字

我和你
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我和你

《我和你》通過探討“我和你”與“我和它”兩種關(guān)系范疇，區(qū)分出經(jīng)驗世界與關(guān)系世界，對西方近代以來的哲學(xué)進(jìn)行了深入的反思。“我和你”的關(guān)系存在于兩個能動的主體之間，不是主體對客體的認(rèn)識，而是兩個主動主體的相遇和對話。本書觀點對人文社科各個領(lǐng)域都產(chǎn)生了廣泛深刻的影響。

(德)馬丁·布伯 ·經(jīng)典著作 ·9.2萬字

法的一般理論與馬克思主義
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法的一般理論與馬克思主義

本書是帕舒卡尼斯的個人代表作，同時也是嚴(yán)格意義上的馬克思主義法哲學(xué)的開山作，以及蘇聯(lián)時期最具國際聲望的法哲學(xué)專著。俄文初版于1924年，譯者根據(jù)其生前最后一版即1927年俄文第三版翻譯，并仔細(xì)參考1929年德文版和1978年英文版。據(jù)說羅斯科·龐德正是因為讀到這本書的德文版才決定學(xué)習(xí)俄文的。作者是按照馬克思資本論的思路發(fā)展其理論的。該書不僅試圖根據(jù)馬克思主義經(jīng)典作家的零散論述發(fā)展一般理論，而且深入?yún)⑴c同時代的法學(xué)討論，除俄羅斯本土的馬克思主義著述之外，還廣泛涉獵康德、費希特、黑格爾、蒲魯東、拉薩爾、梅因、斯賓塞、溫德沙伊德、祁爾克、施塔姆勒、龔普洛維茨、彼特拉茨基、耶林、狄驥、奧里烏、耶利內(nèi)克、凱爾森等人研究成果，對于深化我國的馬克思主義法學(xué)理論體系具有不可小覷的意義。

(蘇聯(lián))帕舒卡尼斯 ·馬哲 ·12.4萬字

深入淺出細(xì)品慢讀道德經(jīng)
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深入淺出細(xì)品慢讀道德經(jīng)

《道德經(jīng)》所講述的思想體系包含著豐富、精妙的生存智慧與管理智慧，其中的妙語箴言，即使經(jīng)過兩千多年歲月的洗禮，依然光彩熠熠。即使是在21世紀(jì)的今天，我們也可以將《道德經(jīng)》當(dāng)作解決新世紀(jì)人類社會各種矛盾和問題的睿智之書，從中汲取無窮的智慧和力量?！渡钊霚\出細(xì)品慢讀道德經(jīng)》語言簡潔，條理分明，分別從做人、做事、快樂、修身、管理、養(yǎng)生等方面選擇性地闡述了《道德經(jīng)》內(nèi)的相關(guān)內(nèi)容，能夠幫助我們在人生道路上更好地生活和工作。

張易山 ·中國哲學(xué) ·14.9萬字

最新章節(jié) 第34章 附錄：《道德經(jīng)》精析(6) 2016-03-15 17:19:16
圖解厚黑學(xué)大全集
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圖解厚黑學(xué)大全集

本書廣泛收集了李宗吾的大量論文和專著，其中包括《厚黑學(xué)》、《厚黑原理》、《厚黑叢話》、《厚黑別論》、《社會問題之商榷》、《中國學(xué)術(shù)之趨勢》等篇章，收錄了張默生、林語堂、南懷瑾、柏楊等文化名流對李宗吾其人、其書的深度解讀，并配有精美的插圖和詳細(xì)的圖解，讓您在最短的時間內(nèi)領(lǐng)略厚黑的思想精髓，是一部真正意義上的圖文并茂的“厚黑學(xué)大全集”。

李宗吾 ·倫理學(xué) ·31.5萬字

最新章節(jié) 第54章 中國學(xué)術(shù)之趨勢(15) 2015-12-11 17:49:37
《共產(chǎn)黨宣言》探究
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《共產(chǎn)黨宣言》探究

本書旨在走出一條不是“寓教于樂”而是“寓教于經(jīng)”的馬克思主義大眾化的新路子。與其他學(xué)術(shù)作品相比，本書有以下幾個特征：（1）在漢、德、英、法、俄五個文本之間出現(xiàn)差異時，會以德文原版為比照，指出有什么樣的差異。對于一些可能產(chǎn)生爭議的部分，進(jìn)行了詳細(xì)的分析。（2）在英、德、法、俄文本中，重要的詞幾乎都字對字地標(biāo)出漢語的詞義，這樣在讀漢譯本發(fā)生理解上的分歧時，可以便捷地找到這些譯本中的相應(yīng)的詞，更容易達(dá)成共識。在標(biāo)詞的時候，本人對每個詞的詞義都進(jìn)行了詳盡的研究，然后再選出最恰當(dāng)?shù)幕蜃钊菀渍`解的詞義，因此在選詞上是比較講究的。（3）對德、英、法、俄文本中的一些關(guān)鍵詞做了拓展性研究，讓人感覺到各種不同語言在詞義上的差別，說明做經(jīng)典著作的原版研究需要依據(jù)原版語言的必要性，同時激發(fā)人的發(fā)散性和創(chuàng)造性思考，并用簡潔的散文方式寫作，能夠增強(qiáng)這本書的趣味性和可讀性，從而能夠增強(qiáng)馬克思主義經(jīng)典作品的傳播力。共產(chǎn)主義信仰的建立的前提是人必須有高尚的道德情操，所以本書在拓展研究中加強(qiáng)了道德和藝術(shù)方面的內(nèi)容。高尚的道德要求個人要超越自私，而偉大的藝術(shù)則幫助人從美的角度陶冶這樣的道德情操。

韋正翔 ·馬哲 ·40.1萬字

傳習(xí)錄（全本全注全譯）
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傳習(xí)錄（全本全注全譯）

錢穆推薦“復(fù)興中華文化人人的幾部書”之一?！秱髁?xí)錄》作為王陽明的一部語錄體著作，是距離當(dāng)今近的一部哲學(xué)經(jīng)典。我們現(xiàn)在所看到的收入《王文成公全書》的《傳習(xí)錄》（此為通行本，簡稱全書本《傳習(xí)錄》），共有三卷。其中，上卷收錄徐愛、陸澄、薛侃記錄的陽明先生問答語130條；中卷收錄陽明書信8封、短文2篇；下卷收錄陳九川、黃直、黃修易、黃省曾等記錄陽明先生問答語143條。然而，陽明《傳習(xí)錄》的內(nèi)容，并不是始終如一的，而是在不同時期的編輯、刊刻過程中，經(jīng)過多次的增訂刪減之后，后由錢德洪編定的。湯一介、馮達(dá)文弟子，深圳大學(xué)黎業(yè)明教授點校、注釋、翻譯。以明隆慶六年刊本為底本，對校本、參校本合計達(dá)十九種之多，搜集無遺。點校細(xì)致，入微，語句層級節(jié)節(jié)分明，文本結(jié)構(gòu)煥然一新。注釋厚重，妥帖，儒學(xué)傳統(tǒng)中的王陽明，時時與朱子交鋒的王陽明。翻譯精確，精確，還是精確，“一字不放過”

(明)王陽明撰 黎業(yè)明譯注 ·中國哲學(xué) ·27.1萬字

情感與正義：瑪莎·努斯鮑姆的審美倫理世界
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情感與正義：瑪莎·努斯鮑姆的審美倫理世界

本書旨在呈現(xiàn)與分析努斯鮑姆在對“人應(yīng)當(dāng)如何生活”這一古老倫理問題的追問中，如何走出一條獨特的思想道路。她基于深厚的古典學(xué)背景，在亞里士多德與斯多亞學(xué)派思想的啟示下，對當(dāng)代道德哲學(xué)的“非現(xiàn)實性”進(jìn)行了嚴(yán)厲批判與深刻反省，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建與發(fā)展了以人的感知能力為核心的、充分尊重人的情感與欲望的倫理思想。她的全部工作旨在建起一座連接個體情感與社會正義的橋梁。其倫理思考以人類情感為中心，不僅確立了情感的認(rèn)知價值及其在實踐生活中所提供的倫理智慧，而且細(xì)致地審視了羞恥、恐懼、厭惡、憤怒以及嫉妒等情感對于公共生活所形成的挑戰(zhàn)，甚至還為如何培育與修繕同情、友愛以及愛欲等人類激情，使之為良好的個體生活與正義的公共生活做出貢獻(xiàn)提供了建議。

范昀 ·倫理學(xué) ·30.6萬字

郭繼承人生課（套裝三冊）
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郭繼承人生課（套裝三冊）

《直面人生的困惑》：自己把握自己，自己實現(xiàn)自己，自己成全自己。不同的人生，之所以存在差距，很大程度上是源于對人生的覺悟和落實程度。教育的目的，絕不單單是灌輸一些謀生的技能和現(xiàn)成的答案，而是要培養(yǎng)出一個真正有理性、有智慧、會思考、有健全人格、有正確的價值立場、思維方式和行為方式的人。郭繼承教授遍閱中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典，從傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品中汲取智慧，與現(xiàn)實相結(jié)合，提出了解決人生各種困惑的思路和方法。語言犀利、邏輯嚴(yán)密、深入淺出，可謂人生困惑“答案之書”。《郭繼承人生課：中華經(jīng)典十三講》中華民族作為人類歷史悠久的民族之一，創(chuàng)造了人類文明史上的諸多典范，對人類的文明產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。可以說，中華文化對于人們?nèi)绾翁嵘约旱男逓?、如何全方位提升人的素質(zhì)和文明程度，有極為豐富的論述和闡發(fā)。本書從中華民族自身的歷史文化中間尋求智慧，通過對《尚書》《管子》《大學(xué)》《易經(jīng)》《道德經(jīng)》《傳習(xí)錄》等經(jīng)典的解讀，總結(jié)中華文化如何提升人的修為的論述和啟示，希望其成為中國人自身的成才之道。《解決問題的智慧：人生問題三百問》本書是網(wǎng)紅教授郭繼承人生課系列的第三本，內(nèi)容包括了自我成長、事業(yè)發(fā)展、家庭教育、企業(yè)文化建設(shè)、員工管理、團(tuán)隊建設(shè)等各個方面的人生困惑和解答。郭繼承教授遍閱中國傳統(tǒng)文化，從歷史中汲取智慧，將傳統(tǒng)與現(xiàn)實相結(jié)合，提出解決困惑的思路和方法。本書語言犀利、邏輯嚴(yán)密、深入淺出，是當(dāng)今社會”人生百科全書”和”管理哲學(xué)”的典范著作。

郭繼承 ·知識讀物 ·52萬字

萊布尼茨文集（第6卷）：邏輯學(xué)與語言哲學(xué)文集
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萊布尼茨文集（第6卷）：邏輯學(xué)與語言哲學(xué)文集

萊布尼茨不僅是西方偉大的近代哲學(xué)家之一，也是西方偉大的邏輯學(xué)家和語言哲學(xué)家之一。他不僅改革和發(fā)展了西方古典形式邏輯，而且還開創(chuàng)了數(shù)理邏輯，在西方邏輯史上產(chǎn)生了深廣影響。本文集收錄了萊布尼茨1666—1715年間的28篇闡述其邏輯學(xué)和語言哲學(xué)的短文和書信。內(nèi)容主要包含三個方面：一、對西方古典形式邏輯的捍衛(wèi)、繼承和發(fā)展。二、倡導(dǎo)和設(shè)計了現(xiàn)代邏輯：符號邏輯或數(shù)理邏輯。三、雖然主張內(nèi)在邏輯說，但對外在邏輯說持一種開放和寬容的立場。這使他在西方邏輯的未來發(fā)展中扮演一個先知的角色，發(fā)揮了積極的作用。

(德)萊布尼茨 ·理論流派 ·38.6萬字

哲學(xué)科學(xué)全書綱要（1817年版）
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哲學(xué)科學(xué)全書綱要（1817年版）

《哲學(xué)科學(xué)全書綱要》在黑格爾那里是同一著作三次出版，是一本書，三個版。這一著作每個版本的核心構(gòu)成是三個部分，分為邏輯學(xué)，自然哲學(xué)，精神哲學(xué)。每一個版本都是一本書，由邏輯學(xué)，自然哲學(xué)，精神哲學(xué)這樣三個部分構(gòu)成的一本書。但是黑格爾的一些學(xué)生和友人在黑格爾逝世后給他出文集時卻完全改變了他這一著作的原則和制式。在這個大家通稱為“友人版”的文集內(nèi)，《哲學(xué)科學(xué)全書綱要》的編者是唯一專取黑格爾這一著作1830年第三版，在其內(nèi)另加大量“附釋”，將其一本書內(nèi)的三個部分?jǐn)U展成各各獨立的三本書。這樣一來黑格爾的《哲學(xué)科學(xué)全書綱要》第三版這本書在友人版那里就成了邏輯學(xué)、自然哲學(xué)、精神哲學(xué)三大本書。這帶來了嚴(yán)重后果，使人誤以為黑格爾的《哲學(xué)科學(xué)全書綱要》似乎就是他們所編成的那三大本書，這種誤解流行于無數(shù)業(yè)余愛好者，也流行于許多專業(yè)工作者。它完全不成其為“綱要”。那些“附釋”的編輯雜亂無章。編者甚至擅自改變黑格爾的本文。由于這類致命的缺陷，德國黑格爾檔案館在戰(zhàn)后編輯出版黑格爾新的文集時，徹底否定了友人版的那種做法，完全拋棄友人版編撰的那三本書，按照新的出版學(xué)原則恢復(fù)了黑格爾這一著作的原來制式，把黑格爾《哲學(xué)科學(xué)全書綱要》這一著作照原樣出成1817年，1827年，1830年三個版本。譯者所根據(jù)的就是黑格爾檔案館編出的這一著作的這三個版本，在翻譯它們時力求達(dá)到它們之間同者使同，異者使異。

(德)黑格爾 ·經(jīng)典著作 ·16.1萬字

我們關(guān)于外間世界的知識（羅素文集）
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我們關(guān)于外間世界的知識（羅素文集）

《我們關(guān)于外間世界的知識》是羅素的經(jīng)典著作之一，也是分析哲學(xué)的經(jīng)典之作。起初，是羅素為哈佛大學(xué)洛威爾講座所寫的講稿，它通過八講，來說明“哲學(xué)上的邏輯分析方法的性質(zhì)、能力和限度”。其中，作者引用邏輯分析方法來討論和解決的主要是關(guān)于外間世界的知識問題，他認(rèn)為這是最古老的哲學(xué)問題之一，而邏輯分析方法對這個問題進(jìn)行了全新的闡明，從而說明方法的中心問題在于粗糙的感覺材料和數(shù)學(xué)物理學(xué)的空間、時間、物質(zhì)之間的關(guān)系問題。

(英)伯特蘭·羅素 ·西方哲學(xué) ·12.7萬字

邏輯學(xué)動態(tài)與評論（第一卷·第一輯）
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邏輯學(xué)動態(tài)與評論（第一卷·第一輯）

本書設(shè)有前沿聚焦、學(xué)術(shù)評論、邏輯史論苑、邏輯與社會、學(xué)術(shù)活動信息五個欄目，收錄了《達(dá)米特論邏輯與元邏輯的關(guān)系》《真理、反思與層級》《從局部描述論到半描述論》等文章。

張建軍主編 ·邏輯學(xué) ·15.7萬字

《資本論》入門
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《資本論》入門

這不僅僅是一本《資本論》的入門書，它還將教你如何把《資本論》變成武器！日本出版3個月，即售出10萬余冊?！吨袊嗄陥蟆吠扑]，日本馬克思主義者、思想史家白井聰著，《輕松讀》姊妹篇。本書著眼于資本論中對資本主義社會進(jìn)行思考的最重要的概念，以及其今后如何發(fā)展進(jìn)行解說。從馬克思主義出發(fā)，推論出只有社會主義與共同富裕才是人類走向未來的正確之路。書中并非只有對于馬克思的《資本論》的解說，而是從《資本論》的內(nèi)容聯(lián)系到現(xiàn)代社會，以商品、包攝（或稱邏輯歸納）、剩余價值、原始積累、階級斗爭、共同富裕等為切入點，思考為什么階級社會的本質(zhì)到底是什么，以及如何在當(dāng)今社會生存等問題。

(日)白井聰 ·馬哲 ·11.1萬字

德性知識論
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德性知識論

德性知識論是當(dāng)代知識論最前沿新流派之一，其主旨是以理智德性為核心，通過主體自身的屬性來解釋知識，改變了以信念為核心的傳統(tǒng)知識論。這種轉(zhuǎn)變不僅有利于解決當(dāng)代知識論問題，諸如內(nèi)在主義與外在主義、基礎(chǔ)主義與一致主義等問題，而且有利于讓知識論回歸探究人們的理智生活的古典傳統(tǒng)。本研究致力于對德性知識論進(jìn)行全景式考察，包括如下五部分內(nèi)容：當(dāng)代知識論的德性轉(zhuǎn)向、德性可靠論、德性責(zé)任論、德性知識論的爭論與融合和德性知識論與當(dāng)代問題。

方紅慶 ·倫理學(xué) ·27.4萬字

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