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中華創(chuàng)世神話選注·世界萬物起源卷(上、中、下共三冊(cè))
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中華民族在漫長的文明進(jìn)程中創(chuàng)造出許多優(yōu)秀的神話。創(chuàng)世神話不僅是眾多神話類型的主體,而且內(nèi)容豐富,形式多樣,往往蘊(yùn)含著一種積極向上、奮發(fā)有為、敢于創(chuàng)新的民族精神。《中華創(chuàng)世神話選注》將中華創(chuàng)世神話劃分為綜合型創(chuàng)世、神的起源、世界萬物起源、人類起源、動(dòng)植物起源、自然現(xiàn)象起源等六大類型,共選錄各類創(chuàng)世神話3000余篇。本書選錄的是綜合型創(chuàng)世神話。每篇神話除盡可能呈現(xiàn)文本的原來面貌之外,還增添了相應(yīng)的閱讀提示、基本母題等信息,并對(duì)原文本出版信息作出必要的補(bǔ)充和規(guī)范,使用者能夠據(jù)此對(duì)每篇神話文本的出處、流傳情況、敘事主題、文化內(nèi)涵、關(guān)鍵情節(jié)、基本母題等有所把握。自2017年以來,在中共上海市委宣傳部的指導(dǎo)下,在上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室的支持下,上海市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)積極聯(lián)系國內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者深入開展專題研究,在上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題的研究基礎(chǔ)上,集中研究力量和學(xué)術(shù)資源,推出了中華創(chuàng)世神話研究工程系列叢書。本叢書旨在通過整理編纂各民族中華創(chuàng)世神話資料,研究和梳理中華創(chuàng)世神話脈絡(luò)和體系,講好中華創(chuàng)世神話故事,探索中華文明之源,弘揚(yáng)中華民族精神,為中華文化培根固源,為中華民族塑魂鑄魂,為今后學(xué)術(shù)研究、文藝創(chuàng)作提供參考。本叢書的編纂得到上海社會(huì)科學(xué)院、上海交通大學(xué)、華東師范大學(xué)、上海大學(xué)、上海政法學(xué)院等單位學(xué)者的鼎力支持,也得中國社會(huì)科學(xué)院、北京師范大學(xué)、華中師范大學(xué)等單位專家的大力幫助。

《中華創(chuàng)世神話選注》編輯組選編 王憲昭 王京評(píng)注 ·中國文化 ·97.8萬字

人與諸神:荷馬的世界圖景

荷馬塑造了希臘。荷馬史詩凝聚并升華了希臘人的民族自豪感,使他們具備了自己的宗教觀、生存理念、審美追求、政治判斷力和價(jià)值取向,擁有了自己的觀念形態(tài)。《伊利亞特》和《奧德賽》是希臘民族第一次清晰的話語表述,其巧妙糅合了神話的古樸和新視野展望的瑰麗詩句濃墨重彩,為后續(xù)時(shí)代的希臘人繪制了他們即將進(jìn)入其中的世界圖景。本書聚焦并圍繞荷馬史詩展開研究,提出了諸多新觀點(diǎn)。在介紹荷馬和他的史詩的基礎(chǔ)上對(duì)荷馬的詩學(xué)思想進(jìn)行了深入和全面的探究,研述了史詩語境里的奧林波斯諸神,探討了宙斯在希臘神系里的霸主地位,分析了他的文本處境;通過解析國王,指出阿那克斯和巴塞琉斯之間的異同,細(xì)致剖析了荷馬的王者觀;又指對(duì)英雄,細(xì)論其長相、戰(zhàn)力、吹擂、“氣短”和羞辱意識(shí)等,細(xì)察英雄世界里普通人的生活,針對(duì)其在明喻里的“表現(xiàn)”,做了貼近古代語境和社會(huì)狀況的梳理;考察英雄時(shí)代的議事機(jī)制;討論了史詩人物的“二畏”以及普通人的話語權(quán)利等問題;結(jié)合鉤沉詞義的做法,闡述了命運(yùn)與人生、死亡和諸神之間的關(guān)系,分析其對(duì)宙斯權(quán)力的制衡;從側(cè)面指涉希臘文化的核心,深入研討史詩人物的悲劇意識(shí),揭示了斯庫拉的峭壁和卡魯伯底斯的漩渦的能指潛質(zhì)……全書內(nèi)容豐富,立論精當(dāng),引證翔實(shí),行文通暢,充分展示了作者的治學(xué)理念,實(shí)現(xiàn)了學(xué)術(shù)性、思想性和可讀性的完美結(jié)合。

陳中梅 ·文化研究 ·87.4萬字

講談社:諸子的精神(套裝共六冊(cè))
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《老子讀本》1997年首次出版后,至今已經(jīng)四十余次重印,廣受讀者好評(píng)。作者金谷治是日本著名漢學(xué)學(xué)者,專攻中國哲學(xué)。《老子》是一本僅有五千余字的作品,共八十一章,是先秦重要的思想典籍。章本無題,該書為方便讀者更好地理解其中內(nèi)容,依照目錄給每一章都擬了題名。作者對(duì)原文的翻譯不取直譯,而是多少添加了一些語言以助理解,注解中又含有不少評(píng)語與說明,針對(duì)各章的重點(diǎn)進(jìn)行解說,意在努力引出與讀者對(duì)話的主題。《論語讀本》本書作者宇野哲人是日本漢學(xué)研究大家,是日本德仁天皇的老師。重印多次,成為日本社會(huì)的國民級(jí)讀物。書中每部分由經(jīng)文、譯解、注釋、解說四部分構(gòu)成,作者以文雅通俗的語言,對(duì)經(jīng)文作出充分的講解、引申,拆解人物行為與心理,重構(gòu)話語背景,再現(xiàn)其前因、后果,圣賢說話不再是“沒頭沒尾”!賦予面孔嚴(yán)肅的經(jīng)典別樣的溫情與生活氣息。《孟子讀本》作者貝冢茂樹在寫作該書時(shí),沒有停留在對(duì)《孟子》原文字句的解釋,而是把孟子放到諸侯混戰(zhàn)、百家爭鳴的時(shí)代背景中,追尋了他從游說各國到退而講學(xué)的生命軌跡。在此基礎(chǔ)上,選取《孟子》原文進(jìn)行譯注,并對(duì)原文內(nèi)涵進(jìn)行詳細(xì)的解說,從而深入地闡述了孟子的思想,重現(xiàn)本真孟子。《莊子內(nèi)篇讀本》半個(gè)多世紀(jì)以來,該書受到廣大讀者的歡迎,經(jīng)久不衰。該書作者為日本老莊思想研究泰斗——福永光司,他以全新的廣闊視角來解讀《莊子》,在哲學(xué)觀點(diǎn)的透視下,坐忘的子綦和加繆筆下的莫爾索、振翅而飛的鯤鵬和尼采的“超人”,超過了時(shí)空的限制,展現(xiàn)出相同的精神特征。在作者細(xì)致的解讀中,莊子在人性之惡與慘淡現(xiàn)實(shí)中找到的那條解脫之道也逐漸清晰。《墨子讀本》作者淺野裕一是日本漢學(xué)領(lǐng)域的中國哲學(xué)專家,對(duì)諸子的精神有著專業(yè)的研究與著述,特別是墨子、孫子,墨家思想是他碩博士階段主要研究對(duì)象之一。該書摘錄《墨子》原文,先給出譯文,拉近讀者和原典的距離,再對(duì)原文詳細(xì)注釋,然后進(jìn)行系統(tǒng)、透徹、簡明的解說。讀者不但能領(lǐng)略原典之美,更能在作者解讀的帶領(lǐng)下領(lǐng)悟墨家思想的內(nèi)核外延、發(fā)展源流,以及作者廣闊視角所帶來的啟發(fā)。解說將墨子的時(shí)代背景、個(gè)人性格、生命故事納入其中,內(nèi)容鮮明有趣,先賢的形象也不再陌生。《孫子讀本》《孫子》是世界上古老的軍事著作,該書是對(duì)《孫子》原典的完整注譯和解讀。作者淺野裕一是日本漢學(xué)界的中國哲學(xué)專家,其對(duì)原典的解讀不僅全方位闡釋了古代戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、攻守作戰(zhàn)、偵查用兵、地形行軍等,還結(jié)合豐富的歷史資料還原了立體的時(shí)代與人物,以現(xiàn)代的、國際的視角,講述了《孫子》成為經(jīng)典的歷程,并探討了為何它依然能啟發(fā)我們對(duì)現(xiàn)代戰(zhàn)爭的思考。

(日)金谷治等 ·中國文化 ·86.7萬字

中華創(chuàng)世神話選注·動(dòng)植物起源卷上、中、下共三冊(cè))
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中華民族在漫長的文明進(jìn)程中創(chuàng)造出許多優(yōu)秀的神話。創(chuàng)世神話不僅是眾多神話類型的主體,而且內(nèi)容豐富,形式多樣,往往蘊(yùn)含著一種積極向上、奮發(fā)有為、敢于創(chuàng)新的民族精神。《中華創(chuàng)世神話選注》將中華創(chuàng)世神話劃分為綜合型創(chuàng)世、神的起源、世界萬物起源、人類起源、動(dòng)植物起源、自然現(xiàn)象起源等六大類型,共選錄各類創(chuàng)世神話3000余篇。本書選錄的是綜合型創(chuàng)世神話。每篇神話除盡可能呈現(xiàn)文本的原來面貌之外,還增添了相應(yīng)的閱讀提示、基本母題等信息,并對(duì)原文本出版信息作出必要的補(bǔ)充和規(guī)范,使用者能夠據(jù)此對(duì)每篇神話文本的出處、流傳情況、敘事主題、文化內(nèi)涵、關(guān)鍵情節(jié)、基本母題等有所把握。自2017年以來,在中共上海市委宣傳部的指導(dǎo)下,在上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室的支持下,上海市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)積極聯(lián)系國內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者深入開展專題研究,在上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題的研究基礎(chǔ)上,集中研究力量和學(xué)術(shù)資源,推出了中華創(chuàng)世神話研究工程系列叢書。本叢書旨在通過整理編纂各民族中華創(chuàng)世神話資料,研究和梳理中華創(chuàng)世神話脈絡(luò)和體系,講好中華創(chuàng)世神話故事,探索中華文明之源,弘揚(yáng)中華民族精神,為中華文化培根固源,為中華民族塑魂鑄魂,為今后學(xué)術(shù)研究、文藝創(chuàng)作提供參考。本叢書的編纂得到上海社會(huì)科學(xué)院、上海交通大學(xué)、華東師范大學(xué)、上海大學(xué)、上海政法學(xué)院等單位學(xué)者的鼎力支持,也得中國社會(huì)科學(xué)院、北京師范大學(xué)、華中師范大學(xué)等單位專家的大力幫助。

《中華創(chuàng)世神話選注》編輯組選編 王憲昭 王京評(píng)注 ·中國文化 ·85萬字

易中天帶你讀懂中國(套裝共5冊(cè))
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《大話方言》是易中天的一部別具特色的文化著作。在本書中,作者通過“南腔北調(diào)”“朝秦暮楚”“東拉西扯”“死去活來”“張冠李戴”“指桑罵槐”六個(gè)部分,對(duì)中國各地方言文化進(jìn)行詳細(xì)考察,并以其一貫風(fēng)趣詼諧的筆調(diào)進(jìn)行闡釋,內(nèi)容穿古越今、走州過省,追溯方言起源,展現(xiàn)方言特色,充滿了奇聞異趣,讀時(shí)忍俊不禁欲罷不能,常有恍然大悟眼界大開之感,令人回味無窮。在《讀城記》中,易中天記錄了在不同城市的經(jīng)歷與所見所聞。通過閱讀這些故事,我們也閱讀了一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。城市和人一樣也是有個(gè)性的。有的粗獷,有的秀美,有的豪雄,有的溫情。北京“大氣醇和”,上海“開闊雅致”,廣州“生猛鮮活”,廈門“美麗溫馨”,成都“悠閑灑脫”,武漢“豪爽硬朗”。就像喜歡品評(píng)人物一樣,人們也喜歡議論城市。城市文化往往被看成一個(gè)誰都可以插上一嘴的話題,就像看完一部電視連續(xù)劇后誰都可以發(fā)表一番議論一樣。中國的城市非常可讀,中國可讀的城市又是何其之多!行萬里路,讀萬卷書。《品人錄》:項(xiàng)羽劉邦、曹操劉備諸葛亮、武則天長孫無忌、海瑞、康熙雍正年羹堯……以五個(gè)歷史人物為切入點(diǎn),有據(jù)有料地告訴你,關(guān)于他們的英雄故事、政治角力、宮斗大戲。作者對(duì)史實(shí)與考據(jù)信手拈來,用宏觀的眼光看待個(gè)人與歷史環(huán)境的相互作用。寫作筆調(diào)輕松有趣。《中國的男人和女人》展現(xiàn)了不同時(shí)代的中國男女風(fēng)貌。本書從兩個(gè)性別角色入手,先對(duì)文學(xué)作品中的典型人物進(jìn)行分析,再到兩者現(xiàn)實(shí)的社會(huì)表現(xiàn),進(jìn)一步考察兩者關(guān)系的社會(huì)歷史演變。本著實(shí)證精神,這種考察并沒有止步于某個(gè)特定歷史時(shí)期的道德邊緣,而是呈現(xiàn)了兩性關(guān)系的完整圖景,其內(nèi)容有助于人們尋求自身性別角色的歷史淵源。書中有述、有證、有觀點(diǎn)、有故事,知識(shí)性和趣味性兼具。《中國人的智慧》以易懂的語言,闡釋周易的啟示、中庸的原則、兵家的思考、老子的方法、魏晉的風(fēng)度、禪宗的境界,基本包含中國原典精髓。看完本書,中國智慧的精華也便算走馬觀花地瀏覽了一遍。

易中天 ·中國文化 ·81.3萬字

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