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走進(jìn)13個瑞典家庭和他們所擁有的美的生活，深度呈現(xiàn)多種形式的瑞典幸福理念。曾主理兩屆諾貝爾晚宴的大廚為什么在小城開平價餐廳，連續(xù)14年為諾貝爾晚宴做花藝設(shè)計(jì)的大師如何看待“極簡主義”，華裔攝影大師怎樣在異國扎穩(wěn)腳跟，連續(xù)“藝考”十年的畫家有怎樣的心路歷程？作家曾焱冰歷時4年，數(shù)次赴瑞典采訪，講述這些瑞典人的故事，走進(jìn)他們的家，通過這些風(fēng)格各異、既有煙火氣又充滿藝術(shù)感的家裝，我們將深切體會到主人的審美、人生理念和真實(shí)、自然的生活態(tài)度。除此之外，你可以看到在不同場景中，餐桌藝術(shù)家凱瑟琳娜獨(dú)樹一幟的12個餐桌設(shè)計(jì)案例，充分體現(xiàn)倡導(dǎo)自然、有機(jī)的北歐審美。

·4.8萬字

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梅生攝影筆記

《梅生攝影筆記》是世界遺產(chǎn)影像學(xué)專家，攝影評論家，中國攝影金像獎獲得者梅生先生30余年攝影經(jīng)歷的體驗(yàn)以及攝影過程中的思考。用文化筆記的形式輯錄成書，以人類文明和自然風(fēng)景為時空坐標(biāo)，分為《千年燈火》和《一紙?jiān)茻煛穬纱蟛糠郑灿?jì)60篇。文采清雅，立論嚴(yán)謹(jǐn)，對于中國攝影在文化層面上進(jìn)行了深度思考。此書同時收入梅生先生140余幅攝影作品，以學(xué)術(shù)性和藝術(shù)性的考量，體現(xiàn)出文字內(nèi)容的結(jié)果，將讀者帶入真實(shí)的場景，去體驗(yàn)攝影筆記的思考過程，在圖文并茂的閱讀中，體驗(yàn)中國文化對于攝影的深刻影響。

·18.7萬字

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首都文化貿(mào)易發(fā)展報告（2011）

本書是一年一度的《首都文化貿(mào)易發(fā)展報告〉的2011年報告。本報告對首都文化貿(mào)易的基本特點(diǎn)、首都文化產(chǎn)業(yè)中六個行業(yè)的主要發(fā)展情況和現(xiàn)狀以及對外發(fā)展的策略等進(jìn)行了盤點(diǎn)。

·15.5萬字

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瑪雅人為何“失算”了？

2012的末日并未來臨，于是，2013年，每個生存著的人不得不發(fā)出疑問——是瑪雅人錯了嗎？那么瑪雅預(yù)言的最終真相是什么？預(yù)言與現(xiàn)實(shí)之間究竟有多遠(yuǎn)的距離？在2013的起點(diǎn)上，在古瑪雅恢弘的史詩篇章中，帶你逐漸揭開“我們?yōu)槭裁催€活著”的真相。

·14.4萬字

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中國姓氏文化

《中國姓氏文化》一書，深入淺出地探索了中國悠久而豐富的姓氏文化。書中追溯了姓氏的起源與發(fā)展，展現(xiàn)了姓氏作為中華民族文化標(biāo)識的獨(dú)特魅力。通過生動的故事與詳實(shí)的史料，揭示了姓氏背后的社會變遷、家族興衰以及個人命運(yùn)的交織。書中不僅介紹了常見大姓的源流與分布，還挖掘了小姓的獨(dú)特故事，讓讀者在品味中華姓氏之美的同時，深刻理解到姓氏文化對于民族認(rèn)同感和文化傳承的重要性。

·20.4萬字

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洗髓經(jīng)

《洗髓經(jīng)》是一部融合佛道儒三家養(yǎng)生理念的古老經(jīng)典，據(jù)傳由達(dá)摩祖師所創(chuàng)。此書強(qiáng)調(diào)通過修煉精氣神，特別是精神的升華與意志的磨礪，以達(dá)到洗滌心靈、強(qiáng)健體魄、延年益壽的目的。書中不僅包含深奧的哲學(xué)思想，還詳細(xì)闡述了具體的修煉方法與養(yǎng)生技巧，被視為傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的瑰寶。閱讀《洗髓經(jīng)》，不僅能領(lǐng)悟養(yǎng)生之道，還能在精神層面得到啟迪與升華。

·9311字

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中日漢籍關(guān)系論考（新中日文化交流史大系）

“新中日文化交流史大系”（第一輯）系列之一。本書通過剖析中日漢籍交流的生動實(shí)例，探明“書籍之路”的內(nèi)涵與外延，考察漢籍傳播異國他鄉(xiāng)的途徑與方式，梳理漢籍在東亞諸國本土化過程中的化用與變異，闡釋中國文化的海外影響力和輻射力。

·20.5萬字

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了解點(diǎn)中國文化

《了解點(diǎn)中國文化》一書，以深入淺出的方式，引領(lǐng)讀者穿越千年歷史長河，探尋中華文化的博大精深。從儒家思想的仁愛之道，到道家哲學(xué)的自然和諧；從四大發(fā)明的智慧之光，到詩詞歌賦的韻律之美；從傳統(tǒng)節(jié)日的溫馨習(xí)俗，到書法繪畫的藝術(shù)精髓，本書全面而生動地展示了中國文化的獨(dú)特魅力與深厚底蘊(yùn)，讓讀者在輕松閱讀中，感受中華文明的源遠(yuǎn)流長與燦爛輝煌。

·19.9萬字

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了解中國非遺文化

本書是一本深入介紹中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的書籍。書中涵蓋了眾多豐富多彩的非遺文化表演形式，如豫劇的激昂唱腔與生動表演、粵劇的獨(dú)特韻味與精美服飾、陶瓷的細(xì)膩工藝、刺繡技藝的精細(xì)、剪紙藝術(shù)的歷史文化、打鐵花的絢爛、火壺表演的刺激、皮影戲的獨(dú)特魅力、川劇變臉的神秘……通過對這些非遺文化的詳細(xì)闡述，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的博大精深和獨(dú)特魅力。

·3.3萬字

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漢畫像石畫像磚藝術(shù)研究

漢畫像石、畫像磚是漢代出土且存量豐富的美術(shù)形式，也是中國美術(shù)作品具有本土特征的重要藝術(shù)形式。作者從漢畫像石、畫像磚的藝術(shù)淵源談起，分析了工藝設(shè)計(jì)文化及漢代喪葬觀念對漢畫像石、畫像磚藝術(shù)形式的影響，分地域探討漢畫像石、畫像磚的本土藝術(shù)特征，結(jié)合繪畫中的平面形式、形象特征等概念，對漢畫像石、畫像磚的圖例進(jìn)行詳盡的分析，作者對漢畫像石、畫像磚藝術(shù)特征和藝術(shù)影響力的歸納總結(jié)都具有較高的理論價值。

·22.2萬字

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西方文明的未來（上卷）：法國與英國

法國大革命高舉自由、平等、博愛的旗幟，為什么會走上恐怖統(tǒng)治的暴力極端？而徹底改變?nèi)祟惿罘绞降挠I(yè)革命，如何能得到相對平穩(wěn)的過渡？這兩個影響人類歷史的偉大事件中充滿了歷史的偶然和無奈的吊詭，它們是如何發(fā)生和演進(jìn)的？其中有什么我們未曾注意到的關(guān)鍵細(xì)節(jié)？本書作者以“說故事”“解故事”“論方法”“演方法“四個篇章，展示整個事件的前因后果，分析其中可能蘊(yùn)含的歷史規(guī)律，帶領(lǐng)我們撥開歷史表象的層層迷霧，發(fā)掘事件背后更加本質(zhì)的文化基因。

·31.9萬字

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神秘文化全書

《神秘文化全書》是一部全面探索世界各地神秘現(xiàn)象與文化的權(quán)威著作。它涵蓋了神話傳說、未解之謎、超自然現(xiàn)象、古老文明遺跡等多個領(lǐng)域，以科學(xué)的視角和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，深入剖析這些神秘背后的歷史脈絡(luò)、文化意義及科學(xué)解釋。本書不僅滿足了讀者對未知世界的好奇心，更促進(jìn)了人類對多元文化的理解和尊重。

·19.9萬字

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小藏漫游山海經(jīng)

本書擷取了《山海經(jīng)》中有關(guān)神話人物、珍禽異獸、奇花異草的記載，以一個名叫“小藏”的瑞獸為主人公，以它的第一人稱講述其在山海王國的游歷，重新描繪了《山海經(jīng)》中的瑰麗世界，帶領(lǐng)讀者重返神秘的上古時代。本書共分“皇城部落”“林氏部落”“氐人部落”“厭火部落”“白民部落”，在書中，你可以看到皇城、林氏、氐人、厭火、白民五大部落不同的風(fēng)貌和民俗，可以在小藏的視角下結(jié)識強(qiáng)大而神奇的守護(hù)神獸。這里面的許多奇人異獸都來自于《山海經(jīng)》，也有許多妙趣橫生的故事來自每一個走入其中的“游客”——當(dāng)然，無數(shù)的故事還在發(fā)生，我們的文化瑰寶，就如此代代傳承。

·10.6萬字

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中華文化海外傳播研究（二〇一八年第一輯）

本書不僅探討了中華文化海外傳播中的現(xiàn)實(shí)問題，如中華文化海外傳播共識的構(gòu)建之路、中華文化“走出去”的喜與憂，而且結(jié)合當(dāng)前的熱點(diǎn)問題，探討了美國民眾的“一帶一路”觀與中國策略，以及孔子學(xué)院的機(jī)遇與挑戰(zhàn)、中華傳統(tǒng)文化的跨文化傳播等，為我國當(dāng)前的對外文化交流與傳播研究提供了有益的參考。本刊作為中華文化海外傳播研究領(lǐng)域的高端學(xué)術(shù)平臺，既有嚴(yán)肅的深度學(xué)理探討，又有理論聯(lián)系實(shí)際的應(yīng)用研究。

·23.1萬字

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東方百科全書：易經(jīng)

本書為傳統(tǒng)經(jīng)典《易經(jīng)》的現(xiàn)代和解本，內(nèi)容結(jié)構(gòu)包含原文、語譯、和解三部分，原文甄選經(jīng)典底本、再現(xiàn)古文風(fēng)范，譯文參考通行譯本、白話流暢通達(dá)，和解遴選中外典籍、匯注思想源流，有助現(xiàn)代讀者重讀“我們的經(jīng)典”，更好了解中華傳統(tǒng)文化。

·15萬字

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信息系統(tǒng)學(xué)報（第11輯）

陳國青主編的《信息系統(tǒng)學(xué)報（第11輯）》收錄了多篇國內(nèi)外學(xué)者的最新研究成果，其內(nèi)容涵蓋多個不同的研究主題和多樣化的方法論。其中包括武漢紡織大學(xué)夏火松等對國內(nèi)外電子商務(wù)關(guān)鍵成功因素研究；哈爾濱工程大學(xué)劉茂長等基于TOE模型的電子商務(wù)技術(shù)擴(kuò)散影響因素研究；深圳信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院鄧之宏等對中國C2C市場電子服務(wù)質(zhì)量、信任對顧客忠誠的影響研究；江蘇科技大學(xué)田劍等對C2C網(wǎng)上拍賣交易前初始信任影響因素研究；電子科技大學(xué)曹云忠等基于公共平臺的企業(yè)微博信息傳播意愿研究；江西財(cái)經(jīng)大學(xué)陳偉等基于復(fù)合協(xié)同模型的江西省與全國兩化融合水平對比分析研究；中國人民大學(xué)劉滿成等基于社區(qū)服務(wù)的居家養(yǎng)老信息化需求研究；華東理工大學(xué)李嘉等基于多階段和分層方法的言語行為分類研究。

·11.7萬字

技術(shù)解鎖教育系列（8冊）

《PBL項(xiàng)目制學(xué)習(xí)》系統(tǒng)全面地介紹了項(xiàng)目制學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備、項(xiàng)目制學(xué)習(xí)的規(guī)劃、項(xiàng)目制學(xué)習(xí)實(shí)踐、項(xiàng)目制學(xué)習(xí)復(fù)盤等4部分內(nèi)容，并對項(xiàng)目制學(xué)習(xí)未來發(fā)展進(jìn)行了7大預(yù)測。不僅如此，書中還有很多將科技手段融入項(xiàng)目中的教學(xué)設(shè)計(jì)和項(xiàng)目構(gòu)思，并且展示了在不同背景的學(xué)校，如新科技學(xué)校網(wǎng)絡(luò)（NewTechNetwork）和美高科學(xué)校（HighTechHigh）等，教師與學(xué)生在智能時代進(jìn)行探究、溝通、協(xié)作，并與課堂外的真實(shí)世界建立聯(lián)系，共同開展項(xiàng)目的實(shí)例與經(jīng)驗(yàn)。《智能學(xué)習(xí)的未來》中重新定義了人類智能，提出了交織型智能模型，詳解了人類智能的7大要素，指明了如何在當(dāng)下和未來進(jìn)行智能的學(xué)習(xí)，使我們不至于因過時的“智能”而落后于時代。不僅如此，盧金教授還將人類智能與人工智能做了充分對比，辨析了我們該如何分別發(fā)揮人類智能和人工智能的各自優(yōu)勢，同時指出我們應(yīng)該如何用人工智能開發(fā)人類智能、增強(qiáng)未來的學(xué)習(xí)，以為人工智能時代做好充分的準(zhǔn)備。

·125萬字

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教育人類學(xué)視野下的京族民間文化傳承研究

本書以教育人類學(xué)理論為視角，同時運(yùn)用人類學(xué)、民俗學(xué)等多學(xué)科理論方法，探討京族民間文化的內(nèi)容、特點(diǎn)、教育功能、教育傳承現(xiàn)狀。京族民間文化內(nèi)容豐富，具有海洋性、跨國性、兼容開放性、生態(tài)性特征，具有重要的教育功能。京族民間文化的教育傳承途徑主要有家庭教育、學(xué)校教育以及社會教育，這三種傳承途徑在當(dāng)下出現(xiàn)了不少問題，需要構(gòu)建“家庭、學(xué)校、社會”三位一體的教育傳承結(jié)構(gòu)模式，使京族民間文化的傳承與發(fā)展走向良性循環(huán)。本書探索一種將家庭、學(xué)校及社會協(xié)作統(tǒng)一起來的“活”的教育傳承的可行性與操作性，在理論上為京族文化研究開辟了新的領(lǐng)域，提供了新的視野和路徑。

·21.2萬字

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孔子在日本（新中日文化交流史大系）

“新中日文化交流史大系”（第一輯）系列之一。本書從兩個側(cè)面對日本歷史上的孔子形象進(jìn)行研究。一是作為信仰對象的孔子，具體探討日本孔廟、孔子像及孔子祭典的時代變遷；二是作為認(rèn)識對象、言說對象的孔子，主要探討古代詩歌、中世佛教故事集、近世不同學(xué)派學(xué)說及近代文學(xué)中出現(xiàn)的孔子。本書試圖通過“孔子”這樣一個文化符號來更加全面、綜合地把握儒家文化在日本社會各階層、各時代的不同特征；通過敘述日本人接受、崇拜孔子到諷喻、重構(gòu)、利用孔子的歷史過程，更加具象、立體地揭示儒學(xué)在日本的發(fā)展軌跡。

·13.7萬字

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單向街005：反智的年代

在一個反智的年代，是否人人都可以是知識分子？本書為《單向街》系列文集的第5輯，本輯專題欄目圍繞“反智主義”，將美國當(dāng)代競選文化造成的對歷史的無知、蘋果公司精明的設(shè)計(jì)和銷售哲學(xué)，以及同時作為“反傳統(tǒng)英雄”與“時代病人”的吳虞的事略貫穿在一起，這些看似毫無關(guān)聯(lián)的事物，背后其實(shí)都有著反智主義的實(shí)質(zhì)。本輯其他文稿還有：對兩位蜚聲世界的漢學(xué)家舒衡哲和宇文所安的精彩訪談，青年攝影師張克純拍攝的黃河地景，印度記者在中國的見聞、20世紀(jì)著名漢學(xué)家衛(wèi)禮賢的孫女尋訪并傾聽祖父促進(jìn)中西交流的事業(yè)的“回聲”、本雅明在柏林的童年生活，等。

·12.8萬字

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