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彭陽文化叢書（美術工藝卷）

本書是彭陽文化叢書中的其中一卷，分作者精選了彭陽籍詩人楊建虎、袁治中、權錦虎等的現代詩詩作，這些詩作形式各異，別具一格，從不同方面反映了現代社會人們的心路，以及西部的風土人情和地方特色，從一個側面反映了彭陽獨特的文化氛圍和豐富的文化底蘊。

載欣載奔：過一過中國人的好日子

《載欣載奔：過一過中國人的好日子》一書呈現了數十個家庭在學習和踐行優秀傳統文化路上，個人以及家庭的變化。第一部分以鄉土農村為主題展開，說明老家及家風帶給人的滋養。第二部分記錄了作者的生存感受和生命狀態。第三部分講述與傳統戲曲的緣分，闡述戲曲里的禮儀教化。第四部分講述了中國農村保留的一些傳統習俗。本書把孝悌精神、夫妻之道、教養之道融入日常生活，讓日子越過越順意，越有中國味道，社會更加和諧幸福。這些文章不僅融合了作者個人對傳統文化的實踐感悟和親身體驗，更是通過作者的現身說法，使得傳統文化不再遙不可及，而是變得生動可感、可親可愛。

·17.8萬字

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成語故事

成語這一文化的“活化石”，歷經千年的錘煉與傳承，至今仍被廣泛運用在日常生活的口語以及行文中。本書各篇章以成語本身為“引子”，將成語作為打開傳統文化寶庫的鑰匙，追尋歷史蹤跡，借鑒歷史人物的功過成敗，辨明是非，并用今人的視角，以詼諧而有趣的筆調，談古論今，就事論事，剖析至理，感悟人生。力求從成語攜帶的文化密碼中，感受傳統文化的底蘊。書中既有翔實的歷史事實，又能對史料中提到的人與事，給出新的見解，做到不落舊巢。

·19.7萬字

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北京隆福寺商業民俗志

本書參考了北京地方史志、筆記雜纂、歷史檔案、工商稅務檔案、現代隆福寺文史資料，以及作者的田野調查資料，呈現了清代和民國時期北京皇家寺廟隆福寺的商業民俗形態，論述了它在北京城市歷史文化和商業史中的地位，并進一步研究了北京寺廟的商業活動和市民的消費民俗。

·19.5萬字

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中國俗文化研究（第十七輯）

本書為學術研究論文集，收錄論文十余篇，論題集中于中國古代俗文化研究領域，具體包括俗文學及文獻研究、俗語言研究、俗文化田野考察、域外俗文化研究介紹等內容，體現了當前國內及世界俗文化研究的前沿和高水準，具有較高的學術價值。

·13.2萬字

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中庸注參

本書乃陳柱先生為暨南大學及大夏大學兩校講授《中庸》時的成果。作者多以自家心得注解《中庸》，其別無新意者則仍采鄭注，并選錄各家之說，尤于近代戴震、康有為、馬其昶及業師唐蔚芝先生之說，錄之甚眾，以備參考。同時，本書附有陳柱昔日講學南洋大學時所著《中庸通義》，實乃研讀《中庸》的經典文本。

·4.5萬字

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解讀晉城

晉城歷史上的“下川文化”代表了中國舊石器時代粟作文化的先聲，隨著改革開放的深入推進，晉城又成為太行之巔崛起的一座魅力新城。本書是秦海軒先生多年來對晉城史料收集、整理和研究的成果，記敘了時間跨度長達兩萬年的晉城歷史的精彩片段和重要人物，內容上涵蓋了政治變革、經濟發展、文化歷史諸多方面，因此具有較強的史料意義和出版價值。

·18.1萬字

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華語電影敘事的文化身份

《華語電影敘事的文化身份》以獲獎華語影片為例，以文化研究的視角，從具體的文本話語環境、敘事本體和接受對象出發進行文化認同的解析。綜合跨文化語境下不同的敘事文本和批評文本，以比較的視野分析海峽兩岸和香港電影敘事的文化身份，由此來審視華語電影敘事中所涉及的文化身份問題，從而考察身份建構的復雜層次話語系統和權力關系。

·12.9萬字

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西方文化與教育史（中外史學叢書）

本書通過全面介紹西方文化與教育先進理念，和西方文化與教育歷史中總結出來的教學方法、教學模式的最優秀經驗，借鑒引進大量在西方已經幾百年甚至數千年實踐成功案例，力圖為國內文化教育改革與創新提供有意義、有價值的參考，具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性，期望與一切從事西方文化與教育史研究、學習的廣大同仁找到共鳴。

·15.1萬字

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臨川新夢：撫州文藝精品創作與特色文化走出去研究

本書作為與北京大學產業與文化研究院合作的“中華文化傳承與創新智庫研究叢書”之一，以撫州為案例，討論了新時代文藝精品創作的標準、地方特色文化挖掘與解讀，以及文藝經典化和走出去的基本規律等問題，并對十四五時期撫州推進文藝精品創作提出了建議。全書既觀照文藝精品創作這一重要主題的一般規律，又有充分案例支撐，將這些規律進行了有針對性的闡釋，可以填補撫州文藝精品創作研究領域的空白，對于地方特色文化走出去具有重要的現實指導意義。

·17.6萬字

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中華民俗故事（中華經典故事）

本書以時間作線索，從節日、節氣兩個側面展示中華民族絢爛多姿的民俗風情畫卷，故事情節生動，引人入勝，具有濃郁的生活氣息，同時掌握很多民俗方面的知識。“博聞館”內容豐富，融知識性和趣味性于一體。

·8.5萬字

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阿蘭·鄧迪斯民俗學研究

阿蘭·鄧迪斯是20世紀后半期美國民俗學界的代表人物。他在民俗學基本理論方面確立民俗闡釋為民俗研究的最終目標，積極推動民俗的語境研究，擴大了民俗的范圍；他在民俗學研究方法上融匯歷史-地理、結構主義、精神分析等，形成了獨具特色的綜合研究方法；他在民俗學研究實踐上對具體民俗事象往往做出異于前人的獨到闡釋。他的民俗學研究對中國的民俗學發展有啟迪意義。本書即是對阿蘭·鄧迪斯民俗學研究的論述。

·14.3萬字

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波斯考古與藝術

本書分上下兩篇，上篇“波斯訪古”以作者的實地考察為基礎，討論兩大文明在建筑、造型藝術、物種、冶金工藝、玻璃工藝等方面的科技文化交流；下篇“中國與波斯的文化交流”，從文獻記載、交通地理、重要人物、出土文物等角度出發，進一步揭示二者之間的經濟文化往來。

·12.7萬字

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西南地區少數民族服飾（第一部分）：湘黔邊苗族服飾

本書由14章組成，第一章介紹了湘黔邊苗族服飾概況。第二章介紹了湘黔邊苗族紡織工藝。第三章介紹了湘黔邊苗族服飾的染色過程。第四章介紹了湘黔邊苗族服飾的刺繡流程。第五章介紹了湘黔邊苗族服飾的縫制過程。第六章介紹了湘黔邊苗族服飾中的盛裝。第七章介紹了湘黔邊苗族頭帕。第八章介紹了湘黔邊苗族圍裙。第九章介紹了湘黔邊苗族披肩。第十章介紹了湘黔邊苗族童帽。第十一章介紹了湘黔邊苗族花帶。第二章介紹了湘黔邊苗族花鞋。第十三章介紹了湘黔邊苗族銀飾。第十四章介紹了湘黔邊苗族服飾傳承與發展。

·17萬字

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慶典賀辭大全

中國人歷來愛熱鬧，節慶禮宴都要舉辦儀式。如今，各種宴會酒席、商務聚會中，致辭更是必不可少的一項重頭戲。你還在為當眾講話語無倫次而煩惱嗎？你還在為尋找合適的賀詞而手忙腳亂嗎？你還在為自己拙劣的口才而沮喪嗎？《最新慶典賀辭大全》（作者李貌）可以讓你走出困境！《最新慶典賀辭大全》中介紹的適用于各種場合的經典賀辭，能讓你將錦詞妙語、華麗詞章信手拈來，使你縱橫宴會慶典游刃有余！

·14.9萬字

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精衛填海（中華治水故事）

上古時候，部落首領炎帝神農氏嘗百草，傳授人們治病知識。炎帝有個女兒女娃，聰明可愛，想看大海。女娃一次偷偷去海邊玩，被大海淹死，后化為精衛鳥，發誓要把大海填平。精衛鳥的后代從此開始了填海行動。精衛填海表現得是一種永不放棄的精神。

·3184字

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中國神秘文化

在人類歷史的長河中，中華民族的祖先用勞動和智慧創造了光輝燦爛的文化。中國的傳統文化是中華民族人文精神的積淀，是我們的民族之根、民族之魂。中華傳統文化博大精深，具有長久的生命力。時至今日，我們依然可以從中汲取智慧和精神力量。“中華傳統文化經典”對中國的傳統思想、社會生活、文化藝術、節日風俗等內容進行介紹，讓讀者能夠全面領略它的魅力。這本由劉艷霞編著的《中國神秘文化》講述了中國神秘文化的故事。《中國神秘文化》包括了什么是增、減筆測字法；屬豬人有何性格與財運；民間對死亡征兆有哪些避諱；端午節有哪些禁忌等內容。

·9.7萬字

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上街！尋找超藝術托馬森

什么是超藝術托馬森？是附著于土地或建筑，且被保存得很美的無用之物，也是日復一日的熟悉街道中埋藏的獨特趣味。本書為風靡日本、至今不衰的“路上觀察學”“考現學”經典著作，目前依然常常殺入日本亞馬遜社會學暢銷榜前十。作者赤瀨川原平在偶然散步于東京街頭時，發現了一座不通往任何地方但被悉心保存的樓梯，至此開始了對整個都市的另類探索，掀起了一場觀察街頭和認識附近的運動，并于1986年與建筑家藤森照信、插畫家南伸坊等人發起“路上觀察學會”。作者詼諧、調侃、充滿玩樂精神的文字背后，是對都市現代化進程的嚴肅思考以及對日常風景的探尋和解剖。在城市居民步行經驗越來越少的當下，以散步為基礎的路上觀察旨在喚回人們對附近的親切感，找回個人與外界的切身接觸。

·11.5萬字

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驚詫與漠視

這是一部隨筆集。作者仵埂為當代文藝評論家，本書收錄了他近十年文藝評論寫作的精選篇目，以感性形象的表達，展現他對歷史文化、社會人生諸多問題的哲學思考。這部思想隨筆分為三個部分，第一部分“諦聽天界的那一縷訊息”，回望歷史人物，對比中西文化，以睿智的筆觸記錄了時代滄桑巨變在我們生活中的投射；第二部分“緘默與沉思”，探討了時代與生活的困頓、沖突與纏繞，是對歷史與當下現實的反思；第三部分“驚詫與漠視”，關注個體的特異性，挖掘日常中被忽視的生命異在與文化密碼。作者善于將自己多年的學術積累、藝術感悟和人生體驗融匯于文章之中，以輕盈的文字和藝術化的表達呈現了他獨到的觀察與思索，行文自在，不拘一格。

·18.7萬字

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共生理論視角下苗族傳統生態消費文化研究

苗族具有悠久的歷史文化，就人與自然的和諧共生關系而言，苗族先民曾給出過極具智慧的詮釋，并將共生觀念付諸實踐行為，且形成了一套比較穩定的苗族傳統生態消費文化。基于此，本書以苗族傳統生態消費文化為主題，在“共生”主調下，從文化共生邏輯、共生實踐和共生規范三個維度深入探討隱藏在民族傳統文化深層意義背后的生態消費文化，并在此基礎上分析生態文明社會的構建路徑。