苹果下游戏的app哪个最好

《圓覺經(jīng)略說》是南懷瑾于1983年在臺(tái)北十方書院講述《圓覺經(jīng)》的記錄，首次出版前曾陸續(xù)在《十方》雜志連載，獲得廣大讀者們的熱烈回響。《圓覺經(jīng)》是了義經(jīng)，是可以徹底解決人生痛苦煩惱的經(jīng)典，且經(jīng)文文字優(yōu)美。南懷瑾先生深入淺出的講解，對(duì)初學(xué)者而言，可作為學(xué)佛入門讀物；對(duì)有心習(xí)禪和參研佛法者而言，亦有助益。

·18.3萬字

會(huì)員

詩經(jīng)

《詩經(jīng)》在中國文學(xué)目前的崇高地位和深遠(yuǎn)影響不必言說。本書是民國學(xué)者繆天綬專為初學(xué)者而做的選注本，共選詩67篇，選篇精當(dāng)，體現(xiàn)了《詩經(jīng)》的特點(diǎn)和藝術(shù)價(jià)值，其中22篇配有名物類插圖，插圖共計(jì)44幅。本書編排時(shí)打破了傳統(tǒng)的“風(fēng)”“雅”“頌”分類，而是按詩歌性質(zhì)分為抒情詩、描寫詩、陳說詩三類；注解時(shí)打破了“賦”“比”“興”和“篇篇有美刺”的傳統(tǒng)注法，而是“誦詩論世”，回歸到時(shí)代、社會(huì)和詩歌所傳達(dá)的情感本身上來。新編本改用簡(jiǎn)體橫排形式，內(nèi)容上基本保留了原書面貌，對(duì)部分注文進(jìn)行了調(diào)整，對(duì)地名進(jìn)行了核查修改，刪除了原書的“古讀”，并將直音注音改作了漢語拼音。又在書前增“新編導(dǎo)言”一篇，介紹閱讀方法，以助力初學(xué)。

·5.1萬字

會(huì)員

西非經(jīng)濟(jì)共同體國家系列教材：塞內(nèi)加爾

本教材是對(duì)區(qū)域國別學(xué)科類教材的初步探索，全方位介紹了塞內(nèi)加爾的歷史、國情和對(duì)外關(guān)系現(xiàn)狀，從國家基本制度、人民生活現(xiàn)狀、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、文化教育基本特點(diǎn)等多領(lǐng)域作了較為全面詳細(xì)的介紹。本教材注重?cái)?shù)據(jù)的可靠性、材料的真實(shí)性，突出知識(shí)性和趣味性，為區(qū)域國別學(xué)科教材建設(shè)做出了有益的嘗試。

·11.2萬字

會(huì)員

品牌廣西：國家自然保護(hù)區(qū)卷

廣西是我國生物多樣性豐富的省區(qū)之一，擁有獨(dú)特的自然風(fēng)貌和多樣的珍貴物種。《品牌廣西·國家自然保護(hù)區(qū)卷》全面地介紹了廣西的自然品牌，分為四輯：“自然保護(hù)區(qū)”“國家地質(zhì)公園”“國家森林公園”“國家水利風(fēng)景區(qū)”，圖文并茂地介紹了這些自然保護(hù)區(qū)和保護(hù)區(qū)內(nèi)珍貴的動(dòng)植物物種，展現(xiàn)廣西獨(dú)特的自然山水之美。

·8.4萬字

會(huì)員

攖心者說：論魯迅的政治與美學(xué)

魯迅作為出生在紹興的破落戶子弟，少年時(shí)代飽嘗了生活的艱辛。祖父犯案入獄，父親病故，家境敗落，備受歧視，艱難的生活在他少年時(shí)代的心靈上留下了多重創(chuàng)傷。這樣一位破落戶子弟，能夠成為世界級(jí)文化巨人，關(guān)鍵在于他離開了紹興，生活、成長在南京、東京、仙臺(tái)、北京、上海等城市之中。對(duì)于魯迅來說，“幼者本位”是根本性、原理性、結(jié)構(gòu)性的觀念，與“立人”“中間物”“進(jìn)化論”“革命”等重要命題直接相關(guān)，深刻地影響著其各類話語活動(dòng)。1918年開始“吶喊”的魯迅，經(jīng)過1922年《端午節(jié)》的嘆息、呻吟，1926年陷于“彷徨”。不過，這一過程并非悲劇性的。魯迅在此過程中重建了價(jià)值觀，重獲了主體性。當(dāng)具有投槍、匕首功能的雜文被界定為“文學(xué)”的時(shí)候，文學(xué)干預(yù)社會(huì)的功能得到了最大限度的發(fā)揮，文學(xué)的功利性與藝術(shù)性達(dá)到了最大限度的統(tǒng)一。在此意義上，成為雜文作者，是懷有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的文學(xué)家魯迅的最佳生存方式。

·17.5萬字

會(huì)員

“水”的概念隱喻與“權(quán)”的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換

美國著名學(xué)者艾蘭以其在甲骨文和中國青銅器領(lǐng)域突出的研究成果，一躍而成為當(dāng)代國際漢學(xué)界有影響的漢學(xué)家，國內(nèi)學(xué)界對(duì)其在漢學(xué)研究領(lǐng)域取得的成就給予很高的評(píng)價(jià)。她在先秦諸子哲學(xué)和中國古史傳說兩個(gè)研究領(lǐng)域均取得可喜的成果，其研究方法及其新穎獨(dú)到的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)同樣值得我們關(guān)注。艾蘭對(duì)中國早期歷史及先秦哲學(xué)的論著雖已相繼介紹到國內(nèi)，但國內(nèi)尚未對(duì)艾蘭的研究成果進(jìn)行細(xì)致的梳理和再研究。本書在系統(tǒng)研讀艾蘭有關(guān)先秦諸子哲學(xué)和古史傳說研究論著的基礎(chǔ)上，著重從方法論的角度，研究其運(yùn)用當(dāng)代西方的隱喻理論和結(jié)構(gòu)主義理論以解讀諸子哲學(xué)和古史傳說的方法及其主要觀點(diǎn)，旨在揭示艾蘭研究的獨(dú)特個(gè)性和價(jià)值，并對(duì)艾蘭研究中存在的不足提出自己的看法，希望能給國內(nèi)學(xué)術(shù)界提供一些參照。

·12.7萬字

會(huì)員

沿著中庸的美與丑：中國民族性研究隨筆

《沿著中庸的美與丑：中國民族性研究隨筆》采用研究隨筆的寫作方式，將作者多年執(zhí)教過程中對(duì)中國民族性的研究做了梳理和總結(jié)，從社會(huì)心理學(xué)的角度對(duì)中國傳統(tǒng)的思想文化進(jìn)行了分析和探討，更以“中庸”和“美丑”為核心，通過對(duì)“中庸美”的審視，對(duì)中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的民族特性進(jìn)行了多角度的解讀和深入思考。

·15.9萬字

會(huì)員

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的反思與重建：武陵山實(shí)踐

本書關(guān)注武陵山片區(qū)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與地形條件、氣候水文、生物分布等自然生態(tài)之間，與人口、民族分布、宗教信仰、生活習(xí)俗等社會(huì)生態(tài)之間的內(nèi)在聯(lián)系，揭示體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在邏輯，旨在通過重建動(dòng)態(tài)、完整、和諧的文化生態(tài)系統(tǒng)，促進(jìn)武陵山片區(qū)體育非遺與人類社會(huì)、自然環(huán)境之間的和諧發(fā)展。

·18.7萬字

會(huì)員

中國古代民俗

本書通過古文字研究、歌謠等古代文學(xué)材料分析、中日民俗比較的方法，考察中國古代社會(huì)的衣食住行、婚喪嫁娶、祭神祝告等諸多方面，并發(fā)掘背后的民族特質(zhì)與文化思想，從而探討了中國古代民俗的基本內(nèi)涵、起源與早期發(fā)展脈絡(luò)。其中相應(yīng)地介紹、吸取日本民俗學(xué)的成果，在民俗學(xué)理論和方法的發(fā)展上均有探索。

·11.8萬字

會(huì)員

中華文化公開課：體育文化十講

中國古代體育更注重運(yùn)動(dòng)者本身的體驗(yàn)，從某種意義上說更接近體育的實(shí)質(zhì)。射箭、馬術(shù)、蹴鞠、投壺、圍棋、象棋、五禽戲、八段錦、少林拳、太極拳等體育項(xiàng)目不但具有較強(qiáng)的競(jìng)技性，而且還有濃烈的娛樂色彩。

·16.6萬字

會(huì)員

歷代茶詩集成·唐代卷

茶詩是中國茶文化中的精品，由于中國是茶的祖國，所以茶詩亦歷史悠久、源遠(yuǎn)流長。許多大詩人如李白、杜甫、白居易、蘇軾、梅堯臣、歐陽修、王安石、陸游、楊萬里等參與吟茶，使得茶詩清新脫俗、琳瑯滿目。錢時(shí)霖、姚國坤、高菊兒所編的《歷代茶詩集成(唐代卷)(精)》從《全唐詩》25冊(cè)、《全唐詩補(bǔ)編》3冊(cè)中細(xì)細(xì)尋找出唐代茶詩624首，作者161人，整理成書。

·9.1萬字

會(huì)員

千古丹青：墓室壁畫（文化之美）

它們是被塵封在地下的美術(shù)陳列館，它們以自己的方式向人們講述著神秘高深的藝術(shù)，也為我們了解古人打開了一扇窗。

·3.9萬字

會(huì)員

彭陽文化叢書（文學(xué)評(píng)論卷）

本書是一部有關(guān)彭陽的作家作品的評(píng)論和彭陽的一些作家作者所寫的文學(xué)評(píng)論的合集。所涉彭陽的作家有楊建虎、穹宇、韓聆等，所涉寧夏的作家有郭文斌、李進(jìn)祥、了一容等，另外還有彭陽古代的皇甫謐等著作，反映了彭陽的文學(xué)發(fā)展和現(xiàn)況，給讀者提供了一面窺視彭陽文學(xué)的鏡子。

·11.5萬字

會(huì)員

扶箕迷信的研究

《扶箕迷信的研究》是許地山所著的一本關(guān)于扶箕這一活動(dòng)的研究書籍。書中通過收集中國古代文獻(xiàn)（多為筆記小說）中的132則故事，詳盡記述了扶箕的起源、形式以及古人借此想達(dá)到的目的。扶箕起源于唐代的“紫姑神”，古人在特定時(shí)間于廁間或豬欄邊迎紫姑神以卜問未來之事。其形式多樣，降筆的箕仙來源復(fù)雜，包括道教仙人、古代忠烈官臣、文人墨士等，箕仙會(huì)預(yù)告諸如試題、功名、生死、國事等事情，還能與人酬唱（如遣興、唱和、猜謎、對(duì)對(duì)、辯論文體等）、談道及教訓(xùn)、示人醫(yī)藥及技藝。許地山從心靈學(xué)角度對(duì)扶箕進(jìn)行分析，認(rèn)為扶箕是心靈能力活動(dòng)的現(xiàn)象，是觀念力與靈感活動(dòng)的表現(xiàn)，“箕動(dòng)”是心靈作用的一種體現(xiàn)。該書用科學(xué)理性的態(tài)度剖析了扶箕這一活動(dòng)，對(duì)人們正確認(rèn)識(shí)此類現(xiàn)象具有重要意義。

·6.2萬字

會(huì)員

大畫云南一百八十怪

云南由于擁有復(fù)雜的地質(zhì)地貌、多樣的氣候、豐富的動(dòng)植物資源、眾多的民族文化，而成為一塊充滿神奇魅力的旅游圣地。外地人初到云南喜歡談?wù)摰臒衢T話題之一即是“云南十八怪”，它一斑窺豹，反映了云南的奇山異水、奇花異樹、奇禽異獸、奇風(fēng)異俗和奇人異事等。“云南十八怪”屬民間口頭文學(xué)，從未見史書記載。云南由于其所處的地理環(huán)境和歷史等原因，自古交通閉塞，與外界交往甚少，形成與世隔絕的局面，真可謂“十里不同天，百里不同俗”，各個(gè)民族在生活習(xí)俗方面有著一系列奇特的現(xiàn)象。

·3.2萬字

會(huì)員

預(yù)見中國：中國功夫洞見中國與世界相處的方式

功夫是中國文化的一面鏡子。中國功夫有著深刻而豐富的內(nèi)涵，其所體現(xiàn)的中國文化和中華美德，對(duì)我們的幸福生活有很大借鑒意義。多年來，作者通過大量實(shí)地走訪研究，采訪了少林、太極、八卦、形意、詠春等知名流派的代表人物，進(jìn)而提煉出功夫中蘊(yùn)含的中國文化哲學(xué)的十二個(gè)維度：忍、根、忠、敬、和、易、平、中、空、無、實(shí)、武。十二個(gè)章節(jié)分為三組，即本書的三個(gè)部分——天、地、人，象征天人合一。作者認(rèn)為，中國功夫的本質(zhì)并非好勇斗狠，而是勇于奮斗，勇于拼搏，也是充分釋放潛能，從而達(dá)到“功夫不是格斗的藝術(shù)，而是停止格斗的藝術(shù)”之境。

·7.3萬字

會(huì)員

國有企業(yè)紅色文化研究

本書圍繞國有企業(yè)紅色文化相關(guān)理論和實(shí)踐問題進(jìn)行專題研究，探究了紅色文化的基本概念及相關(guān)理論，探析了國有企業(yè)紅色文化生成邏輯及價(jià)值內(nèi)涵，分析了國有企業(yè)紅色文化傳承發(fā)展的典型樣本，闡釋了國有企業(yè)紅色精神的典型范例，概述了國有企業(yè)紅色資源的重點(diǎn)成果，闡析了國有企業(yè)紅色文化的傳承經(jīng)驗(yàn)，能為紅色文化建設(shè)和研究特別是國有企業(yè)紅色文化的傳承發(fā)展提供參考和借鑒。本書圍繞國有企業(yè)紅色文化相關(guān)理論和實(shí)踐問題進(jìn)行專題研究，探究了紅色文化的基本概念及相關(guān)理論，探析了國有企業(yè)紅色文化生成邏輯及價(jià)值內(nèi)涵，分析了國有企業(yè)紅色文化傳承發(fā)展的典型樣本，闡釋了國有企業(yè)紅色精神的典型范例，概述了國有企業(yè)紅色資源的重點(diǎn)成果，闡析了國有企業(yè)紅色文化的傳承經(jīng)驗(yàn)，能為紅色文化建設(shè)和研究特別是國有企業(yè)紅色文化的傳承發(fā)展提供參考和借鑒。

·10.1萬字

會(huì)員

元曲史話

元曲以其特殊的藝術(shù)成就，與唐詩、宋詞并列為“一代之文學(xué)”。本書稿首先將元曲置于多元文化碰撞、融合的大背景下，分析元曲興盛的原因；然后從宏觀上介紹元散曲與元雜劇的體制特征與歷史分期，再詳細(xì)介紹元代曲家的生平思想和他們的代表名篇，讓讀者領(lǐng)略到元代曲壇的星漢燦爛之美。

·16萬字

會(huì)員

師道（縱橫精華·第一輯）

第一輯是對(duì)自1983年以來《縱橫》所收文章進(jìn)行碎片化整理，匯集了反映我國文化發(fā)展、薪火相傳的精彩文章。本書的傳主涉及各行各業(yè)，共同的身份是“師者”。他們傳道授業(yè)的教學(xué)精神，細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者態(tài)度，亦師亦友的人格魅力，共同詮釋了我國傳承至今的“師道”氣質(zhì)。

·12.9萬字

會(huì)員

固原歷史文化研究（第五輯）

本書是一部論文集，共收錄原創(chuàng)論文二十余篇，主要內(nèi)容以固原的歷史文化研究、語言民俗研究、文學(xué)藝術(shù)研究為主，分為歷史與文化、語言與民俗、文學(xué)與藝術(shù)、地方文化交流四部分。本書圍繞固原歷史文化展開視角多元、內(nèi)容豐富、方法多樣的研究，開設(shè)地方文化研究交流專欄，形成不同地域歷史文化研究的交流與互動(dòng)，呈現(xiàn)固原歷史文化研究的最新動(dòng)態(tài)。

·16萬字

跳轉(zhuǎn)至頁

官术网_书友最值得收藏!

文化

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時(shí)間

圓覺經(jīng)略說

詩經(jīng)

西非經(jīng)濟(jì)共同體國家系列教材：塞內(nèi)加爾

品牌廣西：國家自然保護(hù)區(qū)卷

攖心者說：論魯迅的政治與美學(xué)

“水”的概念隱喻與“權(quán)”的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換

沿著中庸的美與丑：中國民族性研究隨筆

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的反思與重建：武陵山實(shí)踐

中國古代民俗

中華文化公開課：體育文化十講

歷代茶詩集成·唐代卷

千古丹青：墓室壁畫（文化之美）

彭陽文化叢書（文學(xué)評(píng)論卷）

扶箕迷信的研究

大畫云南一百八十怪

預(yù)見中國：中國功夫洞見中國與世界相處的方式

國有企業(yè)紅色文化研究

元曲史話

師道（縱橫精華·第一輯）

固原歷史文化研究（第五輯）