好玩的小游戏

隨著互聯網、大數據、信息化時代的到來，文化產業與其他產業之間的邊界越來越模糊，文化與科技、文化與金融、文化與旅游等嫁接發展將文化產業帶入了一個大融合的時代。新時期，文化產業面臨著轉型升級的機遇和挑戰，作者基于近十多年來對文化產業的研究，試圖把脈當前我國文化產業發展的現狀，理清2015年甚至未來幾年文化產業發展的新機遇、新態勢，為各地政府頂層設計建言獻策，為文化企業持續發展提供指導，為文化產業的理論研究添磚加瓦。

·19.8萬字

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木曾街道六十九次

木曾街道六十九次是指日本江戶時代從江戶到京都的驛道——木曾道（中山道）——途中所經過的69個宿場。相比東海道，木曾道沿途多山岳丘陵，道路崎嶇，處處狹關險隘，險峻難行，但也因此以別致的風景和豐富的物產而聞名。再加上沿途的人文景觀，時令季節與風景名勝相交織，形成了一幅壯麗迷人的風景畫。本書收入歌川國芳完成的歷史繪、役者繪系列創作，和歌川廣重與溪齋英泉共同完成的名所繪系列創作，由國內浮世繪研究者、資深藏家海晏撰文詳解畫師們完全不同的創作出發點與畫作風格、畫作背后的故事背景與風景名勝，體驗畫師奇想妙思與精湛技藝。

·9.7萬字

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中國四大玉石

博大精深的玉文化是中國傳統文化的重要組成部分，是在近萬年的發展演變過程中逐步形成的。獨特的玉石文化保持著及其旺盛的生命力，同時被賦予了越來越多的文化內涵，其影響是世界上任何文化都難以比擬的，其地位在中國人心中也是不可低估的。中國玉器以其7000年的歷史，與中國的瓷器和絲綢一樣，成為我國古老文化的重要標志之一，在全世界都享有很高的盛譽，堪稱東方藝術。《中國文化知識讀本：中國四大玉石》全面介紹了和田玉、岫巖玉、獨山玉、綠松石四大玉石的文化故事。

·3萬字

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香界七箋

本書是一本談香文化的書，以七幅短箋的形式，全面介紹中國香文化中的香品、香具、用香及雅集、品香境界等知識，并回顧了中國香文化和日本香道的關系，梳理了中國香文化在傳統文化中的定位，介紹了當代中國香文化的特點。讀罷掩卷，以沉香為緣，進入傳統文化，涵養其中。進而以此為階梯，用“高級”的物質生活，益以“高雅”的精神生活，從而進入“高貴”乃至“高尚”的境界。

·13.5萬字

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我們的傳統節日·冬

月月和亮亮每年寒暑假都會去農村老家，等到假期結束后，他們便回到北京上學。農村和城市的過節氣氛不同，風俗習慣也不同。爺爺奶奶帶月月和亮亮參加節日的活動，是為了讓他們了解很多古老的風俗習慣；吃節日的美食，是為了讓他們了解節日的文化淵源。“手繪中國民俗”是由本土作者創作的一套人文科普圖畫書，將中國有代表性的傳統節日按時間順序，劃分為春、夏、秋、冬四卷，共16個節日，每卷介紹四個節日。故事講述了以一個三代同堂的家庭是如何過節的，每個節日都設置了幾個版塊，介紹民俗活動、美食、傳說、物候等小知識。每個節日還甄選出適合孩子誦讀的詩歌和童謠。這套書將我們的節日編織成一個個鮮活有趣的故事講給小朋友，讓他們在聆聽中感受節日文化的博大精深，也通過形式多樣的節日實操，讓他們體驗節日文化的魅力，激發他們對節日文化的興趣與熱愛，并引以為豪。《我們的傳統節日冬》介紹了寒衣節、下元節、冬至節、臘八節。

·6814字

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尋味歐洲：接近完美

這是一套看著看著饞蟲會叫的書，這是一套讀著讀著心向往之的書。書中，蔡瀾以尋味為目的，開啟全球美食之旅。一路行，一路玩，一路吃，不僅僅記錄美食、美景，更記錄人生百態，體味人間煙火氣。那味，是珍饈之味；那味，是美景之味；那味，是妙人之味。人間百味，非酸甜苦辣可以概括；世態萬千，豈INTERNET可以盡覽。若是不能親歷，那么自是翻開這套書，看蔡瀾說說也好。穿越黑夜，尋味歐洲。從英倫三島開啟，深入探索法國、意大利、匈牙利、捷克、西班牙、葡萄牙以及北歐諸國。酩酊產酒區，饕餮古堡行。一枝手杖，內藏乾坤。這本書按照不同國別或地區，分為“英倫三島”“浪漫法蘭西”“閑情意大利”“冰雪北歐”“伊比利亞半島”“匈牙利、捷克”“美食路上”等7個篇章，為您呈現“舌尖上的歐洲”。

·8.7萬字

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侗寨：巧奪天工的杰構

侗族木構建筑營造技藝是廣西三江出色的民族民間傳統文化表現形式，被稱為掌墨師的民間匠人，無需圖紙，不用一根鐵釘，打造出侗寨的木構建筑世界，令人嘆為觀止。本書以國家級非物質文化遺產代表性項目——侗族木構建筑營造技藝為核心，以生動的文字和豐富的圖片，展示侗寨建筑的豐富類型和營造技藝，揭示其中人與自然和諧共處的文化意蘊，讓讀者感受到非遺的獨特魅力和生生不息的生命力。

·5.4萬字

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向世界講好中國故事

《向世界講好中國故事》為貫徹落實習近平總書記關于文明交流互鑒的重要論述，進一步擴大《論語》譯介工程的社會影響力，推動中華文化走出去，2021年，中國孔子基金會、尼山世界儒學中心、山東省教育廳聯合主辦了“2021儒家經典跨語言誦讀大會”。面向全球征集以儒家經典為主要內容的誦讀作品

·13.4萬字

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嵐縣面塑

嵐縣獨特的歷史文化空間，孕育了活態文化遺產的縣域樣本——嵐縣面塑及嵐城供會。《嵐縣面塑》以“嵐縣面塑”為研究對象，融入社會史、文化史、經濟史等學科研究范式，聚焦“嵐縣面塑”的藝術形態，關注非物質文化遺產的活態化保護，通過梳理嵐縣面塑的演變軌跡，解讀嵐縣面塑的文化密碼，從而挖掘其鮮活生動的文化內核，以期進一步探索“嵐縣面塑”的傳承與發展。

·7.3萬字

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傳媒藝苑文從：中國書院史話（典藏版）

從宮廷圖書館到世家大儒的傳道受業之所，中國書院傳承中華文脈，會聚天下英才，不僅成為官學的有益補充，更是古代學術精神的集中體現。每一座書院都浸透著創立者的風骨，象征著某個地區的文化傳承，千千萬萬個書院則匯聚成中華大地民族文化的獨特氣象。本書以書院為切入點，詳細講述了中國古代書院的發展演變及其所承載的傳播文化、培育人才的社會擔當。

·7.4萬字

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新雅·名人館：印度獨立之父·甘地

甘地，主張和平爭取印度獨立的領導者。那時的印度和南非都是英國殖民地，印度人民飽受歧視和欺壓。甘地發起的真理把持運動、不合作運動、造鹽運動等，都是用和平方式表達訴求。一九四七年，印度終于脫離英國的統治，但印度教和回教兩派教徒的怨恨日益加深，更爆發流血沖突。甘地能否讓印度人民團結起來呢？

·3.3萬字

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風起苗舞：苗族卷

本書以客觀的敘述、散文化的文字、真實的圖片，圖文并茂地介紹苗族的地理分布、自然環境、歷史來源、傳統經濟生活、語言、文化藝術、生活習俗以及民間宗教信仰等。

·5.4萬字

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寫好八十字，通習元代史（習字通史）

你相信嗎？80個漢字就能展開一個朝代的歷史！“習字通史”是一套集提升書寫水平、了解漢字演變、速通朝代歷史為一體的多功能叢書。每冊圍繞一個朝代，通過80個漢字的演變過程與書寫指導，展開80段歷史故事。《寫好八十字，通習元代史》圍繞元代展開，成—成吉思汗、太—太子真金、坡—南坡政變……一本書讀下來，讀者既能夠掌握80個漢字的書寫技巧（提供軟筆、硬筆書法雙視頻），了解80個漢字在演變過程中的“前世今生”（從甲骨文到今天的楷書），又能夠在80段歷史故事中輕松學習元代史。內容豐富，發散性較強，可以讓讀者多方面地了解中國文化。

·4.9萬字

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荊楚文化數字記憶建構與傳播研究

本書從國家數字文化發展的視角探討荊楚文化記憶的建構與傳播問題，將其置于中華優秀傳統文化創造性轉化與創新性發展的總體進程，對荊楚文化數字記憶建構與傳播進行系統全面的研究。通過對荊楚文化遺產及荊楚文化新聞傳播進行調查，并對其不同歷史時期的記憶進程和轉型現狀進行全面梳理，在此基礎上結合荊楚文化記憶建構的結構要素分析，形成項目管理視角的參與式共建、資源構建視角的網絡化再生產、傳播創新視角的數字平臺化傳播的多重路徑，旨在將這一理論成果應用于荊楚文化的數字記憶建構與傳播實踐之中，為構建與荊楚文化內涵相適應的數字記憶工程提供借鑒。這既能從根本上喚醒荊楚文化記憶，化解荊楚文化保護、開發與傳播的困境，也能為中華文化的豐富性與活潑性提供源源不斷的動力支持。

·19.2萬字

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掌故（第七集）

十一年前，因為對蘇青小說《續結婚十年》中人物的原型意見不一，本刊的兩位作者黃惲、胡文輝曾在《萬象》上打過一場小筆仗。如今來為此案作總結的，是《掌故》資深而年輕的作者宋希於。這一篇看似是對“隱秘角落”的鉤沉，無足輕重，但對史料的掌握、解讀與運用卻頗可注意。“隱秘角落”的另一面，是“發潛德之幽光”。王鈴“研究《九章算經》的博士論文，實際上已入了中國科技史的章節”，“如果公平的話，王鈴應該是‘第二作者’”，然而王鈴卻毫不猶豫地告訴汪榮祖，“《中國科學技術史》完全是李約瑟的書”。王鈴晚年葉落歸根，所居近處也是我的常游之地，不知尋常巷陌可曾相逢。一代科技史家的瀟灑風神，神往之馀，亦增惆悵。掌故大家瞿蛻園已故去近半世紀，俞汝捷先生為當年從游者，由片紙再次拾零“蛻老”往事，珍貴可讀。瞿蛻園之孫瞿澤方則敘述其伯父瞿同祖，整體回顧之下，唯有家人才知道的細節遍布文中，溫度觸手可及。謝其章作為老電影迷，倘若能回到1949年前后的演藝界，大約要被黃宗江、孫道臨們引為同調的，由他來復原早逝的戲劇家丁力的“朋友圈”，再合適不過。劉錚通過幾片顧廷龍為毛澤東“大字本”題簽殘紙，抒寫出“一個時代的光景”，著眼于老掌故，下筆用新方法。讀者們也許還記得《掌故》剛剛問世時劉錚寫的第一篇書評，立意既高，觀察亦深，我們的心事也幾乎被他全然說盡了。唐長孺、張振鏞、許姬傳、孟言嘉，在王延武、劉永翔、趙珩、楊志諸位的筆下，或重其學，或重其事，或重其人，“仿佛若有光”。就是陳曉維筆下那身份尷尬的古董商白堅，也堪為近代藝術品流通史中不可或缺的角色，他之奔波生計，要與柳向春筆下“讀書種子的吃飯問題”同樣引來一聲嘆息的。

·12.3萬字

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無華企盼：福祿壽喜（文化之美）

它是吉祥文化的重要組成部分；它凝結著中國人的倫理情感、生命意識、審美趣味與宗教情懷；他源遠流長，博大情深……

·3.7萬字

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隋唐中日書籍交流史（新中日文化交流史大系）

本書依據“書籍之路”理論，從多元的視角，以豐富的案例，構建中日文化交流的獨特模式。全書共分10章，既從宏觀上探討“書籍之路”理論及其文明意蘊，又聚焦圣德太子、淡海三船、鑒真、圓仁、圓載等進行個案研究，發掘他們在中日書籍交流史上的相關史事。此外，本書還對日本入唐求書的舉國體制及運作機制、古代書籍流通與國際貨幣的關系等進行了深度研究。

·15.3萬字

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論語講座

無論尊孔派還是反孔派，所尊與所反的，都不是真實的孔子。本書所要呈現的，是一個真實的孔子，進而才能正確地認識《論語》。由孔子及《論語》，而不是相反的順序，無疑是正確的解讀理路。夏傳才先生對孔子及傳統經典皆深有研究，功力深厚。本書回到原著本身，從文本詮釋入手，分門別類全面講《論語》，是正讀《論語》；舉重若輕地探討了《論語》的諸多精要；澄清了近人對《論語》的若干誤解；與艱澀的學院闡釋和通俗的大眾解讀相比，本書樸實無華，深入淺出。

·16.7萬字

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町人美學：德川時代的藝術與生活

日本美學史上原理性先鋒著作，日本文化史公認一流名著。町人文化的魅力：它是徹頭徹尾感覺性的東西，又小心翼翼地避免墮入獸性；它調動一切官能追求感覺上的享樂，又賦予人間溫情和品格。町人美學的內核：既為蠅頭小利而爭斗，又不去觸犯武士精神；既感到權力下的壓抑，又有自強意識；既服膺于正統的哲學思想，又奉行膚淺的妥協主義。《町人美學》是日本美學大家阿部次郎的代表作，也是日本美學、日本文化史公認的第一流的名著。《町人美學——德川時代的藝術與社會》以日本德川時代的小說、戲劇、繪畫等不同藝術門類為研究對象，從“意氣”（いき）、“色好”（色好み）、“色氣”（色気）等獨特的美學觀念入手，對相關社會文化現象、典籍文獻與作家作品做了分析細致的美學分析與鑒賞。全書最初在雜志連載，使用隨筆評論的筆調寫成。觀察犀利、分析透辟，語言睿智機警，頗得德國哲學與歐洲學術的方法精髓，又顯示了日本人特有的細膩感受性，具有重要的學術理論價值與閱讀欣賞價值。