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《全景天津》是天津電視臺于2008年拍攝的以空中視角俯瞰天津的航拍紀錄片，并榮獲中國電視藝術家協會頒發的2009年度全國城市形象片一等獎等多個獎項，是天津電視臺的天津航拍系列題材紀錄片之一。
馬宇彤 ·地域文化 ·7萬字
《了解點中國文化》一書，以深入淺出的方式，引領讀者穿越千年歷史長河，探尋中華文化的博大精深。從儒家思想的仁愛之道，到道家哲學的自然和諧；從四大發明的智慧之光，到詩詞歌賦的韻律之美；從傳統節日的溫馨習俗，到書法繪畫的藝術精髓，本書全面而生動地展示了中國文化的獨特魅力與深厚底蘊，讓讀者在輕松閱讀中，感受中華文明的源遠流長與燦爛輝煌。
沛然 ·中國文化 ·19.9萬字
《三十六計》是根據我國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭經驗總結而成的智謀書，它精煉概括了中國謀略的全部精華，是中華民族智慧寶庫中的經典，與著名的《孫子兵法》并稱為世界軍事史上的雙璧。本書以“三十六計”為綱，總領古今經典謀略，史論結合，充分發揮案例對計謀含義的形象詮釋，使讀者能夠既深刻又生動地理解該名著。
駢宇騫譯注 ·中國文化 ·8.1萬字
突厥是古代歐亞草原重要的游牧之一，曾一度成為雄跨歐亞草原的霸主，在歷史上有深遠的影響。本書在歐亞草原廣闊的歷史、地理和文化背景下，以通俗的語言介紹突厥民族的興起、發展和衰亡過程，及其與周邊各政權之間的關系，以及對于古代歐亞歷史的深刻影響。并利用最新的考古學、語言學成果，從多個側面展現突厥民族復雜多元的文化面貌。
陳凌 ·文化史 ·9.7萬字
《山海經》中國古代的一部奇書，作者及成書時間無考。全書記載了五百余座名山的名稱、地理位置，三百余條河道的名稱、河流發源地及流向，四十多個方國的名稱及遠方異民的民情風俗，一百多個歷史神話人物，一百余種藥用動植物，四百余種神怪異獸，并保存了大量的遠古神話傳說。不僅是一部講述山川河流的地理書，更是一部包羅萬象的上古百科全書。《山海經》以它那集大成于一身的氣質，恢弘豐富的內容，生動形象的圖畫，注定其吸引的不僅僅是學者，更有無數的普通的讀者。“古之為書，有圖有說”，文字與圖畫的結合，使得《山海經》更加直觀生動，更易為當今的讀者所接受和喜愛。
劉歆 ·中國文化 ·14.7萬字
《廣西讀本》是大型復合出版工程“我們的廣西”叢書中的一本。本書屬于廣西基本情況的選題，在內容選擇上緊緊圍繞“講好廣西故事、塑造廣西品牌、樹立廣西形象”的宗旨，立體式地呈現“美麗廣西、厚重廣西、幸福廣西”的新形象。
劉碩良 鄭維寬 ·地域文化 ·18萬字
《老子學堂》參透了老子思想體系中豐富、精妙的智慧，以觀察其對現代人思想的許多固有影響，明了現代人的思想軌跡，又從老子智慧的言論中覺悟出許多具體的做法。這些哲學思想即使經過兩干多年歲月的洗禮依然熠熠生輝，對于我們而言，依然是有著非同一般的影響和啟迪。生活在21世紀的我們是幸運的，因為能享受豐富的精神和物質財富；但生活在21世紀的我們又是疲憊的，因為競爭始終存在，容不得你做停歇。無法停止的腳步和思維使我們的精神壓力越發沉重，心情越發糟糕，為了“比別人多得到一點”，我們卷入了忙碌與勾斗之中，不斷沖殺，傷痕累累。這種時候，我們真應該多向老子學習一些人生的智慧。
東籬子編著 ·中國文化 ·13.9萬字
《浮梁歷代名勝古跡詩歌選注》是歷代浮梁詩歌作品的解讀，作者繼承古代傳統做法，一是博引相關材料，翔實而可信，二是就精彩處作簡要的藝術賞析，對“詩眼”的闡明尤能切中要害。作者在力求篇篇可讀的基礎上，兼顧各種篇幅、體式、風格等，以滿足讀者多方面的審美需求。作者對每一首作品的創作背景、語言藝術、思想意境等進行深入淺出的評析，使普通大眾能清晰地了解歷代詩人名家在浮梁的創作情況，從而了解浮梁古代詩歌發展的歷程和概況。
韓曉光 ·地域文化 ·11.2萬字
中國神話學領域開山之作。茅盾先生通過列舉中國古籍里的各家學說，同時與西方的北歐神話、希臘神話等做比較研究，引人類學之精華入中國神話之研究，其中不乏嚴謹獨到的分析考證與風格鮮明的批判精神，前無古人地開拓了中國神話研究的新天地，可謂獨步學壇。本書的問世不僅拉開了中國神話學的序幕，更是茅盾先生向世界文學發展腳步看齊的一個創舉，讓世界發現中國神話的同時，也鑄牢了民族文化認同的根基。
茅盾 ·文化研究 ·9.2萬字
《百家姓》，是一篇關于中華姓氏的文章。按文獻記載，成文于北宋初。原收集姓氏411個，后增補到568個，其中單姓444個，復姓124個。《百家姓》采用四言體例，對姓氏進行了排列，而且句句押韻，雖然它的內容沒有文理，但對于中國姓氏文化的傳承、中國文字的認識等方面都起了巨大作用，這也是能夠流傳千百年的一個重要因素。《百家姓》與《三字經》、《千字文》并稱“三百千”，是中國古代幼兒的啟蒙讀物。“趙錢孫李”成為《百家姓》前四姓是因為百家姓形成于宋朝的吳越地區，故而宋朝皇帝的趙氏、吳越國國王錢俶、正妃孫氏以及南唐國主李氏成為百家姓前四位。
尹小林點注 ·中國文化 ·1.9萬字
河南人是能吃苦的一群人，他們那苦行僧的精神是他們生存的力量來源。在常年的生存壓力中，在面朝黃土背朝天的歲月中，苦難和艱辛、饑餓和折磨……一切的不幸迫使河南人不得不埋首于生活的殘酷。于是，在艱難中也不斷前進，星落云散，始終挺立在世人面前。于是，在黑暗之中看到燭光，從隕落到奮起，創造新的高峰。
李昊 ·地域文化 ·12.9萬字
這是一本基于田野調查的隨筆集。也是難得的一本拋開市場和價格的和田玉讀物，作者有比較濃厚的人文情懷，以和田玉相關的各種人物為引子，描述了養在深閨人未識的石頭和市井櫥窗里的和田玉，實際上講的是石頭上映照出的不同的價值觀。可以說在這本書里，在作者眼中，石頭的品質無關價格、無關結構，關乎看石頭的人，看石頭的心境。
張允 ·文化研究 ·8萬字
《武士道》一書是作者于1899年在美國賓夕法尼亞州養病時，有感于外國人對日本的傳統武士道知之甚少，為了向國外介紹而用英文寫成的。由于作者本人是一個在幼年時親自接受過武士道傳統教育的日本人，因此，正如作者所說，他在介紹時，與別的外國的日本研究者至多只不過是個“辯護律師”不同，“可以采取被告人的態度”。的確，我們在讀到他所系統介紹的武士道的種種方。面時，頗有入木三分之感。同時，由于作者是為了向國外作介紹而寫的，行文中大量引用了西方的歷史和文學典故進行比較，所以就更便于外國讀者閱讀和理解。正因為如此，本書一出版就引起了外國讀者的極大興趣。據作者自序說，當時的美國總統西奧多·羅斯福不僅自己親自讀了此書，還以此書分贈其友人。光是本書的日本版從1900年到1905年的6年之間就重版了10次，本書還被譯成了多種文字，在世界的日本研究書目中占有重要位置。
(日)新渡戶稻造 ·各國文化 ·7.6萬字
《北京的城門》一書，深情地描繪了古都北京那些承載著厚重歷史與文化底蘊的城門。作者以細膩的筆觸，穿梭于歷史與現實之間，不僅詳盡介紹了正陽門、德勝門、安定門、西直門等著名城門的建筑特色、歷史變遷與背后的故事，還巧妙地將城門作為切入點，展現了老北京的風土人情、市井生活以及城門在歷代王朝更迭中的戰略意義。書中既有對城門壯麗景象的贊美，也有對歲月流逝、城門逐漸淡出人們生活的感慨，讓讀者在字里行間感受到北京城的滄桑巨變與不朽魅力。
楊天杰 ·隨筆 ·3.1萬字
中國文化知識讀本：北國臥龍（耶律楚材）》中優美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。能為弘揚中華五千年優秀傳統文化、增強各民族團結、構建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力。
任傳華編著 ·中國文化 ·2.9萬字
中國古代，婚禮就形成六個儀式，即“納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎”，稱為“六禮”，而且沿襲千年。本文就是用生動、通俗的語言，分別講述各個地區、民族和不同社會階層婚禮的特異之處、細微之處，富有知識性、趣味性，使讀者在輕松愉快的氛圍中，了解中國傳統民俗，了解中國傳統文化。
常勝利 ·中國文化 ·5.4萬字
本書分為兩部分。第一部分“三十人三十曲”，將三十位吟唱者各自的成長經歷，譜寫成中國當代民謠的歷史組曲；第二部分“看得見民謠的城市”，作者通過憶述跟隨民謠音樂人的走唱經歷，反映不同地域背景與民謠音樂相生相成的關系。
郭小寒 ·隨筆 ·11.7萬字
胡適的整個思想體系宏大而龐雜，其文化觀理論更是博大精深。胡適文化觀的研究絕不是簡單的材料堆砌，也不是將散落于文獻中有關文化觀的只言片語采摘出來，更不是生硬胡亂地編造與羅織。本書從文化觀的視角，重新詮釋與爬梳胡適的理論觀點，型構出胡適文化觀范式；并選擇胡適所參與的主要文化論戰進行研究，全方位地系統展示胡適文化觀的思想體系。
馬艷玲 ·文化研究 ·15.6萬字
恐懼籠罩著我們的生活，因為我們不會面對，我們只能回避，我們回避的主要方式就是欲望的狂歡，其中之一就是對情欲的任意歪曲和包裝，于是，愛情一方面成為當代人的準宗教，一方面又成為人們內心深處藏污納垢之所。
比爾狗 ·文化評述 ·15.5萬字
博大精深的玉文化是中國傳統文化的重要組成部分，是在近萬年的發展演變過程中逐步形成的。獨特的玉石文化保持著及其旺盛的生命力，同時被賦予了越來越多的文化內涵，其影響是世界上任何文化都難以比擬的，其地位在中國人心中也是不可低估的。中國玉器以其7000年的歷史，與中國的瓷器和絲綢一樣，成為我國古老文化的重要標志之一，在全世界都享有很高的盛譽，堪稱東方藝術。《中國文化知識讀本：中國四大玉石》全面介紹了和田玉、岫巖玉、獨山玉、綠松石四大玉石的文化故事。
金開誠 ·中國文化 ·3萬字
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