兩千多年前，周王室衰微，諸侯并起，以下克上，烽火連天，戰亂頻仍。在這個“世風日下，人心不古”的時代，老子見社會道德衰敗，失望至極，便乘青牛西出函谷關，隱居而不知所終。在出關之時，他應關令尹喜之求，留下了一部五千言的《道德經》。

《道德經》亦稱《老子》，或稱《五千言》，是道家學派的經典著作，它文約意豐，涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等學科，其內容博大精深、玄奧無極、涵括百家、包容萬物，被后人尊奉為治國、齊家、修身、為學的寶典。這部被譽為“萬經之王”的神奇寶典，對中國古老的哲學、科學、政治、宗教等，都產生了深刻的影響，無論對中華民族性格的鑄成，還是對政治的統一與穩定，都起著不可估量的作用。

隨著中西方文化交流的日益深入，《道德經》的世界意義也日漸顯著，越來越多的西方學者不遺余力地探求其中的科學奧秘，尋求人類文明的源頭，深究古代智慧的底蘊。到目前為止，可查到的各種外文版的《道德經》典籍已有1000多種，幾乎每年都有一到兩種新的譯本問世。據聯合國教科文組織統計，被譯成外國文字發行量位居前列的文化名著，除了《圣經》以外就是《道德經》。一代文豪托爾斯泰對老子也十分推崇，他對老子的《道德經》很有研究，曾幫助翻譯出版《道德經》，還親自編選出版了《中國賢人老子語錄》，并在書中發表了他的《論老子學說的真髓》一文。

關于《道德經》的作者老子，史籍記載很少，西漢司馬遷在寫作《史記》時就已搜尋不到詳盡的資料了。老子姓李，名耳，字伯陽，謚號聃，春秋末期楚國苦縣人，曾擔任過周朝守藏室的官員，管理著廣泛的書籍以及文獻資料。老子致力于“柔弱”“無為”的道德修養，參悟了回歸自然、天人合一的大道，是中國乃至世界的文化巨人。

兩千多年來，人們一直通過兩條途徑來研究、探索《道德經》。一條是修道的。他們用自己的身體乃至整個生命，在實踐《道德經》的理論，在探索《道德經》的奧秘。但是，終因本性的差異和體驗的不同，仁者見仁，智者見智。另一條是治學的。他們用全部的聰明才智，冥思苦索，皓首窮經，注解汗牛充棟。但是，終因種種局限，文者說文，字者道字，對于《道德經》的真諦，仍是隔霧看花，未得其真。有的甚至南轅北轍，相去甚遠。

為了更好地學習和參悟《道德經》的真義，參透為人處世的智慧，追尋生命的終極意義，我們對原著進行了精編精選，全書分為上、下兩篇，上篇稱《道經》，下篇為《德經》。《道經》講述的是宇宙根本，道出了天地萬物變化的玄機，揭示了陰陽變幻的微妙；《德經》講述的是處世方略，道出了人事的進退之術，包含了長生久世之道。

《道德經》中的智慧，源于老子對世態人情的深徹洞察和深刻思索。社會動蕩、人事糾紛、生命無常，點點滴滴積淀成老子的關于人性修養、處世哲學、治國之道、軍事哲學、養生之道等的智慧之學。本書在忠于原著的基礎上，詳細注解并翻譯原文，有全面細致的解析，并針對每章內容分別從為人之道、從政之道、經商之道三大方向列舉了大量妙趣橫生的古今中外案例，無論是從內容上還是在版式上都力求呈現出多方位的立體化效果，使讀者能夠更好地體會和感悟兩千多年前的哲人圣典。

無論是治學修身、處事待人，還是經商置業、從政為民；無論是王公貴族、富商大賈，還是販夫走卒、平民百姓，總能在《道德經》中，找到自己所需要的智慧。順“道”處世，做人自然圓融通達，左右逢源；依“道”經商，商戰自然無往不勝，一本萬利；循“道”從政，仕途自然事事亨通，平步青云。