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麻辣日本史：明治物語

“以史為鑒可以知興衰”——為什么當年日本軍旗沒有插到的地方，今天卻被日本產(chǎn)品所占領(lǐng)？100年間，日本發(fā)生了怎樣的變革？出現(xiàn)了怎樣的人物？沉淀了怎樣的野心和欲望？這是一本講故事的書，又是一部簡明易懂的斷代史。它再現(xiàn)了從幕末到日俄戰(zhàn)爭間近40年的日本歷史：從閉關(guān)鎖國走向文明開放，從貧窮弱小走向繁榮富強……這是日本最動蕩的年代。一個個鮮活的主人公帶領(lǐng)著日本逐漸找到了崛起的精神密碼，同時，這些看似偉大的人物在宏大的歷史背景中也展現(xiàn)了脆弱、貪婪的一面，他們的奮斗和理想始終面臨著自我的拷問……光榮與夢想交織，生存與毀滅上演。一個看似強大起來的國家也是在矛盾重重中艱難崛起的。正是在這個時期，日本財閥正式登上歷史舞臺。但也是這個時期，日本精神出現(xiàn)分野，它用奮斗、陰謀和殺戮震驚了世界，從滿懷激情的國家復(fù)興之路轉(zhuǎn)向侵略擴張。作者用小說的筆法、現(xiàn)代的幽默元素勾勒出當年日本的顛簸和激蕩。在嬉笑怒罵中，《麻辣日本史》試圖解開日本的密碼，展現(xiàn)這個國家。

·14.3萬字

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絲綢之路：一部全新的世界史

轟動世界的現(xiàn)象級暢銷書，牛津大學(xué)資深歷史學(xué)家從世界史視角，理清“一帶一路”的前世今生！榮登英、美、德、土耳其、印度等20多個國家的非虛構(gòu)類暢銷榜首，獲中外學(xué)界、政界、商界名人一致好評，《人民日報》破天荒兩度推薦。從建立伊始，絲綢之路就始終主宰著人類文明的進程。絲綢之路讓中國的絲綢和文明風(fēng)靡全球；羅馬和波斯在路邊締造了各自的帝國；佛教、基督教和伊斯蘭教沿著絲綢之路迅速崛起并傳遍世界，融匯出耶路撒冷三千年的歷史；成吉思汗的蒙古鐵蹄一路向西，在帶來殺戮的同時促進了東西方文明的交融；大英帝國通過搜刮絲綢之路上的財富，鑄就了日不落的輝煌；希特勒為了絲綢之路上的資源，將世界推入了戰(zhàn)爭和屠殺的深淵。時至今日，絲綢之路上的難民與恐怖主義ISIS，依然是歐洲與美國揮之不去的夢魘。從張蹇通西域到“一帶一路”，翻開這部包羅萬象的史詩巨著，您將發(fā)現(xiàn)，絲綢之路不僅塑造了人類的過去，更將主宰世界的未來。

·42.4萬字

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法國

一部法國歷史，猶如一杯醇酒，歷久而彌香，深品方覺其味濃。絢麗多彩的拉斯科洞穴壁畫，閃耀著冰河時代先民們智慧的光芒。叱咤風(fēng)云的克洛維與查理大帝，引領(lǐng)著法蘭克王國走向了巔峰的輝煌。巴黎圣母院的鐘聲響起，農(nóng)家少女貞德在歷史上留下了不朽的傳奇。凡爾賽宮華麗的宮門緩緩打來，“太陽王”路易十四在這里導(dǎo)演了一幕幕人生的悲喜劇。

·14.8萬字

納粹德國：一部新的歷史

本書講述了德意志第三帝國從19世紀晚期的起源到20世紀中期災(zāi)難性毀滅的歷史。作者以時間為軸線，詳實闡述了希特勒的崛起、納粹黨的興起及其奪權(quán)路徑，以及希特勒如何一步步將德國引向戰(zhàn)爭直至最終毀滅的過程。在歷史性講述的基礎(chǔ)上，作者不僅討論了納粹主義的神奇魔力、納粹德國體制的實際運作方式，而且在結(jié)論部分提出了與大屠殺相關(guān)的諸多難題和德國人的認罪困境，由此提升了本書的歷史高度，將讀者引向了更高層次的有關(guān)人類問題的思考。

·52.6萬字

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朝鮮戰(zhàn)爭：未曾透露的真相

本書是一部研究朝鮮戰(zhàn)爭的全面又精彩的綜合性著作。美國著名政治作家約瑟夫·古爾登充分利用1970年代末開始解密的有關(guān)朝戰(zhàn)的官方檔案，收集到美國政府重要決策所依賴的原始情報數(shù)據(jù)，此后四年間采訪眾多當事者和知情人，經(jīng)過精準梳理和敏銳把握，完成了這部內(nèi)幕之作。而這批“五角大樓朝戰(zhàn)文件”資料已經(jīng)被小布什政府重新加密，這使得本書所揭示的真相更為難得可貴。書中更有很多美國最高決策當局的內(nèi)幕情節(jié)，著力刻畫了諸多軍政要員的獨特性情和手段，如杜魯門的固執(zhí)輕率、艾奇遜的聰明傲慢、麥克阿瑟的乖戾戲劇化等，向讀者提供了一個觀察美國軍事政治決策出臺、運行的極佳視窗，以及理解政治、戰(zhàn)略和戰(zhàn)場“互動”的全新視角。

·56.9萬字

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湯因比著作集（套裝全七冊）

湯因比著作集（套裝全7冊）含《歷史研究（上、下）》《人類與大地母親：一部敘事體世界歷史》《一個歷史學(xué)家的宗教觀》《文明經(jīng)受考驗》《習(xí)俗與變革：我們時代的挑戰(zhàn)》《從東方到西方：環(huán)球游記》。《人類與大地母親》寫于1973年，為湯因比的最后一部著作，是一部從全球視角對世界歷史進行全景式考察、具有很強可讀性的編年體史學(xué)著作。湯因比以抒情詩般的優(yōu)美筆調(diào)，展示了人類與其生存環(huán)境的相互關(guān)系，描述了人類文明的起源、發(fā)展、相互交往和彼此融合的全過程，系統(tǒng)介紹了上自50萬年前下迄20世紀70年代世界各時期、各區(qū)域的文明類型。在《歷史研究》中，湯因比列舉了世界歷史上的二十余種存活或已經(jīng)死亡的文明形態(tài)，并對它們的各自發(fā)展作了綜合比較，湯因比認為，文化是通過對環(huán)境的“挑戰(zhàn)”的應(yīng)戰(zhàn)所遭受的考驗而產(chǎn)生的；文化的生長是由那些“退隱”和“復(fù)出”的少數(shù)偉大人物的歷史活動所決定的；文化的衰落來自于少數(shù)創(chuàng)造者喪失了創(chuàng)造能力，多數(shù)人相應(yīng)地不再支持與模仿，整個社會失去了新的應(yīng)戰(zhàn)能力；文明的解體在于社會體系和靈魂的分裂。《歷史研究》破除了西方中心論和單一歷史線性發(fā)展的史觀，在西方歷史哲學(xué)著作中具有崇高的地位。 1956年2月至1957年8月，湯因比夫婦在退休后進行了為期17個月，針對三大洲、近20個國家和地區(qū)的環(huán)球旅行，《從東方到西方：湯因比環(huán)球游記》即是他這次旅行的游記。與一般的游記不同，本書并非有關(guān)這次旅行的連續(xù)記述，而是以湯因比獨特的見解和他對世界歷史、地理和宗教生活的深刻理解為基礎(chǔ)而進行的一系列值得重視的掃描式記述。對湯因比其他一系列著作的讀者來說，這本書提供了引人入勝的補充，不僅處處體現(xiàn)出湯氏獨特的歷史智慧，而且是對20世紀50年代當時一部分世界的珍貴記述。在湯因比的歷史觀中，宗教占據(jù)著特殊的地位。他認為宗教對于認識人類本性、糾正人類的自我中心是必不可少的。《一個歷史學(xué)家的宗教觀》是湯因比論宗教與社會關(guān)系的著作，可以說集中囊括了他全部的宗教思想。全書分兩部分，分別是“高級宗教的萌芽”和“宗教在西方化的世界”，從文化的角度揭示了宗教在世界歷史及文明史中的重要作用，探討了宗教的起源、本質(zhì)及其與其他意識形態(tài)的關(guān)系，同時著重對西方文化進行了反思，認為可以用“高級宗教”的振興來解決西方社會的危機。《變革與習(xí)俗：我們時代面臨的挑戰(zhàn)》是湯因比一部極富使命感的著作，寫于20世紀60年代。針對當時世界存在的問題，如軍備競賽造成的人類毀滅威脅、全球人口激增、宗教紛爭以及過度開發(fā)造成的環(huán)境破壞等，湯因比從人類的習(xí)慣是否能改變?nèi)胧郑ㄟ^以往歷史的分析和研究，他指出，與天性不同，人類的習(xí)慣在面臨無法逃避的選擇時是可以改變的。本書的分析雖然面對的是20世紀60年代的世界，但所提到的問題今天大多仍然存在甚至更緊迫。《文明經(jīng)受考驗》是湯因比在20世紀中期一系列有關(guān)文明與現(xiàn)實間關(guān)系的文章結(jié)集，表現(xiàn)出了他對人類命運一如既往的強烈關(guān)懷。如果說湯因比認為在時空間中不可逆轉(zhuǎn)的運動——人類的歷史作為一個整體在某個限度內(nèi)可以被理解的話，那么，第二次世界大戰(zhàn)后的現(xiàn)實世界成為他此刻文明史觀的言說背景。在本書中，湯因比的這種現(xiàn)實關(guān)懷與歷史哲學(xué)在二戰(zhàn)后的相遇，挑戰(zhàn)與應(yīng)對的結(jié)果，就是他一再強調(diào)的“世界政府”與“高級宗教”，他寄希望于人類不同文明能夠借此握手，覺悟到人類的前途和命運，必須找到合適的和平相處的方式，保持活力，繼續(xù)發(fā)展，悲天憫人的情懷躍然紙上。

·191萬字

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日本簡史

《日本簡史》以統(tǒng)治主體的演變?yōu)橹骶€，從歷史和文化的起源、律令國家、武人政權(quán)、前近代社會、明治維新、對外侵略與擴張、變革與戰(zhàn)爭、占領(lǐng)與戰(zhàn)后體制、經(jīng)濟大國、轉(zhuǎn)折時期的改革等方面，清晰地勾勒出日本的政治演進過程，兼及不同時期的文化成就、經(jīng)濟發(fā)展、大眾心態(tài)等內(nèi)容，清晰、完整地繪制出日本歷史的鳥瞰式全貌。《日本簡史（增訂版）》曾榮獲“北京高等教育精品教材獎”。新版除吸收學(xué)界最新研究成果外，又增補了大量插圖、原始史料、進一步閱讀書目，大事年表等，以幫助讀者更好地把握日本歷史的線索和脈絡(luò)。

·20萬字

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世界通史（珍藏版）（套裝四冊）

世界通史（珍藏版）（套裝四冊）講述了世界歷史的進化，世界文明的發(fā)展及其對現(xiàn)代社會的影響。著眼于全球，側(cè)重于那些有影響的、促進歷史發(fā)展的歷史事件，其中包括原始社會、歐弧大陸的古代文明、歐亞大陸的原始文明、歐亞以外的世界、地區(qū)分割后的世界、東西方世界的崛起、東西方人統(tǒng)治的世界、東西方的衰落與成功等部分。

·74.7萬字

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英國簡史

本書是由美國歷史學(xué)家瑪麗·普拉特·帕米利寫的英國簡史。全書共分三個部分——英格蘭簡史，愛爾蘭簡史和蘇格蘭簡史。每一部分都很精簡，但包羅萬象，它們既可以獨立成章，又相互聯(lián)系，包含了盡可能多的內(nèi)容。本書追蹤歷史事件的痕跡，看看這些事件是如何促成今日大不列顛的誕生的，并揭露出19世紀末期英國文化重要組成部分的起源，如立法、司法和社會等各方面。內(nèi)容很廣泛，趣味性很強，讀起來也通俗易懂。

·9.9萬字

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世界史綱

這本《史綱》不過是對過去百年內(nèi)地質(zhì)學(xué)者、古生物學(xué)者、胚胎學(xué)者和任何一類博物學(xué)者、心理學(xué)者、民族學(xué)者、考古學(xué)者、語言學(xué)者和歷史研究者的大量活動所揭示的現(xiàn)實的初始圖景加以通俗的敘述。如果認為它在任何意義上超過了這一點，那就是荒唐的。

·18.5萬字

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世界通史（彩圖精裝）

掌握人類社會整體發(fā)展的各個階段，樹立全球史觀，才能正確看待現(xiàn)代人類面臨的各種社會現(xiàn)象和社會問題。在這里，我們用通俗流暢的語言來解讀重大的歷史事件、鮮活的歷史人物、豐富的多元文化，把厚重的史實通過簡潔明了的形式表達出來。閱讀《世界通史》，讀者可以在輕松愉悅中了解人類歷史發(fā)展進程，增長知識和膽略，提高歷史修養(yǎng)，進而用世界胸懷和歷史眼光更好地把握現(xiàn)在，展望未來。本書由宛華主編。

·41.2萬字

民族的重建：波蘭/烏克蘭/立陶宛/白俄羅斯（1569—1999）

20世紀末，原來波蘭-立陶宛王國的核心地區(qū)已經(jīng)分裂為四個以民族命名的現(xiàn)代國家：波蘭、烏克蘭、立陶宛和白俄羅斯。早期的一種民族觀念如何演變?yōu)樗姆N現(xiàn)代民族觀念？維爾紐斯、維爾尼亞、維爾納，在本書中，這些指涉著同一座城市的區(qū)別微妙的名字，以看似不動聲色的方式出現(xiàn)在同一個句子的兩端。它們是本書所述故事的背景音符，指示著一整套有關(guān)“我是誰”“我的祖國在哪里”“什么是民族”的記憶、理念和話語。跨越四個世紀，四個國家，通過將目光落在這片有著復(fù)雜民族混居背景、經(jīng)歷過極其多元的政體模式，被幾度撕裂乃至摧毀的土地上，斯奈德試圖為我們揭示民族理念轉(zhuǎn)變的奧秘，追蹤概念如何被解釋、扭曲、發(fā)明和濫用，如何在與更為復(fù)雜的外部力量相互衍生的過程中釀成深重苦難，又煥發(fā)出嶄新光輝。更為重要的是，作者試圖為有關(guān)通往國家的路徑的終極問題尋找回答：我們?nèi)绾尾拍鼙苊膺@條路上的苦痛經(jīng)驗？

·22.7萬字

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丘吉爾第一次世界大戰(zhàn)回憶錄全集（套裝共五冊）

第一次次世界大戰(zhàn)爆發(fā)一百周年紀念發(fā)行。丘吉爾——三巨頭之一，有史以來最偉大的英國人之一，獲得過諾貝爾文學(xué)獎的政治家。巴爾干為何被稱為歐洲桶，丘吉爾講述“中歐的苦惱”，總結(jié)二十世紀創(chuàng)傷的根源，發(fā)現(xiàn)歷史背面的內(nèi)在脈絡(luò)，豐富、詳實的一手資料呈現(xiàn)歷史背后不為人知的真實。

·115萬字

西方的衰落

《西方的衰落》一書振聾發(fā)聵，也會引發(fā)爭論，它是對這個自鳴得意和對問題視而不見的時代的迎頭一擊。當阿拉伯世界正在為民主而奮斗時，當中國努力從經(jīng)濟自由化邁向法治社會時，歐美社會卻在揮霍幾百年來制度優(yōu)勢的積淀。弗格森提出這樣的警告，若要遏制西方社會一度稱雄世界的文明日益衰落的勢頭，只能寄希望于強大的領(lǐng)導(dǎo)力，并要大刀闊斧地進行改革。

·27.1萬字

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企鵝歐洲史·古典歐洲的誕生：從特洛伊到奧古斯丁

今天的歐洲議會門前立著一座歐羅巴的雕像，那是21世紀初克里特島居民的捐贈，意在彰顯小島在歐洲歷史上的地位。畢竟，歐洲得名于傳說被宙斯帶到克里特島的歐羅巴，米諾斯文明則得名于她的兒子。然而，歐羅巴神話成為歐洲象征，是19世紀的事；在希臘先民眼中，米諾斯也并非原始文明的創(chuàng)始人。我們對古典世界、對西方文明源頭的認知，既源于過往，也出自當下。驅(qū)動古典世界向前發(fā)展的，不是我們對他們歷史的了解，而是先民們自己對歷史的了解。鑿出我們?nèi)缃袼f西方文化基石的古希臘人、古羅馬人，也有他們的神話，他們的過往，他們自己的記憶和歷史。要理解他們的世界，就要先理解他們的記憶。從公元前第二千年中期到公元5世紀早期，從青銅時代到羅馬帝國的一代又一代先民站在當下，回望過去，重構(gòu)過往，不斷定義自己和自己所居的世界。從泥板、遺跡、陶器、著作中，我們探尋跨越兩個千年的歷史，也探尋記憶留下的痕跡。像今天的我們一樣，古時的人講述、美化、利用著對過去的記憶。而古典歐洲，就誕生于這樣層層疊疊的記憶之中。

·25.8萬字

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古埃及史：從神話傳說到王朝的興衰

這是一本適合初學(xué)者和業(yè)余愛好者閱讀的古埃及歷史書，從古埃及的神話傳說講起，涉及王朝的建立、興盛、衰亡，以及人們?nèi)绾沃匦掳l(fā)現(xiàn)并認識古埃及文明的完整過程，讓讀者能夠從零開始，循序漸進地了解古埃及文明的歷史發(fā)展脈絡(luò)。本書有四大優(yōu)點：一是內(nèi)容完整，結(jié)構(gòu)合理；二是適合普通人群閱讀；三是配有大量圖片，方便讀者理解；四是每個名字都提供英文對照，方便讀者延伸閱讀時查詢。總體來說，本書是一本少有的完整講述古埃及歷史的圖書，既通俗易懂，又不失專業(yè)嚴謹。

·17.1萬字

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狄更斯講英國史（第一卷）

本書第一卷（既第一至第十四章）分為四個部分：撒克遜入侵、斯堪的納維亞入侵、諾曼征服，和盎格魯-諾曼王朝在英格蘭的鞏固和發(fā)展。這一段歷史見證了英格蘭早期的動蕩、分裂和統(tǒng)一，如果想要更深入地了解現(xiàn)今英格蘭的文化，這段歷史可謂是必不可缺的奠基石。其中，最值得一提的是，在本卷的最后三章，作者特意描寫了安熱萬王朝的崛起和衰落，解釋了英法兩國矛盾的根源，并為占據(jù)第二卷主導(dǎo)地位的英法百年戰(zhàn)爭埋下了伏筆。

·12.4萬字

帖木兒之后：1405年以來的全球帝國史

1405年，最后一位“世界征服者”帖木兒，在前往中國的途中去世。這不僅造成了帖木兒帝國的崩潰，自成吉思汗以來，草原帝國主導(dǎo)整個歐亞大陸的時代也就此結(jié)束，全球歷史翻開新的一頁。在以歐洲為中心的傳統(tǒng)世界史敘事中，地理大發(fā)現(xiàn)、大航海時代、工業(yè)革命，以及包括美國在內(nèi)的“西方的興起”——這些名詞構(gòu)成了人們解讀近現(xiàn)代全球發(fā)展歷程的關(guān)鍵線索。但在牛津大學(xué)重量級史學(xué)家約翰·達爾文看來，世界歷史的重心是歐亞大陸而非海洋世界。對于包括中國在內(nèi)的整個歐亞世界來說，1405年才是多元化的全球現(xiàn)代歷史的開端。帖木兒霸業(yè)的潰敗，直接催生了歐洲、伊斯蘭世界與東亞三足鼎立的局面，而歐洲在數(shù)百年里都感受著來自其他文明的巨大壓力。這種漫長的動態(tài)均勢一直延續(xù)到18世紀末“歐亞革命”的來臨……這部重新解釋全球化世界由來的歷史巨著，跳出歐洲視角，全方位俯瞰了1405年以來的世界舞臺，將奧斯曼、薩法維、莫臥兒、“中華”、日本、俄羅斯（蘇聯(lián)）、英國、美國等帝國，拉進歐亞大陸競逐的大棋盤，使得這600年的世界歷史，不再是西方的獨角戲。

·35.6萬字

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1517：全球視野下的“奇跡之年”

這本書不僅關(guān)注1517年在維滕貝格貼出《九十五條論綱》開啟宗教改革的馬丁·路德，更是試圖呈現(xiàn)這個時間節(jié)點的世界是何面貌：1517年及其前后發(fā)生了什么？洪堡大學(xué)教授、早期歐洲史專家席林的論述對象在世俗與宗教、經(jīng)濟與軍事、社會與心理、思想與物質(zhì)之間穿梭，帶領(lǐng)我們進入1517年所處的世界——從德法西意的歐陸、陌生的莫斯科、崛起的奧斯曼帝國，到明朝中國、中美洲的阿茲特克帝國，感受這個時代的權(quán)力格局與生存狀況，貨物與財富的流動，思想的動態(tài)與新的發(fā)明發(fā)現(xiàn)，以及社會各階層的心態(tài)與認知。這本書語言流暢、敘述生動，為讀者們還原了一個變革破曉時的世界。

·19.9萬字

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人類的故事（中小學(xué)生必讀叢書）

當我只有十二三歲的時候，我的啟蒙老師——舅舅，使我愛上書籍和圖畫，他答應(yīng)帶我去探險，一次難以惠懷的探險——他帶我到鹿特丹的一個老圣勞倫斯教堂的塔樓頂上。我們選了一個風(fēng)和日麗的日子，教堂的司事拿著一把巨大的鑰匙，為我倆打開了那扇通往塔樓頂部的神秘大門。

·24.6萬字

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