捕鱼微信可以花钱的

歲祭是商代重要的祭祀之一，是商王及王室貴族對祖先神之先公、先王、先妣、高祖、父、母，兄、子及異族神、自然神的一種常祀。本書采用董作賓的五期分法并結合陳夢家的卜人分組法，對收集到的1363例歲祭卜辭進行分期、分類梳理，經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，各期歲祭有著嚴格的制度，主要體現(xiàn)在歲祭對象、用牲規(guī)格等方面，而其文例與特定的歲祭制度相表里，有著明顯的規(guī)定性。

·19.7萬字

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金代儒學思想探析

這是一本以金代儒學特征和儒學理論成果為研究對象的著作。書中首先論述了金代儒學發(fā)展的政治文化生態(tài)，從民族文化融合的角度探討了金代儒學發(fā)展的大背景，分析了金代文人的優(yōu)越感對儒學理論的影響。在此基礎上，通過金代的儒學理論著作和文章分析了金代儒士的理論觀點，同時通過對文人作品的分析，發(fā)掘隱含在文學作品中的理論見解，從而總結金代儒學的主要特征。本書在對金代重要儒士的儒學思想研究中總結探尋金代儒學思想的主要特征，以及儒學在金代的發(fā)展成果，力求為中國儒學發(fā)展史補充一些不該遺失的內(nèi)容。

·19.1萬字

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張力與典范：慧皎《高僧傳》書寫研究

本書共六章，前兩章探討以慧皎《高僧傳》為代表的中古僧傳書寫的內(nèi)在肌理，后四章則以安世高形象、“太武滅佛”事件、佛陀跋陀羅“被擯”事件、法顯“南下向都”事件這四個個案的形式揭示中古僧傳書寫過程中所充斥著的各種張力。一方面從“面”層面上進行架構，另一方面是從“點”層面上加以楔入，點面結合，以較為深入的方式揭示《高僧傳》的書寫特征。本書一方面有意突破既往從史實考訂角度研究中古僧傳的取徑，聚焦中古僧傳文本自身，發(fā)掘中古僧傳特有的文學書寫特征；另一方面關注文本的修辭、敘事，以及背后所呈現(xiàn)的意義和其中蘊藏的社會政治和權力結構的關系。它試圖從《高僧傳》的具體書寫中提出問題、分析問題，尋求一種寬視野、多維度的闡釋。

·18.7萬字

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世界神秘現(xiàn)象全知道

千奇百怪的UFO為何頻頻光顧地球？外星生命把地球生命當作活標本嗎？恐龍干尸為什么會重現(xiàn)人間？億萬年的冰川里驚現(xiàn)的“男尸”究竟是誰？古老的龐貝城怎么會在一夜之間消失呢？人造心臟在五萬年前就已被“研發(fā)”了嗎？尼斯湖水怪真的存在嗎？法老的“殺人魔咒”又是怎么回事……神秘的、奇幻的、懸疑的——斗轉星移，到底有多少離奇真相被歷史的陰霾遮掩？滄海桑田，到底有多少驚人謎團被歲月的塵埃湮沒？做好心理準備，調(diào)動你所有的感官，隨《世界神秘現(xiàn)象全知道》一起跨越時空的維度，穿越真相的叢林，揭秘智慧的瑰寶！

·18.2萬字

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后漢書全鑒（典藏誦讀版）

《后漢書》是一部由我國南朝宋時期的歷史學家范曄編撰的記載東漢歷史的紀傳體史書。與《史記》、《漢書》、《三國志》合稱"前四史"。書中分十紀、八十列傳和八志(取自司馬彪《續(xù)漢書》)，全書主要記述了上起東漢的漢光武帝建武元年(25年)，下至漢獻帝建安二十五年(220年)，共195年的史事。《后漢書》大部分沿襲《史記》、《漢書》的現(xiàn)成體例，但在成書過程中，范曄根據(jù)東漢一代歷史的具體特點，則又有所創(chuàng)新，有所變動。《后漢書》結構嚴謹，編排有序。如八十列傳，大體是按照時代的先后進行排列的。

·18萬字

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天工開物

全書較全面系統(tǒng)地記述了中國古代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的生產(chǎn)技術及經(jīng)驗。包括谷類和棉麻栽培，養(yǎng)蠶，繅絲，燃料，食品加工，制鹽，制糖等；制造磚瓦、陶瓷、鋼鐵器具，建造舟車，采煉石灰、煤炭、燔石、硫磺，榨油，制燭，造紙等；五金開采及冶煉，兵器、火藥、朱墨、顏料、曲藥的制造和珠玉采琢等。對原料的品種、用量、產(chǎn)地、工具構造和生產(chǎn)加工的操作過程等記載都很詳細。作者通過實地觀察研究，對古代的生產(chǎn)技術成就進行了總結，具有重要的科學價值。

·16.6萬字

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西南聯(lián)大國學通識課（在大師的講堂上聽課）

西南聯(lián)大多元自由的學術、教學環(huán)境，為師生提供了成長和發(fā)揮的巨大空間；西南聯(lián)大開創(chuàng)的中國通識教育系統(tǒng)，創(chuàng)造了教育神話，為中國教育現(xiàn)代化奠定了基礎。《西南聯(lián)大國學通識課》分為國學縱覽與國學典籍兩大部分。馮友蘭先生以時間順序為綱，主講“子學時代”“秦漢儒學”“魏晉玄學”“隋唐佛學”“宋明道學”“清學”，系統(tǒng)性論述國學發(fā)展歷程，脈絡清晰。朱自清先生逐本講解重要國學典籍，內(nèi)容翔實，使讀者獲得多角度的國學理解和思考。

·16.4萬字

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《孫子兵法》的思維方式（簡明本）

《孫子兵法》篇幅不長，只有6000多字，卻已流傳了2500年依然煥發(fā)著智慧之光。作者認為，《孫子兵法》其實隱約描繪了一個思考的過程、一種思維方式，是一部思路清晰、結構完整、視角豐富的奇書。本書參考大量古今注家對原文的解釋，并且參照銀雀山漢墓出土的竹簡，對宋代傳承至今的《孫子兵法》原文進行了注釋、整理與解析。同時，作者對“計”“形”“勢”“奇正”“變”等概念也提出了獨到的見解，并富有創(chuàng)見地用《孫子兵法》對“背水一戰(zhàn)”“三皇會戰(zhàn)”“甲午戰(zhàn)爭”的戰(zhàn)略戰(zhàn)術思路進行解析。本書希望通過對《孫子兵法》中的思維方式的剖析，讓讀者更為透徹地理解這部千古奇書的智慧，為讀者在分析問題或做決策時提供有益的幫助。

·16.2萬字

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傳統(tǒng)文化故事集

《傳統(tǒng)文化故事集》是易中天先生寫給自己外孫的書，講老祖宗傳下來的做人的智慧、做人的道理，助孩子在快速變化的時代有一個穩(wěn)定的內(nèi)核，成為真正的人。例如，莊子告訴我們活好自己，不跟任何人比，因為人和人天生不一樣，人和人也可以不一樣。孟子告誡我們，清清白白做事，堂堂正正做人，承認錯誤不丟人，反而更能贏得尊重。周易揭示了關于世界的樸素真相：世界永遠在變，唯一不變的就是“變”，所以不必害怕變化，智者永遠喜歡變化、擁抱變化、與時俱進。孔子則告訴我們，教育的目標是培養(yǎng)真正的人——真實、自由、快樂而有禮。7—13歲適讀，用老祖宗的智慧給孩子兜底。

·14.6萬字

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莊子內(nèi)篇讀本

自由無礙的鯤鵬、肯定一切的莊周夢蝶……鬼才莊子贈與后世何其豐厚的精神遺產(chǎn)！日本老莊思想研究泰斗福永光司，以存在主義觀點解釋了莊子內(nèi)篇的思想精髓。本書按《莊子·內(nèi)篇》篇目順序分為七部分，收錄和解釋、解讀了《莊子·內(nèi)篇》全文，在解讀時，作者沒有拘泥字詞解釋，而是盡量去抓住莊子思想的核心與脈絡。后面的“莊子與《莊子》”部分介紹了莊子本人生平、思想，《莊子》這本書的特質(zhì)及版本，使讀者通過本書能對《莊子》及其思想有整體的把握和較為深入的理解。

·14.5萬字

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同時代的北方：東北老工業(yè)基地的歷史經(jīng)驗與當代文化生產(chǎn)研究

本書是以文化研究學者劉巖教授的全新論著，以小說、評書、二人轉、影視劇、喊麥、春晚小品、先鋒藝術、城市改建等當代文化生產(chǎn)為主要媒介，結合長時段視野，探究“北方”歷史經(jīng)驗的同時代性。在這一探究中，東北既是區(qū)域辯證的對象，也是嘗試以經(jīng)驗克服景觀、由記憶解放想象的方法。在此基礎上，作者嘗試反思近年流行的“東北文藝復興”話語和被遮蔽的社群真實經(jīng)驗，力圖面向未來發(fā)掘社會主義文化生產(chǎn)的歷史遺產(chǎn)。

·13.7萬字

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民藝四十年

“日本民藝之父·戀物鼻祖”柳宗悅的民藝入門書，全新譯本！《民藝四十年》是柳宗悅最好的民藝入門書。他創(chuàng)造了“民藝”這一新的美學概念，開啟民藝運動，創(chuàng)辦《工藝》雜志，創(chuàng)建日本民藝館，在漫長的40年里，堅定地從無名工匠的日常用具中發(fā)掘真正的美。他癡迷木喰佛、大津繪等無人問津的民間手工藝，對朝鮮、沖繩等留有傳統(tǒng)工藝色彩的地方表現(xiàn)出毫不吝嗇的愛，更是從茶道、佛教中找到了何為美的哲理。關于民藝的所有答案都在這本書中。

·13.6萬字

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秋山集：故紙談往錄（藝林藻鑒）

《秋山集：故紙談往錄》可說是李軍老師對既往的追憶，是對秋的紀念、春的期待。正如《春水集》之名源于《紙上春水桃花浪》一般，“秋山”出自本書所收的《顧麟士數(shù)仿〈秋山圖〉》一篇。元人黃公望的那幅《秋山圖》早已下落不明，令人惋惜。不過，“秋山”似乎早就脫離了紙墨，飛上筆端，成為一個意象、一種境界，引得無數(shù)畫家沉浸其中，心摹手追，于今未休。五百年后的顧麟士、吳湖帆，莫不如是。本書所收的二十八篇文章中，一大半篇幅不長的，均是李軍老師兩三年來所寫，已陸續(xù)發(fā)表在《東方早報·上海書評》《南方都市報》上。另外一小半篇幅略長者，則是從近十年間所寫舊稿中選出。按“藝林一瞥”“斯人俱往”“書海浮桴”三個主題編排。

·12.6萬字

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孫子讀本

《孫子》是世界上最古老的軍事著作，本書是對《孫子》原典的完整注譯和解讀。作者淺野裕一是日本漢學界的中國哲學專家，其對原典的解讀不僅全方位闡釋了古代戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術、攻守作戰(zhàn)、偵查用兵、地形行軍等，還結合豐富的歷史資料還原了立體的時代與人物，以現(xiàn)代的、國際的視角，講述了《孫子》成為經(jīng)典的歷程，并探討了為何它依然能啟發(fā)我們對現(xiàn)代戰(zhàn)爭的思考。

·12.6萬字

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墨子讀本

《墨子讀本》收錄《墨子》原典，作者在詳細注釋、完整翻譯的基礎上，對原典進行了簡明透徹的解說，讓讀者深入理解《墨子》。《墨子讀本》共分為兩大部分。主體部分包括《兼愛》《非攻》等墨家思想的核心篇章，隨后摘錄《非儒》《公輸》等重要篇章。每章由譯文、原文、注釋、解說四部分組成，既疏通文意、注解疑難字詞，又闡釋本章的思想實質(zhì)。第二部分是附論，介紹了墨家團體及思想的發(fā)展軌跡、《墨子》的思想史意義等。作者淺野裕一是日本漢學領域的中國哲學專家，用現(xiàn)代、國際的視角解讀《墨子》原典，不僅將墨家精神的內(nèi)核外延、發(fā)展源流清晰梳理，還塑造了生動的墨子及墨家團體形象。

·12.2萬字

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出瀛海：晚清詩人的海外觀察與體驗

全球視野下的中外交流史力作！九州之外，更有瀛海！從中國看世界，更要從世界看中國！本書獨辟蹊徑，以晚清詩人海外游歷詩為主題，再現(xiàn)晚清中外交流與互動。全書涉及數(shù)十位晚清詩人古體詩詞，帶讀者從晚清詩人的海外見聞里，從詩詞中感受晚清外交的艱難挑戰(zhàn)與中西文化的激烈碰撞！更收錄有近百幅歷史圖片，反映19世紀末到20世紀初世界各國風土人情，圖文并茂，輔助閱讀。鴉片戰(zhàn)爭以后，中國迎來了“三千年未有之大變局”。在此影響下，晚清詩人或出使，或游歷，走出國門，走向世界。他們的足跡遍及五大洲，行程遠涉茫茫重洋。在與海外世界的接觸和交流中，他們的心靈受到前所未有的沖擊。因此留下大量的古體詩詞，內(nèi)容涉及朝貢體系瓦解、個人身份定位、西方新技術觀察、跨洋旅行體驗和對西方女性的全新認識等等。本書把這些詩詞作為切入點，在反映近代文人的思想嬗變之余，還為我們了解中國近代史、認識現(xiàn)代化提供了一個新的視角。

·12.2萬字

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和蘇東坡吃茶

知名茶文化學者周重林，詳解50余篇蘇軾寫茶的詩、詞、文章，鉤沉出一個精微、閑雅、有趣的東坡茶世界。一代文豪蘇東坡，是個琴棋書畫詩酒茶俱全的生活家。而后世論起東坡的生活趣味，多談起他的美食與酒，而對東坡在飲茶一道上的品位與情趣，少有談及。其實蘇東坡愛茶愛得緊，對茶葉、用水、茶器、同飲之人都很講究。茶是他日常生活中必不可少的一部分，而蘇軾的詩詞文章中也處處有茶的身影。蘇東坡的茶生活，也是宋代茶文化發(fā)展繁榮、宋人生活美學的一面鏡子。知名茶文化學者周重林，細細梳理了蘇東坡與茶相關的50余篇詩、詞、文章，輔以權威注釋、白話翻譯，細細鉤沉出一個精細、閑雅、清歡、充滿人情味的東坡茶世界。以茶喻人，最重要的是“清白”；以茶喻生活，最佳的滋味是“清歡”。

·11.2萬字

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老子讀本

《老子》本身短短五千余言，卻文意深奧，氣蘊廣博，是“無”的形上智慧的集中體現(xiàn)，具有舉足輕重的地位。作者金谷治以其多年精研漢學的功力，為《老子》全書八十一章一一擬定題名，自釋譯與解說兩方面解析老子思想，其中針對各章重點又有不少評語與說明，方便讀者理解內(nèi)容，與老子思想對話和交流。

·10.5萬字

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孟子讀本

本書分為三部分，第一部分講述了孟子思想產(chǎn)生的時代背景——戰(zhàn)國時代，諸侯混戰(zhàn)，城市國家興起。第二部分介紹了孟子其人的一生經(jīng)歷，從推行政治主張到退而講學。第三部分為本書主體，作者選擇了《孟子》中的部分內(nèi)容，進行譯注，并結合時代和孟子本人來講述作品內(nèi)涵。作者以一個日本學者的冷靜、客觀的認識，有溫度地描述了亂世中的孟子及其思想主張，打破了對孟子的刻板印象，把他重新拉回到我們的生命經(jīng)驗之中。

·9.9萬字

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大秦之道（上）

《大秦之道》起自《石鼓山之謎》，結于《三秦之游》，五十二篇文章，一以貫之，是一個人的路。阿瑩先生在陜西這片土地上一路行去，尋幽探勝，撫今訪古。一邊走著，有所見、有所感、有所思，形諸筆底，蔚為大觀，一個人的路竟被他走成了“大秦之道”，大道朝天，所通者古今之變、文明之理。

·9.5萬字

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殷墟甲骨歲祭研究（國家社科基金后期資助項目）