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中國(guó)四大玉石
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中國(guó)四大玉石

博大精深的玉文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是在近萬(wàn)年的發(fā)展演變過(guò)程中逐步形成的。獨(dú)特的玉石文化保持著及其旺盛的生命力，同時(shí)被賦予了越來(lái)越多的文化內(nèi)涵，其影響是世界上任何文化都難以比擬的，其地位在中國(guó)人心中也是不可低估的。中國(guó)玉器以其7000年的歷史，與中國(guó)的瓷器和絲綢一樣，成為我國(guó)古老文化的重要標(biāo)志之一，在全世界都享有很高的盛譽(yù)，堪稱東方藝術(shù)。《中國(guó)文化知識(shí)讀本：中國(guó)四大玉石》全面介紹了和田玉、岫巖玉、獨(dú)山玉、綠松石四大玉石的文化故事。

金開(kāi)誠(chéng) ·中國(guó)文化 ·3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第9章 古玉之美——玉形象 2015-03-23 17:19:20
跨越太平洋：胡壯麟澳大利亞研究論文集
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跨越太平洋：胡壯麟澳大利亞研究論文集

本書主要收入胡壯麟先生15篇澳大利亞研究論文，內(nèi)容包括他留學(xué)澳大利亞師從國(guó)際著名語(yǔ)言學(xué)家韓禮德（HALIDAY）進(jìn)行的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)研究，以及關(guān)于澳大利亞的語(yǔ)言學(xué)研究、高等教育、中國(guó)與澳大利亞的合作交往等問(wèn)題的研究論述。并配有多幅照片，極具史料價(jià)值。

胡壯麟 ·各國(guó)文化 ·5.8萬(wàn)字

孔子學(xué)堂
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孔子學(xué)堂

孔子的話，絕大多數(shù)是針對(duì)人性而發(fā)。雖然時(shí)隔千年之久，滄海已成桑田，但自古以來(lái)鮮有變化的就是人性，所以說(shuō)，即便是千年之后的現(xiàn)代人品味起孔子的那些智慧，依然可以獲得很大的啟益與幫助。東籬子編著的這本《孔子學(xué)堂》一書，深入體悟了中國(guó)人無(wú)可替代的精神根底和心魂所在，是在用孔子的智慧擺渡現(xiàn)代人生。現(xiàn)代人追求物質(zhì)而輕忽精神生活，《孔子學(xué)堂》重新解讀孔子的思想，感悟那延續(xù)千年的智慧，足以讓我們歸根復(fù)命，走出一個(gè)美好的未來(lái)。

東籬子編著 ·中國(guó)文化 ·13.5萬(wàn)字

最新章節(jié) 第99章 先之勞之 2023-06-09 16:29:18
讀書 讀人 讀文化
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讀書 讀人 讀文化

這是一本獻(xiàn)給“讀書日”的書，也是作者從內(nèi)心表達(dá)對(duì)書的一種禮贊。

保建國(guó) ·理論 ·9.7萬(wàn)字

尋味日韓：割烹縱意
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尋味日韓：割烹縱意

這是一套看著看著饞蟲(chóng)會(huì)叫的書，這是一套讀著讀著心向往之的書。書中，蔡瀾以尋味為目的，開(kāi)啟全球美食之旅。一路行，一路玩，一路吃，不僅僅記錄美食、美景，更記錄人生百態(tài)，體味人間煙火氣。那味，是珍饈之味；那味，是美景之味；那味，是妙人之味。人間百味，非酸甜苦辣可以概括；世態(tài)萬(wàn)千，豈INTERNET可以盡覽。若是不能親歷，那么自是翻開(kāi)這套書，看蔡瀾說(shuō)說(shuō)也好。《尋味日韓：割烹縱意》里蔡瀾一路向東，尋味日韓。書中有回憶、有重游、有新探，佳肴不斷，美景不絕，妙人不盡。蔡先生帶著讀者走出方寸陋室，浸浸柔滑溫泉大啖野生海鮮，品品日本清酒游賞浪漫櫻花，再來(lái)一場(chǎng)讓人如墜云端的韓式按摩。讀者們縱不能親身領(lǐng)略，亦可嘆日韓之一二。

蔡瀾 ·隨筆 ·8.4萬(wàn)字

中華傳統(tǒng)文化：走進(jìn)齊文化（第二冊(cè)）
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中華傳統(tǒng)文化：走進(jìn)齊文化（第二冊(cè)）

齊文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它所具有的鮮明的開(kāi)放、包容、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新的文化精神，不僅在我國(guó)古代社會(huì)產(chǎn)生過(guò)重大影響，而且已經(jīng)穿越時(shí)空，歷久彌新，對(duì)今人依然有許多啟迪和借鑒意義。《中華傳統(tǒng)文化：齊文化讀本》叢書編寫委員會(huì)以教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》為指針，從傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的結(jié)合上把握齊文化的特點(diǎn)，遵循青少年身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律，面向中小學(xué)生，一體化設(shè)計(jì)讀本的編寫內(nèi)容與編寫體例，使讀本由淺入深，由分到總，由具象到抽象，由感性到理性，點(diǎn)面結(jié)合，縱向延伸，呈現(xiàn)出層級(jí)性、有序性、銜接性、系統(tǒng)性。

《中華傳統(tǒng)文化——走進(jìn)齊文化》編委會(huì)編 ·中國(guó)文化 ·2.3萬(wàn)字

關(guān)于先祖
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關(guān)于先祖

日本民俗學(xué)奠基人柳田國(guó)男力作！從祖先祭祀的儀式、對(duì)死后世界的觀念等入手，徹底分析了日本人的祖先觀念，總結(jié)了其特點(diǎn)，及對(duì)日本人生死觀的影響！

(日)柳田國(guó)男 ·民俗文化 ·10.7萬(wàn)字

中華傳統(tǒng)文化：走進(jìn)齊文化（第十二冊(cè)）
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中華傳統(tǒng)文化：走進(jìn)齊文化（第十二冊(cè)）

齊文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它所具有的鮮明的開(kāi)放、包容、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新的文化精神，不僅在我國(guó)古代社會(huì)產(chǎn)生過(guò)重大影響，而且已經(jīng)穿越時(shí)空，歷久彌新，對(duì)今人依然有許多啟迪和借鑒意義。《中華傳統(tǒng)文化：齊文化讀本》叢書編寫委員會(huì)以教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》為指針，從傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的結(jié)合上把握齊文化的特點(diǎn)，遵循青少年身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律，面向中小學(xué)生，一體化設(shè)計(jì)讀本的編寫內(nèi)容與編寫體例，使讀本由淺入深，由分到總，由具象到抽象，由感性到理性，點(diǎn)面結(jié)合，縱向延伸，呈現(xiàn)出層級(jí)性、有序性、銜接性、系統(tǒng)性。

《中華傳統(tǒng)文化——走進(jìn)齊文化》編委會(huì)編 ·中國(guó)文化 ·8.3萬(wàn)字

自然：美麗自然遺產(chǎn)
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自然：美麗自然遺產(chǎn)

本書包括了中國(guó)文化的各個(gè)方面，充分顯示了中華民族厚重文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大民族凝聚力，具有極強(qiáng)的系統(tǒng)性、廣博性和規(guī)模性。本套作品根據(jù)中華文化形態(tài)的結(jié)構(gòu)模式，共分為10套，每套冠以具有豐富內(nèi)涵的套書名。再以歸類細(xì)分的形式或約定俗成的說(shuō)法，每套分為59冊(cè)，每?jī)?cè)冠以別具深意的主標(biāo)題書名和明確直觀的副標(biāo)題書名。每套自成體系，每?jī)?cè)相互補(bǔ)充，橫向開(kāi)拓，縱向深入，全景式反映了整個(gè)中華文化的博大規(guī)模，凝聚性體現(xiàn)了整個(gè)中華文化的厚重精深，可以說(shuō)是全面展現(xiàn)中華文化的大博覽。因此，非常適合廣大讀者閱讀和珍藏，也非常適合各級(jí)圖書館裝備和陳列。

張建成編著 ·中國(guó)文化 ·4萬(wàn)字

最新章節(jié) 第10章 珍貴的自然遺產(chǎn)價(jià)值 2021-05-27 17:26:54
眾神的樣子：希臘神話與西方藝術(shù)
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眾神的樣子：希臘神話與西方藝術(shù)

古希臘人崇拜神，但并不賦予神明過(guò)分的崇高性，也不把神明作為道德衡量的標(biāo)準(zhǔn)，而是將其作為人生的折射。希臘神話正是以這種人本精神，以動(dòng)人的故事和深邃的思想內(nèi)涵，長(zhǎng)久以來(lái)令人百讀不厭，成為后代文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作豐富的源泉。本書以希臘神話中的奧林匹斯主神為線索，介紹經(jīng)典希臘神話故事的主要情節(jié)，多角度生層次解讀以希臘神話為主題的經(jīng)典西方美術(shù)杰作，伸展展現(xiàn)有關(guān)主題在美術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展與演變，以及探尋希臘文化的起源和影響。

江逐浪 ·文化研究 ·9萬(wàn)字

中華吟誦讀本：少兒歌詩(shī)30首②
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中華吟誦讀本：少兒歌詩(shī)30首②

本書由著名吟誦專家戴學(xué)忱吟誦主編，為中華吟誦讀本學(xué)生吟誦系列之二。書中收錄經(jīng)典詩(shī)詞30余首，每首詩(shī)詞均配有戴學(xué)忱先生的原聲吟唱音頻二維碼，“以唱代讀”，讓學(xué)習(xí)古詩(shī)變得不再枯燥，在活潑的吟唱中輕松記住古詩(shī)詞。正文前設(shè)有詩(shī)意導(dǎo)引文字，正文大字注音并標(biāo)注入聲字和韻字。此外，全書配有四色插圖，整體富有美感。適合少年兒童及廣大吟誦愛(ài)好者閱讀、學(xué)習(xí)。

戴學(xué)忱主編 ·中國(guó)文化 ·8275字

文明起源：河姆渡遺址（文化之美）
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文明起源：河姆渡遺址（文化之美）

這里，是華夏文明的起源；這里，坐擁七千年的歷史文化；這里，具有得天獨(dú)厚的人文旅游資源……五千年的中華文化在新世紀(jì)曙光的映照下，折射出燦爛的光輝和無(wú)窮的魅力，也彰顯出它頑強(qiáng)的生命力和永不枯竭的活力。

乾坤魚(yú) 竇巖編著 ·中國(guó)文化 ·3.9萬(wàn)字

最新章節(jié) 第7章 開(kāi)發(fā)保護(hù) 2016-07-05 16:57:27
中華句典3
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中華句典3

本書共收錄名言警句、歇后語(yǔ)、謎語(yǔ)、對(duì)聯(lián)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)等上萬(wàn)條。這些鮮活的語(yǔ)言文字語(yǔ)簡(jiǎn)意賅，大多經(jīng)過(guò)千錘百煉，代代相傳，才流傳至今。這些語(yǔ)句，或寓意深長(zhǎng)，或幽默風(fēng)趣，有著過(guò)目難忘的藝術(shù)效果。本書以句句的實(shí)用性、典型性和廣泛性為著眼點(diǎn)進(jìn)行編排，所選的句句時(shí)間跨度相當(dāng)大，從先秦時(shí)期的重要著作，到當(dāng)代名人的智慧言語(yǔ)均有涉及；所選的名句范圍非常廣，從詩(shī)詞曲賦、小說(shuō)雜記等文學(xué)體裁，到俗諺、歇后語(yǔ)、謎語(yǔ)等民間文學(xué)都有涉獵。除此之外，書中還提及了一些趣味故事。通過(guò)這些或引人發(fā)笑、或讓人心酸的故事，可以使讀者更為深刻地理解和掌握名句。

陳曉丹編著 ·中國(guó)文化 ·14.5萬(wàn)字

最新章節(jié) 第36章 哲理故事(3) 2014-12-26 17:44:23
河南人的生存之道
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河南人的生存之道

河南人是能吃苦的一群人，他們那苦行僧的精神是他們生存的力量來(lái)源。在常年的生存壓力中，在面朝黃土背朝天的歲月中，苦難和艱辛、饑餓和折磨……一切的不幸迫使河南人不得不埋首于生活的殘酷。于是，在艱難中也不斷前進(jìn)，星落云散，始終挺立在世人面前。于是，在黑暗之中看到燭光，從隕落到奮起，創(chuàng)造新的高峰。

李昊 ·地域文化 ·12.9萬(wàn)字

最新章節(jié) 第8章 河南人的出路 2015-04-21 19:18:26
古郡印跡
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古郡印跡

1988年3月，合浦縣被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為沿海開(kāi)放縣。合浦有著2100多年的悠久歷史，漢元鼎六年（前111年），漢武帝置合浦郡，轄現(xiàn)今合浦、浦北、北海、靈山、欽州、博白、廉江、容縣、北流全部以及邕寧、橫縣部分，是全國(guó)少有的自設(shè)立以來(lái)沒(méi)有更名的縣級(jí)以上行政區(qū)。合浦文化底蘊(yùn)深厚，習(xí)近平總書記視察合浦漢代文化博物館時(shí)指出：“這里有著深厚的文化底蘊(yùn)。”歷史印跡記住鄉(xiāng)情，復(fù)興夢(mèng)想催人奮進(jìn)。為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記視察合浦重要講話精神，“讓文物說(shuō)話，讓歷史說(shuō)話，讓文化說(shuō)話”，讓合浦人了解家鄉(xiāng)，讓外地人記住合浦，傳承弘揚(yáng)合浦歷史文化，講好合浦故事，提升合浦知名度和美譽(yù)度，促進(jìn)合浦對(duì)外開(kāi)放，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，助推合浦經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，喜迎改革開(kāi)放四十周年和廣西壯族自治區(qū)成立六十周年，合浦縣委、縣政府決定，由縣委宣傳部牽頭，縣文聯(lián)、社科聯(lián)參與，組織編撰《古郡印跡》一書。

韓德金主編 ·地域文化 ·17.1萬(wàn)字

最新章節(jié) 第53章 后記 2021-11-09 16:12:09
記憶的碎片
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記憶的碎片

《記憶的碎片》是一本筆記類文集，主要取材于鄂爾多斯市伊金霍洛旗，反映了地域文化之一角，世道人心之不同。作者文筆簡(jiǎn)約，故事隱藏在文字背后，將大幅想象空間留白給讀者，耐人尋味，值得品讀。

蘇良 ·地域文化 ·7.1萬(wàn)字

中國(guó)財(cái)神年畫經(jīng)典
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中國(guó)財(cái)神年畫經(jīng)典

中華門神文化研究中心學(xué)術(shù)顧問(wèn)沈泓歷時(shí)20多年，鑄就皇皇10卷“非遺-中國(guó)年畫經(jīng)典”系列叢書，該書是中國(guó)年畫領(lǐng)域的經(jīng)典之作，以搶救中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重大意義，也將成為中國(guó)傳統(tǒng)文化“走出去”的精品圖書。

沈泓編著 ·中國(guó)文化 ·7萬(wàn)字

刺繡
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刺繡

刺繡作為一種物質(zhì)載體，在人類長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中產(chǎn)生并逐漸成為日常生活用品。除了實(shí)用性外，人們的心理感受、審美情趣和禮制觀念等，也都通過(guò)刺繡這一載體有所表現(xiàn)。刺繡兼容了物質(zhì)文化、制度文化、精神文化三重屬性，可稱之為刺繡文化。中國(guó)的刺繡文化歷史，是人類創(chuàng)造獨(dú)特精致物質(zhì)生活的歷史，也是人類積淀深厚人文意蘊(yùn)和藝術(shù)精神的歷史。本書分為“民間刺繡概述”、“民間刺繡的歷史沿革”、“民間刺繡主要種類和分布”、“民間刺繡工藝與運(yùn)用”、“民間刺繡作品賞析”、“民間刺繡的保護(hù)和傳承”等部分，通過(guò)論述刺繡的產(chǎn)生歷史、刺繡的主要地域以及刺繡的針?lè)ǎ瑸樽x者展現(xiàn)了較為完整的我國(guó)刺繡文化，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值以及實(shí)用價(jià)值。全書運(yùn)用大量的精美圖片，展示了我國(guó)刺繡文化的博大精深，文圖并茂，十分適合作為文化普及讀物。

廖春妹 ·中國(guó)文化 ·2.4萬(wàn)字

超文本文學(xué)研究
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超文本文學(xué)研究

本書是作者主持的教育部人文社會(huì)科學(xué)青年項(xiàng)目的課題成果，也是在其博士論文的基礎(chǔ)上修改而成的。本書將超文本文學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立的對(duì)象加以研究，主要集中于超文本文學(xué)的本體特征和新變轉(zhuǎn)換兩大方面展開(kāi)。在探析其本體特征時(shí)，分別從存在形態(tài)、美學(xué)特征和特異面貌三個(gè)最核心的層面入手，同時(shí)注重考察它與傳統(tǒng)文學(xué)的關(guān)聯(lián)。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)而分析其對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的變革和超越，一方面，它對(duì)“四要素”本身及其內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行了重塑和變革；另一方面，在數(shù)字媒介語(yǔ)境之下，“四要素”的外延也可能需要相應(yīng)地拓展，甚至文學(xué)由“四要素”走向“五要素”，即媒介的新生，從而帶來(lái)一種新的文學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)換。文章最后對(duì)文學(xué)未來(lái)進(jìn)行了展望，超文本文學(xué)由于其載體和本身的局限，注定不可能完全取代傳統(tǒng)文學(xué)，它將成為未來(lái)文學(xué)的精彩一翼。

韓模永 ·文化研究 ·15萬(wàn)字

四書（傳世經(jīng)典·文白對(duì)照）
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四書（傳世經(jīng)典·文白對(duì)照）

《四書》原文以權(quán)威版本為底本，由整理者校以多種版本而成；譯文則分別約請(qǐng)陳曉芬（《論語(yǔ)》），王國(guó)軒（《大學(xué)》《中庸》），萬(wàn)麗華、藍(lán)旭（《孟子》）完成。采用文白對(duì)照的形式，以對(duì)開(kāi)的方式排版，便于讀者閱讀。相信讀者在閱讀《四書》原典的同時(shí)，也能感受到經(jīng)典的無(wú)窮魅力。

陳曉芬 王國(guó)軒 萬(wàn)麗華 藍(lán)旭 ·中國(guó)文化 ·19.5萬(wàn)字

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