北极熊捕鱼机

趙世瑜

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狂歡與日常：明清以來的廟會與民間社會

本書從中華帝國晚期的民間廟會這一生活空間向外延伸，探索明清社會轉型時期的民眾生活與大眾文化。本書是作者自20世紀90年代以后的10余年間關注民間文化與基層社會歷史的初步結果，分概說、地域研究、個案研究三個部分，并附有關理論、方法論的探討。全書內容恰如其名“狂歡與日常”，揭示了廟會這一類游神祭祀活動的基本特征，即他們不僅構成了民眾日常生活的一部分，而且也集中體現了特定時節、特定場合的全民狂歡。這一靜一動，一平常一非常，正是我們的生活節奏。

·28.5萬字

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在空間中理解時間：從區域社會史到歷史人類學

本書系《狂歡與日常》及《小歷史與大歷史》二書的續集，書中的個案從山西的村落、市鎮，到明清時期的整體變化，從北方邊塞到西南邊陲，既尋找區域歷史過程的“歷史性時刻”，也梳理長時程中的連續性。本書是作者近10年來的論文結集，貫穿了對在一個具體空間的社會結構形成的時間過程的思考，表達了作者對歷史過程（時間）只有在特定的空間中才能得到理解的認知。通過書中的個案，作者意在重申他對于區域社會史之方法論意義的論說，以及借由人類學視角下區域社會的探討，達致對中國歷史進程的重新闡釋，從而解釋了歷史人類學的含義。

·41.2萬字

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小歷史與大歷史：區域社會史的理念、方法與實踐

本書系《狂歡與日常》的續集，通過學術史梳理、區域歷史個案研究，以及辨析小歷史與大歷史的關系，集中反映了作者在區域社會史研究領域的理念、方法和實踐上的成果，是作者在進入21世紀后最初幾年的新思考。本書的所謂“小歷史”，就是那些“局部的”歷史，比如個人的、地方性的歷史，也是那些“常態的”歷史，日常的、生活經歷的歷史，喜怒哀樂的歷史、社會慣制的歷史。這里的所謂“大歷史”，就是那些全局性的歷史，比如改朝換代的歷史、治亂興衰的歷史，重大事件、重要人物、典章制度的歷史。我們所要做的，就是把以往研究抽去了的“大歷史”之生活基礎還回來。

·31.2萬字

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長城內外：社會史視野下的制度、族群與區域開發

本書不是關于長城本體或直接針對歷史上的長城戰守的研究，也不是關于歷史上中原王朝與游牧政權之間關系的宏觀敘述，而是盡可能地從生活在長城這個巨大的墻體兩側的人群出發，觀察歷史上與長城有關的制度、事件如何影響到這些人群的生活，也注意這些人群的生活如何與上述制度、事件一起，共同構成了地方社會的結構。全書結合田野調查和歷史文獻考據的方法，利用搜集民間文獻、觀察儀式活動、進行訪談等研究手段，由地方社會的視點出發，通過對地方社會的歷史重構，重新審視相關傳世文獻以及它們對發生在這里的重大歷史事件、制度、人物的看法，試圖以此對明清時期長城兩側的族群關系及地方社會的建構提出新的問題。

·30.2萬字

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說不盡的大槐樹：祖先記憶、家園象征與族群歷史

山西洪洞大槐樹移民的問題，是個真正雅俗共賞、婦孺皆知的話題。即使是在歷史上，它也是個士紳和民眾都非常關注，并且為之付出許多努力的問題。對于理解歷史上文化之共享與互動，了解山西以至華北歷史，這是個很好的切入點。更值得探討的是，大槐樹移民傳說和廣東的南雄珠璣巷移民傳說、客家的石壁村移民傳說等等傳說，所反映的地方歷史變遷的過程。這個問題牽扯到歷史時期區域開發的問題、宗族的問題、信仰的問題、士紳的問題、族群的問題，特別是軍事制度的問題。惟有如此，才能真正或者比較準確地理解這類傳說的產生和流布。這一步步深入的過程，也正體現了作者關于區域社會史或者歷史人類學的方法論意義的思考和闡述。

·5.8萬字

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