试玩账号提现成功

本書從中華帝國晚期的民間廟會這一生活空間向外延伸，探索明清社會轉(zhuǎn)型時期的民眾生活與大眾文化。本書是作者自20世紀90年代以后的10余年間關注民間文化與基層社會歷史的初步結(jié)果，分概說、地域研究、個案研究三個部分，并附有關理論、方法論的探討。全書內(nèi)容恰如其名“狂歡與日常”，揭示了廟會這一類游神祭祀活動的基本特征，即他們不僅構(gòu)成了民眾日常生活的一部分，而且也集中體現(xiàn)了特定時節(jié)、特定場合的全民狂歡。這一靜一動，一平常一非常，正是我們的生活節(jié)奏。

·28.5萬字

會員

聽張居正講論語

張居正講評《論語》古本是專為萬歷皇帝量身定制的皇家讀本，本書在古本的基礎上進行了翻譯，包含《論語》原文、今譯、張居正講評原文、譯釋，可謂字字珠璣，飽含深刻的哲理。張居正曾先后擔任明穆宗隆慶皇帝的侍講侍讀，明神宗萬歷皇帝的知經(jīng)筵官，可謂兩代帝師。他對《論語》的講解集歷代名家大儒思想之大成，同時又有自己的獨特見解，即講出了帝王之道、領導之智又講出了修身之理，能夠幫助讀者更加清楚明白地了解《論語》，了解儒家思想。

·49萬字

會員

歷史、經(jīng)驗與感覺結(jié)構(gòu)：英國新左派的文化觀念

本書研究了英國新左派如何發(fā)展出一系列關于“文化”的特殊觀念，從而為后世的左翼批評理論尋找到了更為豐富而可信的對象，并提供了不同于歐洲大陸體系的理論與方法。新左派的文化觀念是英國左翼在二戰(zhàn)之后極為不利的形勢下面臨的多方壓力以及尋求突圍的沖動。新左派思想家以歷史和經(jīng)驗的豐富性來對抗理論的抽象和還原傾向，提出了“普遍文化”“感覺結(jié)構(gòu)”“文化唯物主義”等重要思想理論，豐富了對歷史唯物主義的闡釋，從而形成了一種獨特的馬克思主義文化觀念。

·22.1萬字

會員

騷客的傳記（中華千年文萃）

本書收錄了自秦代以來歷代文人騷客的傳記，再現(xiàn)了歷代文人的風流倜儻、浪漫多情、多愁善感。包括有“五斗先生傳”、“陸文學自傳”、“罪言”等。

·20.8萬字

會員

黃庭堅詩學體系研究

本書根據(jù)傳統(tǒng)詩學的內(nèi)涵與范疇，并吸取現(xiàn)代詩學的研究方法，對宋詩大家黃庭堅的詩學體系作了全面的研究。聯(lián)系創(chuàng)作實踐與理論批評兩方面，深入探究根本說、情性說、興寄說、學古說、法度說等山谷詩學的重要范疇，并且將它們放在廣泛的詩學史與文化史的背景中來把握，凸現(xiàn)山谷詩學淵源深厚而又創(chuàng)新成果突出的整體性格，并就中國詩學史的一些重要問題提出自己的看法。在分體詩學的部分，首次對黃詩各種體裁的創(chuàng)作歷史作系統(tǒng)研究，對黃詩藝術(shù)作精到分析。全書立論新穎、征引豐富、論證細密，融義理、詞章、考據(jù)為一體，是宋詩與中國詩學史研究的一部力作。

·32.9萬字

會員

論語日記（下冊）

《論語日記（全2冊）》以日記的形式把《論語》二十篇作別開生面的解讀，如道家長里短般向讀者娓娓道來。作者注重對《論語》每一個重點字詞和句子的詳細解讀，且匯集歷代儒學名家的不同解構(gòu)形式，讓讀者可以從不同角度梳理《論語》所反映的內(nèi)涵。同時，作者還深挖《論語》中每一個字的來源及引申義，讓讀者可以了解漢字的由來和該字的微言大義。《論語日記（全2冊）》在闡述《論語》文本所包含的深意時，還結(jié)合經(jīng)典佐證，以及史料、文獻、文學資料進行側(cè)面的闡述和對比，讀者從中得到的不僅是視野的擴增，更重要的是知識的累積和智慧的提升。總之，《論語日記（全2冊）》堪稱一本閱讀《論語》的工具書。

·47.4萬字

會員

止于至善：我讀《大學》《孟子》

本書是作者讀《大學》和《孟子》的心得筆記，是對《大學》和《孟子》逐章逐句的解讀，對原著章句作了比較準確通俗的闡譯。闡譯參照了古今諸多專家學者的注疏和詮釋，作者結(jié)合自己的人生閱歷和政學修養(yǎng)，深研原著義理，認真思考原著經(jīng)典的現(xiàn)代價值，著重闡釋了《大學》的“三綱八目”和《孟子》的“性善、仁政民本、盡心養(yǎng)性”的思想，突出“誠意、正心、修身為本，仁政、親民、止于至善。”故本書以“止于至善”為書名，表達了作者對這兩部經(jīng)典之作深刻體會。

·20.9萬字

會員

元代書法家群體與復古觀念研究

本書的研究對象是按時期、地域、目的、核心人物等條件聚集起的元代書家群體，并分析書法復古觀念在演化與發(fā)展過程中群體的作用。元代書法思潮的主流是書法的全面復古，即向魏晉傳統(tǒng)回歸，向二王筆法回歸。元代書法復古觀興起與流變的過程不能歸因于某一個人，而是群體共同推動的結(jié)果，書家群體中個體的書法觀念與書法實踐互相作用，最終對元代書風的形成、變革產(chǎn)生重要的影響。

·21.9萬字

會員

海派文化新論

本書全面梳理海派文化的形成、延續(xù)、傳承、流變的脈絡，對各個文化門類逐一梳理和研究，構(gòu)建一個較為完整的海派文化知識體系，為正確認識和理解海派文化提供扎實準確的史實基礎。在全面辨析史料文獻和歷次文化論爭的基礎上，理清海派文化的準確內(nèi)涵和合理外延，深入挖掘海派文化精髓與當代上海城市精神和城市品格的內(nèi)在契合之處，為新時代的上海發(fā)展提供豐富的精神滋養(yǎng)和文化動力。本書適合相關研究人員閱讀，也可用作高校相關專業(yè)的教材或參考書。

·20.9萬字

會員

韓偓論稿

吳在慶，廈門大學中文系教授、博士生導師。曾被聘為臺灣大學、臺灣逢甲大學、安徽師大兼職研究員、客座教授。著有《杜牧論稿》、《杜牧集系年校注》、《韓偓集系年校注》等。本書匯集了作者歷年來研究韓偓的文章，作者通過《韓偓集系年校注》的工作，進行了深入細致地探索揣摩作家的生平和詩文內(nèi)涵底蘊的研究過程，本書涵蓋了韓偓集的整理、韓偓生平的梳理、韓偓詩歌的解讀等方面，文獻扎實，觀點新穎，學術(shù)性強。

·30.1萬字

會員

燕趙文化研究（第7輯）

《燕趙文化研究》由河北大學燕趙文化高等研究院集結(jié)出版，以區(qū)域文化為主要研究對象，通過對燕趙文化等區(qū)域文化范疇中具有鮮明特色的歷史文獻、文學作品、民俗、方言、政治經(jīng)濟等文化資源要素進行研究，深入發(fā)掘區(qū)域文化的建構(gòu)本源和精神內(nèi)涵，凝練區(qū)域文化的鮮明符號和獨特價值，傳承和弘揚區(qū)域文化中的精華內(nèi)容和優(yōu)秀因子，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新奠定歷史理論基礎。本輯為第七輯，分為區(qū)域文化研究、思想文化研究、文獻文物研究和文旅融合研究四個欄目。

·25.6萬字

會員

大開放視野下的寧夏文化：寧夏大學“文化建設與發(fā)展”研究項目優(yōu)秀論文集

本書是2012年度“寧夏大學文化建設與發(fā)展”科學研究項目的成果匯編，內(nèi)容包括：服務文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究，寧夏地域文化、文學研究，回商文化研究，沿黃城市帶文化建設研究等文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)諸多領域的專題研究。這些研究成果具有一定的縱深度與較好的前瞻性。

·22.1萬字

會員

北宋文化史述論

一個時代的文化精神，往往在文化構(gòu)成各個層面的交匯處得以體現(xiàn)。作者治北宋文化史，而以“宋學”為綱領，深入探討了傳統(tǒng)儒學在北宋時期的發(fā)展和變化，及其對同時代其他文化層面的滲透和影響。本書比較全面地剖析了宋學產(chǎn)生的時代背景及發(fā)展的各個階段，揭示了宋學若干重大主題和以議論精神為主的宋學基本精神，論述了宋學與宗教哲學、文學藝術(shù)以及科學技術(shù)等等北宋文化各層面之間的相互關系，展現(xiàn)了北宋社會文化中無所不在的宋學及其時代精神。

·37.7萬字

會員

國際漢學研究通訊（第十一期）

《國際漢學研究通訊》由北京大學國際漢學家研修基地主編，側(cè)重介紹國際漢學界在中國傳統(tǒng)人文學科領域的研究動態(tài)，收錄中外學者的最新研究成果，涵蓋中國文學、歷史、藝術(shù)、中西交流等多個領域。分為漢學論壇、文獻天地、漢學人物、論著評介、研究綜覽、基地紀事等幾部分。

·30.8萬字

會員

隱士的深度：陶淵明新探

本書稿是國家社科基金后期資助項目。書稿立足文本，對陶淵明研究的重要領域及一些重要問題作了認真梳理、分析和概括，結(jié)論平實可信。對陶淵明的服藥與養(yǎng)生的論述比較新穎，彌補了前人在此方面研究的空白。陶淵明新的歷史觀和汲冢《竹書紀年》屬于學界很少注意的方面，本書稿對此論述很有新意，可引起學界進一步探討。

·32.7萬字

會員

國家紀念日與現(xiàn)代中國（1912～1949）

本書在繼承歷史學實證研究方法的基礎上，借鑒了政治學、社會學等學科方法與理論，將時間維度與空間維度相結(jié)合，多維立體解析現(xiàn)代中國國家紀念日。國家紀念日是民國北京政府、國民黨宣傳政治理念、動員廣大民眾的重要措施和手段，政治文化作用于社會民眾的重要媒介。通過回答國家紀念日如何為政權(quán)建設服務，揭示其功能的復雜多面，分析國家政權(quán)是如何通過國家紀念日對社會民眾施加影響，解釋國家紀念日表象之下的深層次內(nèi)涵與意義。

·22.9萬字

會員

元代政治文化新探

忽必烈建立的元王朝兼具蒙古帝國宗主和中原傳統(tǒng)王朝系列成員的雙重屬性，其賴以支撐的政治文化蒙漢二元體制，既行漢法，又存蒙古舊俗。草原舊俗為代表的蒙古制度相當多地占據(jù)內(nèi)核部分，漢法制度則往往居外圍或從屬位置。本書分為上編“蒙古草原俗遺留與元王朝政治文化的核心”和下編“蒙漢交融與中國社會嬗變”。聚焦于朝廷奏聞決策、上都分省、怯薛預政、投下分封、“飛放”圍獵、政區(qū)變遷、行省制、邊疆控馭、江南籍沒、官吏貪贓、冗官、漢人受蒙古文化影響等多種特色問題，闡明作者提出的“內(nèi)蒙外漢”新命題，進而揭示塵封的元王朝歷史真相及其給后世中國社會帶來的復雜政治文化遺產(chǎn)。

·24.3萬字

會員

國學精粹（第2版）

國學泛指傳統(tǒng)的中華文化與學術(shù)。身為中國人，了解點中國文化很有必要。不管是學生為了考試提分還是成年人為了豐富自身文化素養(yǎng)，都要經(jīng)常讀點國學常識。本書按國學淺淡、經(jīng)學精粹、史學精粹、子學精粹、集學精粹、蒙學精粹、國學常識精選、國學趣典分類，精選了我國文化經(jīng)典里的諸多名言警句和趣味典故，所選警句都是人們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典名言，是必須傳習的文化精髓，具有現(xiàn)實的教育意義。書中所收錄的趣味典故，行文言簡意賅，熔趣味、知識、文化于一爐，對格物致知有極大的幫助。是了解古代文化，傳習古代經(jīng)典，掌握古人智慧的優(yōu)秀普及讀本。不管是國考還是日常閑談，國學常識都是一個人要了解的。不僅可以提升自身文化素養(yǎng)，也能在不經(jīng)意間給自己帶來驚喜。本書內(nèi)容精煉，適合碎片化閱讀。尤其對于忙碌的現(xiàn)代人來說，實用性更強。對于寫作者來說，完全可以拿本書作為寫作素材的來源。隨意摘取的一句話，就能讓文章更多文采。如能把其中的知識嫻熟于心，更能增添個人魅力。

·33.6萬字

會員

“漢學主義”論爭集萃

“漢學主義”是國內(nèi)外華裔學者提出的一個文化理論。大致上是西方人在與中國交往中處理各種中國事物并理解紛繁復雜的中國文明時所構(gòu)思并使用的一種隱性系統(tǒng)，其中包含觀點、概念、理論、方法、范式。“漢學主義”理論立足中國的問題脈絡，以對話的姿態(tài)，謙遜地把自身定位于東方主義和后殖民主義之外的另一種可選擇的方案（而不是替代）。它彰顯了不同于東方主義理論的知識貢獻——不再美化對西方的對抗，轉(zhuǎn)向自我反思。這個反思同時指向本土的妄自菲薄和妄自尊大，進而對自我有一種清醒而理性的認識，同時恰當?shù)卣J識他者的智慧，這正是“文化自覺”的基本內(nèi)涵。本書由美國著名學者顧明棟主編，將國內(nèi)外學者討論“漢學主義”的論文結(jié)集，內(nèi)容包括“漢學主義”理論的提出、對該理論的評價、批評以及對批評的回應。該書的出版必將促進漢學主義理論的進一步深入和發(fā)展。

·28萬字

會員

世界旅游文化（第二版）

世界旅游文化作為一種全新的文化形態(tài)，揭示了旅游活動本質(zhì)上是一種文化活動，是從文化方面研究人類旅游活動發(fā)展規(guī)律的學科。本書試圖體現(xiàn)當代世界旅游文化的主流趨勢和特征。以世界遺產(chǎn)為主線，同時融入了大量世界旅游文化之精華，試圖體現(xiàn)當代世界旅游文化的主流趨勢和特征。為了增加本書的可讀性和知識性，書中采用大量的實例，基本上是作者在親身實地考察的基礎上，參考相關文獻資料撰寫而成，試圖以全新的文化視角構(gòu)筑旅游文化讀本品牌。書中所示的全部照片均由本書作者實地拍攝。本書還是一本“互聯(lián)網(wǎng)+”的教材，掃描每章前的二維碼，可出現(xiàn)本章中提到的景點的小視頻，課后的思考與練習題也可掃描二維碼供學生學習與練習。

·21.6萬字

跳轉(zhuǎn)至頁

官术网_书友最值得收藏!

文化

分類

狀態(tài)

屬性

字數(shù)

更新時間

狂歡與日常：明清以來的廟會與民間社會