不朽的情缘旋转技巧

本書為第10輯，設(shè)有廣府歷史地理與城市文脈研究、廣府文學(xué)與藝術(shù)研究、廣府民俗文化研究、廣府商業(yè)文化研究四個欄目。拓寬廣府文化研究的領(lǐng)域，加強對現(xiàn)有僑批局舊址等資源的開發(fā)利用，將有利于增加廣州市的歷史厚度，推動荔灣區(qū)的文創(chuàng)事業(yè)的發(fā)展。

·19.7萬字

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中國當(dāng)代戲仿文化研究

本書對中國當(dāng)代文學(xué)、文化中的戲仿現(xiàn)象進行了整體與系統(tǒng)的研究和評價。綜合運用文本細(xì)讀、文化研究等研究方法，從語言修辭、文本結(jié)構(gòu)、文化視域等維度，全面、深入地分析和闡釋了當(dāng)代戲仿現(xiàn)象的思想價值和藝術(shù)特質(zhì)，為復(fù)雜多樣的戲仿文學(xué)及戲仿文化研究提供新的闡釋空間。

·19.7萬字

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中國文化博覽3

歷史的車輪告訴我們，了解過去，有助于理解現(xiàn)在，展望未來。這套叢書成為廣大青少年喜聞樂見的讀物，感染熏陶，潛移默化，由淺入深，循序漸進，培養(yǎng)愛國主義感悟，提高愛國主義的思想和覺悟，樹立正確的理想、信念和人生觀、價值觀、增強民族自尊心和自豪感，同時提高自身的文化素質(zhì)。

·19.7萬字

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中國傳統(tǒng)價值觀的新命（中國傳統(tǒng)價值觀的傳承弘揚研究書系）

本書系是清華大學(xué)戴木才教授作為首席專家主持的國家哲學(xué)社科基金重大項目等的研究成果，包括《中國化馬克思主義的傳統(tǒng)文化觀》《中國傳統(tǒng)價值觀的新命》《中國傳統(tǒng)價值觀的傳承》三冊，系統(tǒng)研究闡發(fā)中華傳統(tǒng)文化中核心理念的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，突出了傳承弘揚創(chuàng)新中華傳統(tǒng)文化的精髓要義。

·19.7萬字

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西方文化中的兩希傳統(tǒng)（中英文）

本書以特定主題研究的方式為讀者介紹了西方文明的兩大源頭：希臘傳統(tǒng)和希伯來傳統(tǒng)。其中希臘傳統(tǒng)包括希臘神話傳統(tǒng)（以及希臘文學(xué)傳統(tǒng)對神話傳統(tǒng)的改寫與重述）和希臘哲學(xué)傳統(tǒng)，希伯來傳統(tǒng)包括舊約傳統(tǒng)和新約傳統(tǒng)。本書的特色在于探究兩種傳統(tǒng)內(nèi)部的悖謬與沖突——希臘神話傳統(tǒng)與希臘哲學(xué)傳統(tǒng)的關(guān)聯(lián)與沖突、猶太教傳統(tǒng)與基督教傳統(tǒng)的關(guān)聯(lián)與沖突。實際上，西方文明傳承兩千余年的內(nèi)驅(qū)力恰恰在于這種悖謬與沖突——希臘傳統(tǒng)與希伯來傳統(tǒng)之沖突、兩種傳統(tǒng)內(nèi)部的沖突，促使西方文明在悖謬中思考、在沖突中發(fā)展。

·19.7萬字

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寧夏人地關(guān)系地域系統(tǒng)研究

本書緊緊圍繞寧夏人地關(guān)系地域系統(tǒng)研究的核心問題，著力探討寧夏區(qū)域人口、資源、環(huán)境以及區(qū)域可持續(xù)發(fā)展問題，全面反映了寧夏近兩年關(guān)于人地關(guān)系地域系統(tǒng)研究的訂報進展。

·19.6萬字

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文化決策參考（2015）

《文化決策參考》作為首都師范大學(xué)文化研究院的主要機關(guān)刊物，以專題研究論文或調(diào)研報告的形式，從頂層設(shè)計的高度，研究國家和北京文化發(fā)展面臨的重大理論與實踐議題，為市委、市政府的文化決策提供學(xué)術(shù)支持。本輯的選題與研究方法頗具前沿性、實證性和前瞻性，密切關(guān)注中央和北京市的文化政策導(dǎo)向與當(dāng)下文化發(fā)展態(tài)勢，通過第一手資料和扎實的個案分析，積極回應(yīng)國家與北京文化發(fā)展的最新動態(tài)。

·19.6萬字

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當(dāng)代意義的文藝學(xué)研究

唯一本質(zhì)主義文藝學(xué)認(rèn)定文藝的本質(zhì)特征、文藝學(xué)的研究對象是恒定不變的，當(dāng)代反唯一本?質(zhì)主義文藝學(xué)則認(rèn)為一切文藝活動及其成果都是歷史的、具體的，文藝生產(chǎn)及文藝學(xué)知識生?產(chǎn)具有鮮明的歷史性、地方性、語境性、個體性。該書中對種種論題的討論，是作者作為特?定個體在特定語境、出于特定目的提出并思考、探索的文藝領(lǐng)域的具體問題，按照福柯的說?法，是一個個“事件”，打破了唯一本質(zhì)主義文藝學(xué)研究的慣例，所以名之曰“當(dāng)代意義的?文藝學(xué)研究”。

·19.6萬字

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公共文化服務(wù)理論與實務(wù)

張瑋玲、崔娜編著的《公共文化服務(wù)理論與實務(wù)》是在國家公共文化服務(wù)體系建設(shè)的背景下，以《群眾文化學(xué)》《文化館管理學(xué)》《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護教程》等著作為參考，結(jié)合近年來群眾文化實踐的經(jīng)驗和成果，繼承和發(fā)展群眾文化理論研究的成果。系統(tǒng)闡述了國家公共文化服務(wù)體系建設(shè)中的群眾文化理論、群眾文化工作、文化館(站)建設(shè)以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護理論。

·19.6萬字

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中國第四代藝術(shù)村：武漢曇華林的都市民俗學(xué)研究

本書的寫作目的在于分析藝術(shù)村現(xiàn)今展現(xiàn)的新形式——一種結(jié)合了都市民俗的新的社會文化聚落。它具有怎樣的特點？它更適合的發(fā)展模式是什么？它在整個城市文化中的地位如何？它是如何通過藝術(shù)家們的作品滲透到城市居民的文化生活中的……這些問題和分析這些藝術(shù)村存在的理由與當(dāng)前發(fā)展中所出現(xiàn)的問題同等重要，筆者選取了一個正在成長中的藝術(shù)村——武漢市武昌區(qū)曇華林藝術(shù)村作為研究的對象，從宏觀與微觀兩條平行的主線上開展研究。經(jīng)過了系統(tǒng)的理論分析后，關(guān)注的重點落到了藝術(shù)村向都市民俗村如何轉(zhuǎn)型的問題的探討上，在藝術(shù)村中找尋傳統(tǒng)民俗蛻變?yōu)樾碌亩际忻袼椎倪^程印跡，提煉藝術(shù)村中新的都市民俗存在的影像與其產(chǎn)生的深遠(yuǎn)意義，為都市民俗在城市中如何產(chǎn)生、展現(xiàn)、變化、流傳的過程提供理論借鑒。

·19.6萬字

文化的江山09：世界近代史的中國影響

17—18世紀(jì)，當(dāng)“中國風(fēng)”吹到歐洲，“中國”便成了歐洲人關(guān)注的焦點。孔子及儒家經(jīng)典被引入歐洲，孔子被稱為“哲學(xué)家”，儒學(xué)被稱為“哲學(xué)”。歐洲人這才發(fā)現(xiàn)，中國人除了有絲、瓷、茶，還有歐洲人所說的那種“哲學(xué)”。隨著理性的上升，“哲學(xué)”的地位日益提高，以理性取代神性、取代宗教，而與神學(xué)平起平坐了。不僅如此，“哲學(xué)”還賦予國家絕對精神，使得國家觀念成為絕對精神的集中反映。作為國家主義的代表，孔子的歷史地位與歐洲的國策密切相關(guān)。作者回應(yīng)了黑格爾提出的中國“非歷史”這一命題，反思謝林中國“非神話”的論斷，回顧了一個中國人對孟德斯鳩的啟示，再現(xiàn)伏爾泰與孟德斯鳩關(guān)于中國思想文化的辯論，分析了尼采的精神變形，講述不同歷史時期、不同社會背景中，經(jīng)歷了軍事革命、經(jīng)濟革命的歐洲人，在思想文化轉(zhuǎn)型期，對中國思想、中國文化、中國器物的追捧，以及在思考“歐洲向何處去”的問題時，歐洲人對中國儒學(xué)、道學(xué)等思想的吸收與評判，分析了在中國傳統(tǒng)思想文化的影響下，歐洲人對國策、國家道路如何做出方向性選擇。

·19.6萬字

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媒體融合與編輯理論創(chuàng)新

本書立足于媒體融合環(huán)境下編輯創(chuàng)新這一實踐現(xiàn)象，系統(tǒng)地探討了媒體融合環(huán)境下的編輯概念、基本特征、主體構(gòu)成、客體內(nèi)涵、組織形態(tài)和社會功能等問題，并在此基礎(chǔ)上提出了融合傳播環(huán)境下編輯活動的基本規(guī)律。本書認(rèn)為，媒體融合環(huán)境下編輯實踐的“交互性”更加凸顯，“主體間性”、“媒介間性”和“主媒間性”日益成為制約編輯實踐創(chuàng)新的主要機制。

·19.6萬字

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閱微草堂筆記（中國志怪系列）

《閱微草堂筆記》原名《閱微筆記》，是清朝紀(jì)昀擔(dān)任《四庫全書》總纂官期間以筆記形式所編寫成的文言短篇志怪小說，自乾隆五十四年（1789）至嘉慶三年（1798）陸續(xù)寫成。全書由“灤陽消夏錄”“如是我聞”“槐西雜志”“姑妄聽之”“灤陽續(xù)錄”五個部分組成，共二十四卷，將近1200則。內(nèi)容豐富，醫(yī)卜星相，三教九流，無不涉及。有不少篇章，尖銳地揭露了當(dāng)時的社會矛盾，揭穿了道學(xué)家的虛偽面目，對人民的悲慘遭遇寄予同情，對人民的勤勞智慧予以贊美，對當(dāng)時社會上習(xí)以為常的一些不情之論，亦大膽地發(fā)表了看法和主張，有很高的思想價值和學(xué)術(shù)價值。

·19.6萬字

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戀戀巴黎：“光之城”的浪漫地形圖

巴黎擁有大量隱蔽的、氛圍絕佳的公園、藝術(shù)家工作室、咖啡館、餐廳，以及一些自19世紀(jì)以來就幾乎沒有變化的街道，它渾身都散發(fā)出浪漫的氛圍。而這里的藝術(shù)與建筑、都市風(fēng)光、河流沿岸和無與倫比的日常生活構(gòu)成了其中的重要部分。不過，這座城市的魅力也同樣來自一些隱藏的源泉：它那些愛發(fā)牢騷的居民，不畏消極的怪異文化，還有它悠久豐富的歷史獻上諸多謎團、愉悅和挑戰(zhàn)。造訪巴黎的人很少懷疑“光之城”的輝煌、時髦和無憂無慮的氣氛產(chǎn)生于且仍依賴于那些由造反、起義、騷亂和憂郁構(gòu)成的黑暗地基——還有那些具有顛覆性的浪漫主義時代的文學(xué)、藝術(shù)和音樂。本書以獨特的方式將回憶錄、歷史和游記結(jié)合起來，大衛(wèi)·唐尼揭開了巴黎這座全球最浪漫城市的神秘面紗，也許可以說這是一次玩世不恭的探尋。

·19.5萬字

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北京隆福寺商業(yè)民俗志

本書參考了北京地方史志、筆記雜纂、歷史檔案、工商稅務(wù)檔案、現(xiàn)代隆福寺文史資料，以及作者的田野調(diào)查資料，呈現(xiàn)了清代和民國時期北京皇家寺廟隆福寺的商業(yè)民俗形態(tài)，論述了它在北京城市歷史文化和商業(yè)史中的地位，并進一步研究了北京寺廟的商業(yè)活動和市民的消費民俗。

·19.5萬字

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重構(gòu)中的莒文化：理論與實踐

莒文化源遠(yuǎn)流長，底蘊豐厚，與齊文化、魯文化并稱為“山東三大文化”，是中華文明重要的組成部分。莒文化不僅在歷史上留下了珍貴的物質(zhì)遺存，其精神亦深深積淀在今人的生活實踐中，歷久彌新。本書以前人研究為基礎(chǔ)，從地域文化視角探討莒文化的實體內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，探討莒文化與齊魯文化乃至中華文化的關(guān)系，追溯這一地域文化觀念變動的歷史過程，梳理莒文化的多樣態(tài)文化資源，立足于新時期“五位一體”總體戰(zhàn)略布局對區(qū)域發(fā)展的要求，闡述地域文化對區(qū)域發(fā)展的現(xiàn)實價值，進而對莒文化開發(fā)乃至地域文化的發(fā)展手段與路徑展開進一步思考，力求為新時代地域文化開發(fā)與區(qū)域發(fā)展提出相應(yīng)的切實可行的對策建議。

·19.5萬字

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國家文化軟實力若干領(lǐng)域發(fā)展報告

該書是年度文化軟實力發(fā)展報告，全方位展示了上年度中國文化軟實力發(fā)展的規(guī)模、特點、主要成果、主要觀點、主要活動，以及關(guān)于未來深化拓展研究的建議和未來研究趨勢的探討，為中國文化軟實力建設(shè)決策提供具有準(zhǔn)確性、全面性、系統(tǒng)性的研究報告。有著名教授、湖南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長張國祚先生主編，全書有六篇文章組成，《馬克思主義文化理論與中國文化軟實力發(fā)展報告》《新中國成立以來我國文化建設(shè)發(fā)展報告》《創(chuàng)新面向農(nóng)民馬克思主義理論話語體系傳播發(fā)展報告》《高校思想政治理論課教學(xué)改革與實踐發(fā)展報告——以電視理論節(jié)目社會主義“有點潮”為例》《當(dāng)代大學(xué)生思想素質(zhì)結(jié)構(gòu)狀況報告》《網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理與提高國家文化軟實力發(fā)展報告》，共計245萬字。

·19.5萬字

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毓老師說詩書禮

本書根據(jù)老師講授《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》之筆記整理而成。毓老師講解經(jīng)典遵循儒家經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)，依經(jīng)解經(jīng)，一字一義，重視經(jīng)典的經(jīng)世致用之功。《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集，毓老師眼中的《詩經(jīng)》乃是一部最好的社會學(xué)著作，是人性之本初；而政治理論、政績總結(jié)皆在《尚書》，處理一切事物的規(guī)則皆在《禮記》作者將《詩》《書》《禮》重新歸于儒家修、齊、治、平的價值體系，還原儒家經(jīng)典的本真力量，理解其中蘊含的深刻教育意義和思想啟迪價值，從而啟發(fā)現(xiàn)代人運用經(jīng)典的智慧來指導(dǎo)鏡鑒人生。

·19.5萬字

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波羅外紀(jì)

本書是清代廣東番禺舉人崔弼輯錄的一本完整記載廣州南海神廟歷史的資料集。約成書于嘉慶五年，后人續(xù)有補充，共八卷。全書內(nèi)容豐富，涵蓋了南海神廟相關(guān)的大量碑刻、史實、傳說、民俗等資料，是研究南海神廟歷史的重要文獻。今整理出版以廣東省立中山圖書館所藏光緒八年刻本為底本，參校他本進行標(biāo)點、注釋。

·19.5萬字

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傲慢與偏見：希臘化—羅馬時期地中海世界的猶太觀念

本書運用文獻、紙草、銘文等多種史料，以猶太觀念為切入點和載體，探究了猶太文明在希臘化羅馬時期的發(fā)展特征，并在此基礎(chǔ)上分析了猶太文明與埃及文明、希臘文明以及羅馬文明之間的互動與博弈，立體地展示了相關(guān)時期地中海世界各主要文明的猶太觀念在長時段上的變化以及文明間的相互影響而造成的猶太觀念的疊加與變異情況。全書詳細(xì)探究了文明中心主義在古代文化互動的過程中發(fā)揮的作用，對深入理解相關(guān)時期的猶太文明與地中海世界具有一定的借鑒價值。

·19.5萬字

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廣府文化（第10輯）

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