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履園叢話（全二冊）

《履園叢話（全二冊）》中所記多為作者親身經(jīng)歷，即使得諸傳聞，也必指出來源，具有較大的參考價值。履園叢話只有道光十八年述德堂一種刊本，這次整理，除標(biāo)點分段以外，對一些版刻錯字也做了改正。在整理過程中，我們發(fā)現(xiàn)少數(shù)文字可疑，或者是版刻錯訛，或許是作者的疏忽。對此，我們盡可能查對有關(guān)資料予以改正，個別無從稽考的，只好一仍其舊。

·30.3萬字

山海經(jīng)

《山海經(jīng)》是中國志怪古籍，大體是戰(zhàn)國中后期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。具有非凡的文獻(xiàn)價值，對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考，其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關(guān)文獻(xiàn)?！渡胶＝?jīng)》全書現(xiàn)存18篇，其余篇章內(nèi)容早佚。原共22篇約32650字。共藏山經(jīng)5篇、海外經(jīng)4篇、海內(nèi)經(jīng)5篇、大荒經(jīng)4篇?！稘h書·藝文志》作13篇，未把晚出的大荒經(jīng)和海內(nèi)經(jīng)計算在內(nèi)。山海經(jīng)內(nèi)容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。保存了包括夸父逐日、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠(yuǎn)古神話傳說和寓言故事。

·20.7萬字

莊子：平民的生活心態(tài)

《重讀經(jīng)典》之“莊子：平民的生活心態(tài)”，是對國學(xué)經(jīng)典《莊子》的真切解讀。對莊子感興趣的讀者，本書不可錯過。作者從一位普通百姓的視角，重新注析解讀了《莊子》，旨在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，激發(fā)讀者的思考，使經(jīng)典的內(nèi)容可以更深入人心。作者圍繞著“正心修身”，以提高修養(yǎng)，探討社會現(xiàn)象為脈絡(luò)，逐章逐句解讀，希望以理論聯(lián)系實際，開啟、激發(fā)讀者的思考，從而達(dá)到互動交流的目的，共抵至境。編撰體例包括原文、注析、人物簡介、譯文、歷代論引和札記等，旨在方便讀者閱讀，達(dá)到聯(lián)系現(xiàn)實、學(xué)以致用、提高修養(yǎng)的目的。

·29.8萬字

金匱要略譯注（修訂本）

《金匱要略》為東漢著名醫(yī)學(xué)家張仲景所撰《傷寒雜病論》十六卷中的：雜?。翰糠帧！秱s病論》原書散佚，后經(jīng)西晉王叔和整理，編成《傷寒論》。北宋校正醫(yī)書局林億等人根據(jù)當(dāng)時所存的蠹簡文字重予編校，取其中以雜病為主的內(nèi)容，重新編次增補(bǔ)，分三卷，取名《金匱方論》。現(xiàn)行《金匱要略》共25篇，重點為六十多種病證的診治方法，收方劑205首。書中許多方劑，千百年來一直在臨床上被廣泛應(yīng)用，被稱為“醫(yī)方之祖”?！督饏T要略》是我國現(xiàn)存最早的雜病學(xué)專著，奠定了雜病的理論基礎(chǔ)和臨床規(guī)范，具有很高的指導(dǎo)意義和實用價值，對后世臨床醫(yī)學(xué)的發(fā)展有著重大貢獻(xiàn)和深遠(yuǎn)影響。此次整理，以北京大學(xué)圖書館所藏元刻《新編金匱方論》即元鄧珍本為底本，1988年日本燎原書店影印本，參校明其他四本。各篇依次分為按語、原文、注釋、譯文四部分；注釋對醫(yī)學(xué)術(shù)語等都作了詳細(xì)注釋，并在各條原文的在最后一個注釋中列出內(nèi)容提綱，如治病總則、防病綱要等。

·24.1萬字

智囊（全2冊）

馮夢龍著的《智囊》共分十部二十八卷，是我國歷史上部智慧故事總集，搜集了上起先秦、夏迄明代的子史經(jīng)傳與筆記叢談中有關(guān)智慧的故事近兩千則，上自經(jīng)國大略，下至市井小智，部類分別，按以評語。

·24.3萬字

智囊全集下（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

《智囊全集》，是明人馮夢龍編纂的子史經(jīng)傳與筆記叢談中有關(guān)“智慧”的故事集，是一部反映了我國古代方方面面“智慧”的“集錦”，代表了當(dāng)時人們對“智慧”的全面認(rèn)知?！吨悄胰?，顧名思義，其核心是“智”，也就是人的智慧，是對人的體察、對物的常識和對事的經(jīng)驗，是一種使人清醒的才能，還是一種面對事物的態(tài)度，也是一種洞穿本質(zhì)的眼光?！吨悄胰肪幾敫窬謽O大。書中匯輯智慧故事1200余則，可以說包羅萬象。涉及人物上到帝王將相，下到販夫走卒；時間跨度從商周時期到馮夢龍的時代，上下三千年；內(nèi)容上既有治國安邦的大智慧，又有機(jī)敏譎詐的小聰明。從引書范圍看，據(jù)大致統(tǒng)計，這些故事采自從《左傳》到明代筆記的數(shù)百種書，大部分為正史和筆記，這一方面顯示出馮夢龍的博覽群書、取材廣泛，另一方面顯示出他求全、求盡的編纂理念。從本書的結(jié)構(gòu)看，馮夢龍設(shè)立了十部二十八類，將這1200余則故事分門別類地納入其中，頗有窮盡天下慧品類之用意。十部是：上智、明智、察智、膽智、術(shù)智、捷智、語智、兵智、閨智、雜智。專列閨智一部，跟商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮時代婦女地位的變化密切相關(guān)，這在當(dāng)時是頗有進(jìn)步性的?！吨悄胰凡粌H編纂格局大，而且編纂觀念正。馮夢龍重視對正史材料的選用與裁剪，重視對筆記叢談中史料的采選與類比，也喜歡對歷史事件與人物做評論，這都是史筆的一種體現(xiàn)。從中可見，他編纂此書并非為了獵奇，而有著鮮明的以史為鑒的色彩。

·43.6萬字

散木居奏稿校證

《散木居奏稿》凡二十五卷，共收折片等三百余件，分為司業(yè)集、籌筆集、斂鋒集、紆轡集、雷池集、壺盧集、勉力集、歲寒集、讓賢集、彌節(jié)集、微管集、造塔集、西征集、熱歇集、棄肋集等，主要包括保舉將才、人事丁憂、員缺補(bǔ)差、軍功加賞、官兵屯田、練兵、畜牧、工程、糧餉、邊防、防務(wù)用款等內(nèi)容，涉及科布多地區(qū)政治，經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、民族、民生、地方治安以及宗教等一系列重大問題，真實地記錄其在任期間，在抵御外侮、關(guān)心民生、開發(fā)邊疆、推行教育、改善民族關(guān)系等方面所做的貢獻(xiàn)，再現(xiàn)了清王朝與地方官吏對科布多的治理情況。

·46.3萬字

詩經(jīng)三百首大師導(dǎo)讀

《詩三百》中有明澈、清新的篇章，也有古奧難解的詩句，因此，華夏國學(xué)書院編著的《詩經(jīng)三百首大師導(dǎo)讀》在每一首詩后都附上了拼音和注釋，并對詩的內(nèi)容進(jìn)行了簡潔的解說，以幫助讀者掃清閱讀的障礙。同時，在后世浩如煙海的研究和評點中，《詩經(jīng)三百首大師導(dǎo)讀》精心遴選了近當(dāng)代多位大師(包括魯迅、胡適、朱自清、聞一多、傅斯年、俞平伯、顧頡剛等人)的觀點，單獨設(shè)立了“大師導(dǎo)讀”的板塊，讓讀者能夠在聆聽大師獨到、深刻、鮮活想法的同時，逐漸提升對詩歌的品讀能力，豐富對詩歌背景、內(nèi)涵、藝術(shù)妙處的理解和體驗。

·42.6萬字

五燈會元校注（第五冊）

《五燈會元》是中華文化史上一部偉大的禪宗經(jīng)典巨著，也是中國古典文學(xué)的代表作，由《景德傳燈錄》《天圣廣燈錄》《建中靖國續(xù)燈錄》《聯(lián)燈會要》《嘉泰普燈錄》等五部禪宗燈錄改編而成。保留了“五燈”諸書的精華，修改潤色了適于實修的公案典故，是中國禪宗史料最為齊全的古代文獻(xiàn)。本書在參考之前舊版本并糾正其錯訛基礎(chǔ)上，對《五燈會元》進(jìn)行了重新點校、注釋并解讀。注釋詳盡，解決了閱讀難題?！案乓睘辄c睛之筆，對禪師的生平與思想進(jìn)行整體解讀，或簡單概述，或補(bǔ)充史料，或研究重點難點，或分析禪宗典故與公案的含義，使我們對每一位禪師的行跡以及教化都有深刻的理解。“概要”后寫上參考文獻(xiàn)，使讀者可以繼續(xù)深入研究。

·22.3萬字

劉子（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書）

《劉子》，又名《劉子新論》，一般認(rèn)為是南北朝時北齊劉晝所著。全書共十卷五十五篇，綜論修身治國之要，以儒道互補(bǔ)的思想傾向融合法、名、兵、農(nóng)等各派學(xué)說精神，以探求養(yǎng)性修身、強(qiáng)國富民之旨。全書體系完備，內(nèi)涵豐富，具有深刻的思想價值，其崇學(xué)、惜時、薦賢等思想，多為后世借鑒引用?！秳⒆印窂V泛征引《左傳》《論語》《莊子》《呂氏春秋》《淮南子》《史記》《說苑》《漢書》等文獻(xiàn)，對研究六朝以前的文獻(xiàn)典籍，也有重要的史料價值。

·20.1萬字

《周禮正義》點?？加?/h4>

顏春峰、汪少華《〈周禮正義〉點?？加啞?，是針對孫詒讓《周禮正義》點校本的考辨之作。孫詒讓《周禮正義》旁征博引，對《周禮》作了總結(jié)性的研究?！吨芏Y正義》最重要的版本，是1905年孫氏家藏鉛鑄版初印本（乙巳本）和1931年的湖北篴湖精舍遞刻本（楚本）。汪少華、顏春峰比勘乙巳本和楚本，并參考收藏于臺灣的孫詒讓手校本，對中華書局“清人十三經(jīng)注疏”點校本作了全面梳理，為進(jìn)一步完善《周禮正義》的點校提供了確切依據(jù)。

·29.8萬字

三言·警世通言（古典名著·名家點評）

《警世通言》中是明代著名通俗文學(xué)家馮夢龍“三言”中的第二部，以婚姻愛情為主題的話本小說為最多，表現(xiàn)出來的深刻的思想內(nèi)涵和高超的藝術(shù)技巧，都讓人耳目一新。尤其可貴的是，書中塑造了一批個性鮮明的婦女形象，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。《杜十娘怒沉百寶箱》是本書代表作，無論在思想上還是藝術(shù)上，都堪稱完美。馮夢龍對本書本有精彩點評，我們此次收錄，對于理解本書各篇宗旨更是大有禆益。

·38.4萬字

新經(jīng)學(xué)講演錄

上個世紀(jì)馮友蘭先生提出“新理學(xué)”，賀麟先生提出“新心學(xué)”，熊十力先生提出“新唯識論”。當(dāng)代，本書作者提出“新經(jīng)學(xué)”。“新經(jīng)學(xué)”的“新”在于將現(xiàn)代價值理論與傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)結(jié)合起來，而成為一種新學(xué)術(shù)。其學(xué)術(shù)宗旨在于，經(jīng)過現(xiàn)代詮釋之后的經(jīng)典理念能被今人理解和接受，并融入到現(xiàn)實的日常生活當(dāng)中。換言之，即以“新經(jīng)學(xué)”為平臺，重建人文信仰。這部書以講述群經(jīng)大義的形式呈現(xiàn)。共有十四講。前四講為綜論，講述經(jīng)學(xué)概念的由來、經(jīng)學(xué)形成的歷史背景、“六經(jīng)”為中華文化之源、先秦大儒對于經(jīng)典的傳承等。后十講為分論，實際是對“十經(jīng)”的分別講述，這“十經(jīng)”就是傳統(tǒng)意義上的“五經(jīng)”加“四書”，再加《孝經(jīng)》。最后有一個總結(jié)式的《編后語——以“新經(jīng)學(xué)”為平臺，重建人文信仰》。

·20.5萬字

理性“狂”言：教育之道

本書是席酉民教授的最新力作，也是其第一本專論教育管理的著作。作者以77級首批大學(xué)生的身份進(jìn)入高等教育領(lǐng)域，一路走來，目睹了中國教育的高速發(fā)展。作者以一位管理學(xué)教授和教育部戰(zhàn)略研究基地主任的角色，深深體會到我國現(xiàn)行教育體制、高教模式、管理架構(gòu)、大學(xué)文化的弊端和潛在風(fēng)險，試圖以理論研究、政策建議、自我探索和管理實踐起到一點點促進(jìn)作用。本書收集了近年來席酉民教授所寫的文章、為教育部和國家科教領(lǐng)導(dǎo)小組撰寫的部分政策建議、所接受的媒體采訪以及就西交利物浦大學(xué)探索的簡單總結(jié)，希望能對教育的前行，特別是在中國新一輪的教育改革中發(fā)出一點點能夠讓人反省的聲音，為教育反思、大學(xué)重塑時代的中國高等教育的健康發(fā)展搖旗吶喊！

·21萬字

經(jīng)史百家雜鈔·第七冊（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

中國歷代典籍素稱浩如煙海，汗牛充棟，一個人以其畢生精力也不可能窮盡，何況我們身處“智能互聯(lián)”的時代，有那么多的現(xiàn)代知識與技能需要去掌握，能優(yōu)游于古籍之中的時間畢竟有限。況且古文形成的年代畢竟距離我們已很遙遠(yuǎn)，文章中的遣詞造句、思想內(nèi)涵及所涉典章制度、人物地理已非我們所熟悉，對于一個不曾受過較多專業(yè)文史訓(xùn)練的現(xiàn)代人來說，往往不免望書興嘆，面對寶藏卻無從入手。為此，一部優(yōu)秀的選本乃成為愛好文史的人士修習(xí)古代文獻(xiàn)的階梯，清人曾國藩編纂的歷代文章選集《經(jīng)史百家雜鈔》正是這樣一部符合我們今人讀古書需要的選本之一。在清代，《經(jīng)史百家雜鈔》是繼《古文觀止》《古文辭類纂》之后，又一部流傳很廣、影響甚遠(yuǎn)的古文選讀本。《經(jīng)史百家雜鈔》的編纂始于咸豐元年（1851）初，成書于咸豐十年（1860）。該書所選文章上起先秦兩漢，下迄明清時期，按體裁分類編排為二十六卷，選錄了包括政論、詞賦、詔令、奏議、官箴、書牘、頌辭、祭文、碑銘、序跋、傳記、敘記、游記、典志等歷代文章精品七百余篇。是一部體式全備、取材廣泛，熔經(jīng)、史、子、集于一爐，集思想性、藝術(shù)性、致用性于一體。三者比較起來，《古文觀止》是私塾讀本，選文偏重文辭與文采，《經(jīng)史百家雜鈔》網(wǎng)羅選文的廣博和深度則超過了《古文觀止》。同《古文辭類纂》相比，《經(jīng)史百家雜鈔》增加了敘記、典志，在重視選文的文辭之外，除《古文辭類纂》偏重義理、詞章、考據(jù)三條選文標(biāo)準(zhǔn)之外，更強(qiáng)調(diào)其選文的“經(jīng)世濟(jì)民”之用，認(rèn)為“四者闕一不可”(?求闕齋日記類鈔?)，突出“文”與“道”的結(jié)合，其實用價值遠(yuǎn)在《古文辭類纂》之上。《經(jīng)史百家雜鈔》，名曰“雜鈔”，其實不雜，毛澤東認(rèn)為它“孕群籍而抱萬有”，道旨與文采兼?zhèn)洌蔀閲鴮W(xué)之入門書。

·44.5萬字

五燈會元校注（第一冊）

《五燈會元》是中華文化史上一部偉大的禪宗經(jīng)典巨著，也是中國古典文學(xué)的代表作，由《景德傳燈錄》《天圣廣燈錄》《建中靖國續(xù)燈錄》《聯(lián)燈會要》《嘉泰普燈錄》等五部禪宗燈錄改編而成。保留了“五燈”諸書的精華，修改潤色了適于實修的公案典故，是中國禪宗史料最為齊全的古代文獻(xiàn)。本書在參考之前舊版本并糾正其錯訛基礎(chǔ)上，對《五燈會元》進(jìn)行了重新點校、注釋并解讀。注釋詳盡，解決了閱讀難題。“概要”為點睛之筆，對禪師的生平與思想進(jìn)行整體解讀，或簡單概述，或補(bǔ)充史料，或研究重點難點，或分析禪宗典故與公案的含義，使我們對每一位禪師的行跡以及教化都有深刻的理解?！案乓焙髮懮蠀⒖嘉墨I(xiàn)，使讀者可以繼續(xù)深入研究。

·35.1萬字

曾國藩家訓(xùn)譯注（全二冊）

本項目選取歷代家訓(xùn)資料中的名著名篇，加以精心?？闭?，再加以導(dǎo)讀、注釋、白話翻譯、實踐提示，形成一個既有完整可靠的文本、又便于現(xiàn)代家庭教育實踐參考的家訓(xùn)系列叢書。

·24.9萬字

經(jīng)史百家雜鈔·第六冊（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

中國歷代典籍素稱浩如煙海，汗牛充棟，一個人以其畢生精力也不可能窮盡，何況我們身處“智能互聯(lián)”的時代，有那么多的現(xiàn)代知識與技能需要去掌握，能優(yōu)游于古籍之中的時間畢竟有限。況且古文形成的年代畢竟距離我們已很遙遠(yuǎn)，文章中的遣詞造句、思想內(nèi)涵及所涉典章制度、人物地理已非我們所熟悉，對于一個不曾受過較多專業(yè)文史訓(xùn)練的現(xiàn)代人來說，往往不免望書興嘆，面對寶藏卻無從入手。為此，一部優(yōu)秀的選本乃成為愛好文史的人士修習(xí)古代文獻(xiàn)的階梯，清人曾國藩編纂的歷代文章選集《經(jīng)史百家雜鈔》正是這樣一部符合我們今人讀古書需要的選本之一。在清代，《經(jīng)史百家雜鈔》是繼《古文觀止》《古文辭類纂》之后，又一部流傳很廣、影響甚遠(yuǎn)的古文選讀本。《經(jīng)史百家雜鈔》的編纂始于咸豐元年（1851）初，成書于咸豐十年（1860）。該書所選文章上起先秦兩漢，下迄明清時期，按體裁分類編排為二十六卷，選錄了包括政論、詞賦、詔令、奏議、官箴、書牘、頌辭、祭文、碑銘、序跋、傳記、敘記、游記、典志等歷代文章精品七百余篇。是一部體式全備、取材廣泛，熔經(jīng)、史、子、集于一爐，集思想性、藝術(shù)性、致用性于一體。三者比較起來，《古文觀止》是私塾讀本，選文偏重文辭與文采，《經(jīng)史百家雜鈔》網(wǎng)羅選文的廣博和深度則超過了《古文觀止》。同《古文辭類纂》相比，《經(jīng)史百家雜鈔》增加了敘記、典志，在重視選文的文辭之外，除《古文辭類纂》偏重義理、詞章、考據(jù)三條選文標(biāo)準(zhǔn)之外，更強(qiáng)調(diào)其選文的“經(jīng)世濟(jì)民”之用，認(rèn)為“四者闕一不可”(?求闕齋日記類鈔?)，突出“文”與“道”的結(jié)合，其實用價值遠(yuǎn)在《古文辭類纂》之上?！督?jīng)史百家雜鈔》，名曰“雜鈔”，其實不雜，毛澤東認(rèn)為它“孕群籍而抱萬有”，道旨與文采兼?zhèn)洌蔀閲鴮W(xué)之入門書。

·34.4萬字

焚書·下（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

《焚書》又稱《李氏焚書》，共六卷，為明朝晚期思想家李贄于萬歷十八年（1590年）64歲高齡時所著。收錄了書答、雜述、讀史等文章及詩作，體現(xiàn)了李贄的政治思想和哲學(xué)思想，是我們研究李贄生平和思想的重要著作。在該書中，李贄對儒家經(jīng)典和假道學(xué)家進(jìn)行了猛烈批評，表現(xiàn)出反封建壓迫、反傳統(tǒng)思想的斗爭精神。其中也有一些在佛教思想影響下寫出的談佛論道之文，表現(xiàn)出作者思想的復(fù)雜性。該書出版后，歷遭封建統(tǒng)治者的查禁焚毀。但禁者自禁，傳者自傳，《焚書》仍有多種版本傳世。此次出版的《焚書》是“中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書”的一種，是面向廣大讀者的經(jīng)典普及版本。注釋精準(zhǔn)，譯文簡明。

·39.7萬字

釋名：中華經(jīng)典名著全本全注全譯

東漢劉熙的《釋名》，從天文地理、人體、人倫、語言、衣食起居、文書、器具、病喪共八個大類中取材選詞，收錄了一千四百多個條目，訓(xùn)釋詞語一千七百多個，以事類為經(jīng)，義類為緯，分為釋天、釋地、釋山、釋水、釋丘等二十七篇，大類之下又有小類，層次分明，次序井然，廣泛采用“聲訓(xùn)”手段，追溯人、物、事之名源，是中國第一部語源學(xué)研究著作。它與《爾雅》《方言》《說文解字》一起，堪稱漢語言文字學(xué)的“四大名著”。本版以專研《釋名》三十多年的任繼昉先生《釋名匯校》為基礎(chǔ)，以明嘉靖三年儲良材、程鴻刊翻宋本《釋名》為底本，并參照其他版本進(jìn)行?？保廊倔w例進(jìn)行簡要題解、簡明注釋和全文翻譯，是一部易讀易用的適合廣大讀者的普及讀本。

·22.1萬字