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未來心智：人類與科技的共同進化
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未來心智：人類與科技的共同進化

在《未來心智：人類與科技的共同進化》一書中，理查德·揚克挑戰了我們關于智能的假設———它是什么，它是如何存在的，它在地球上乃至整個宇宙生命發展中的地位。從大爆炸到現在及以后的140億年的歷史來看，他利用物理學和復雜性理論的最新發展來探索以下問題：為什么不斷增加的復雜性會產生生命、智能和文明？在這個世紀，它將如何成長并改變科技和人類？當我們從這個星球向外擴張時，會發現其他形式的智能嗎？還是會得出結論說我們注定是孤獨的？不管怎么看，智慧宇宙的本質正成為人類關注的中心?！段磥硇闹牵喝祟惻c科技的共同進化》一書通過三個部分進行了闡述。第一部分“遠古時代”蓋了從“大爆炸”到20世紀的宇宙史，講述了宇宙法則如何推動復雜性、生命和智慧的發展與進化，涵以及對未來造成的影響。第二部分“21世紀”探究了人工智能、增強人類智能及其他相關領域的現有發展水平和未來趨勢。最后一部分“深遠未來”根據上述發展和趨勢，對宇宙剩下的百萬億年甚至更長時間進行了推測。

(美)理查德·揚克 ·理論流派 ·23.3萬字

楊大春講梅洛-龐蒂
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楊大春講梅洛-龐蒂

本書是楊大春先生研究法國哲學家梅洛·龐蒂的一部專著。全書共分六講，分別從3H時代的哲學家、哲學的命運與使命、現象學、生存、存在與結構等幾個方面介紹了梅洛·龐蒂的生平、著作、學術背景、學術發展脈絡、學術成就等內容，其中以梅氏的《知覺現象學》、《塞尚的疑惑》、《眼與心》等著作為依托，重點講解了梅洛·龐蒂在現象學方面的成就。全書脈絡清晰，重點突出，具有較高的學術探討價值。

楊大春 ·理論流派 ·10.4萬字

知圣篇
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知圣篇

廖平是清末民初的經學大師，《知圣篇》是廖平先生的代表作之一。廖平提出，搞通六經的起點在于“知圣”，而圣人之事是哲學，因此經學就是哲學。廖平以此抨擊“六經皆史”說以史學取代或冒充哲學，使圣人作經的主旨蔽而不明?！吨テ芳粗卦陉U明六經并非前代散佚舊文，而全部為孔子作為素王為萬世立法的制作。全書包含正篇和續篇。正篇主要反映“尊今”思想，提出孔子是受命改制，六經皆孔子為改制而作，康有為曾據此書著成《孔子改制考》；近世學林流行的“托古改制”說，蓋即肇始于此篇。續篇又加入“小統大統”“天人之學”等學說，在時空上進一步推衍，可以考見廖平經學“二變”以后的學術發展歷程。

廖平著 潘林等校注 ·理論流派 ·12.8萬字

享樂與虛無
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享樂與虛無

齊澤克詳細考察了后疫情時代，人們如何從災難、對抗、混亂中獲得享樂而喪失革命性的欲望。從互聯網公地的私有化，寫到特朗普的虛偽，從《索拉里斯星》的本我機器寫到《小丑》的積極虛無主義；通過現象級爆劇《使女的故事》《魷魚游戲》，深刻洞悉厭女和資本主義的批判的背后，其實是更隱晦的對虐女和資本獲利的享樂。當權威陷入自我解構的泥潭，政治運動徹底淪為一種狂歡，人們通過將自己變為大他者的享樂工具而持續自我異化，為了徹底的性自由而將“永久的伴侶關系”詆毀為暴政，似乎一切都在走向末日與毀滅時，齊澤克認為“我們必須茍活下去，直至一命歸西”，而存活的姿態則是：抱著一種激烈而冷漠的求生精神，這就是無數普通人所采取的立場。

(斯洛文尼亞)斯拉沃熱·齊澤克 ·理論流派 ·33.3萬字

科學認識史論
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科學認識史論

本書旨在歷史地論證從自然哲學到精神哲學的“科學體系”的邏輯合理性與歷史趨歸性。它歷史地又合乎邏輯地論述了哲學與科學分合的歷史觀，相應于古希臘時期，是西歐哲學科學知識的啟蒙與形成階段；從中世紀到文藝復興時期，是澄清宗教迷霧、實證科學興起的階段；迄于近現代，辯證法在唯物的基礎上重新崛起，科學技術整體化趨勢又客觀地證實了辯證法的真理性，從而達到哲學與科學的融合、工程技術的理論概念形態便是這種融合的產物，它成了現代哲學唯物論的科學技術基礎。本書是蕭焜燾先生多年構思、長期思考取得的成果。

蕭焜燾等 ·理論流派 ·57.1萬字

20世紀英美科學左派研究（南大STS學術前沿文叢）
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20世紀英美科學左派研究（南大STS學術前沿文叢）

從20世紀30年代開始，英國、美國以及歐洲幾個國家興起了延續至20世紀80年代的科學左派運動。20世紀三四十年代的早期科學左派的代表人物有貝爾納、李約瑟、穆勒以及奧本海默等。其中，貝爾納被公認為理論上的靈魂人物，他不僅系統批判了資本主義科學技術制度，還提出對之進行社會主義改造的主張，與波蘭尼等人展開了激烈的爭論。20世紀六七十年代的后期科學左派運動則是更廣泛社會運動的組成部分，以英國的激進科學運動和美國的“科學為人民”運動為代表。他們批判資本主義科學技術制度只是資產階級獲取利潤和鞏固統治的工具，既不適合科學技術的發展，也無助于增進廣大人民的福祉。

戴建平 ·理論流派 ·18.3萬字

最新章節 第13章 余音不絕：20世紀70年代美國新科學左派運動 2025-04-22 10:32:43
慎德研究：以儒家傳統為中心
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慎德研究：以儒家傳統為中心

本書以儒家倫理文化為基本的研究視閾，對“慎德”的一般意義、道德內涵、歷史演變、倫理結構、基本原則、個體修養、政治實踐進行了理論闡述。分析了傳統“慎德”的歷史影響和現代價值，將“慎德”置于當代社會的轉型時期，賦予其新的倫理精神、道德內涵和理論內容，并總結了“慎德”在中國道德結構中的地位、特點及其重要性，對其未來發展趨向進行了展望。

郝玉明 ·理論流派 ·17.5萬字

最新章節 第11章 注釋 2019-04-16 18:03:50
永恒之路：奧古斯丁本體形上時間哲學研究
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永恒之路：奧古斯丁本體形上時間哲學研究

“時間究竟是什么？沒有人問我，我倒清楚，有人問我，我卻茫然不解了。”奧古斯丁的這一問可以說是永恒之問。對時間的追問，關涉到生命、死亡的意義。似乎人的生命是有限的，而宇宙的時間則綿渺悠長，永恒則遙遙無期了！本書試圖在此境況下回答奧古斯丁時間哲學中的基本問題：被理解的死亡能取代生命的意義嗎？宇宙論的時間能取代救贖論的時間嗎？

徐龍飛 ·理論流派 ·38.8萬字

文本空間中的女性力量探微：性別視角下的經典重釋
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文本空間中的女性力量探微：性別視角下的經典重釋

本書是女性主義文學批評相關理論的一次活學活用的文本研究實踐。從宏觀上看，本書內容可概括為，運用與性別和空間性相關的理論、視角對多部經典敘事文學作品中的主要女性人物身份，主人公民族文化身份，兩性關系、地位、心理等問題做以跨時空和超性別的全方位探討，從而對文學女性，尤指文本中女性文學形象所體現出的或顯或隱的女性力量相關問題進行深入研究、界定與延展。從微觀上看，本書大體分為四部分，第一部分是運用精神分析學說、女性主義文學理論、后現代主義文學理論及文化觀點對西方經典敘事文學作品進行主題分析。第二部分是對第一部分所傳達觀點的多角度論證，發掘出女性力量存在的表現形式和由它所帶來的啟發意義。第三部分是對該研究領域中與本書論題密切相關的著作所作的評介，從史學、社會學、文學等不同研究領域中汲取對探討女性力量相關問題有所幫助的觀點、方式、方法，并得出女性力量不僅以多樣化的空間性姿態存在于不同文本空間中，而且其所帶來的對于女性文學創作和研究、女性文學傳統的梳理和建構、女作家創作趨勢的影響都不容小覷的結論。第四部分是理論實踐，收錄作者本人一組與本書主題密切關聯的原創女性詩作，并由作者進行理論上的點評和總結。

沈瀟 ·理論流派 ·16.4萬字

真正的政治：回答一種美好生活方式：法拉比政治哲學研究
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真正的政治：回答一種美好生活方式：法拉比政治哲學研究

本書通過對阿拉伯哲學家法拉比的政治哲學思想的探究，深入展現阿拉伯—伊斯蘭哲學內部的理性與信仰的緊張關系，也正是這種緊張關系為法拉比把古典政治哲學引入伊斯蘭世界奠定了基礎。法拉比秉承了柏拉圖的哲學家—理想城邦的立法者思想，論證和闡述先知—立法者—伊瑪尼為一體的統治者的先知學。他完好繼承和發展了古典政治哲學中的顯白教誨和隱微教誨的寫作技藝，這些為現代古典政治哲學家施特勞斯重返柏拉圖式的政治哲學，勘察現代性危機提供了很好的路徑，為我們更好地理解和把握西方政治哲學思想發展走向起著重要作用。本書力證法拉比政治哲學不僅在阿拉伯—伊斯蘭政治哲學發展史上，而且在西方政治哲學發展史上都占有非常重要的地位。

馬俊峰 ·理論流派 ·16.5萬字

哲學史講演錄（第二卷·分科本）
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哲學史講演錄（第二卷·分科本）

黑格爾是德國古典哲學的集大成者。為了推進我國的黑格爾研究，特此出版歷史考訂版《黑格爾全集》。這本書是《黑格爾全集》第27卷的第I分冊。世界史哲學講演錄是黑格爾1822—1823年冬季學期在柏林大學第一次講授世界史哲學的學生課堂筆記，它在1996年首先作為講演錄試行本第12卷出版。黑格爾的世界史哲學起源于他宣告自己的思辨體系的《哲學全書綱要》（1817年），正是依據這個綱要，黑格爾運用他的思辨邏輯，利用當時所能掌握的大量文獻，寫出了第一本世界哲學手稿，講授給他的聽眾。黑格爾的世界史哲學講演分為兩個部分：第一部分是關于世界史的概念。第二部分世界史的進程，黑格爾詳細評述了國家的三種形態，即東方世界、希臘世界和羅馬世界、日耳曼世界。黑格爾非常重視他的世界史哲學，此后在1824-1825年、1826-1827年、1828-1829年和1830-1831年冬季學期講了這門課程。他每次講授，都會補充新的史料，使所講的內容得到更進一步的發揮和修訂，以至于第五次講授的理論出現了明顯的變化。

(德)黑格爾 ·理論流派 ·26.8萬字

當代美國學者看杜威
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當代美國學者看杜威

杜威是美國實用主義的核心人物。杜威哲學的當代意義是一個重要的論題。本書作者如羅蒂、安樂哲、?？寺?、坎貝爾等都是美國當今最為知名、最為活躍的實用主義研究者和專家。他們在當代學術語境中，以新的學術視野，對杜威哲學的意義進行了新的思考，從而給我們呈現出一個有新意的杜威。全書主要文章有：杜威留給21世紀的哲學遺產；代議制民主、參與式民主和社會變革的軌道；杜威教育學中“真實的”概念；古典實用主義、后現代主義與新實用主義；介于哈貝馬斯與羅蒂之間的伯恩斯坦：一種杜威式的重建；杜威的哲學的改造；民主、教育和西方哲學傳統；杜威的激進社會觀；杜威的共同體理念；杜威與民主；杜威的探究理論；杜威與羅蒂之間的實用主義與自由主義；儒學與杜威的實用主義:一種對話；?？隆⒍磐同F在的歷史；傳統與改革之間:杜威教育學的當代意義；等等。

王成兵主編 ·理論流派 ·20.5萬字

耶可比的直接性哲學
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耶可比的直接性哲學

在浪漫主義運動中，思想最為深刻的當屬德國思想家，例如哈曼、赫爾德、耶可比等。為了克服知性哲學（包括啟蒙哲學）的虛無本質，德國浪漫主義思想家耶可比提出了自己獨特的直接性哲學。耶可比的實在論不是以單純的主體或者客體為基礎，而是以主客體兩者之間的關系為基礎。主體與客體的直接性關系就是一切知識客觀性的本源，因此主客體的直接性的關系是根本性的。

劉偉冬 ·理論流派 ·15.5萬字

最新章節 第25章 注釋 2025-04-07 14:33:32
辯證法導論（阿多諾選集·遺著）
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辯證法導論（阿多諾選集·遺著）

《辯證法導論》在阿多諾1958年的課程基礎上編輯而成，它標志著阿多諾首次正面思考和探討辯證法這個主題。在本書中，阿多諾以自由和即興的風格澄清了辯證思維的中心議題，例如“概念的運動”“規定了的否定”和“辯證矛盾”等的意義。這門課程的思想內容雖與《否定的辯證法》相近，但它并不預設任何哲學傳統知識，而且其講課風格較易被讀者接受，可以作為《否定的辯證法》的預備性讀本。在這本著作中，不僅辯證法的核心人物如黑格爾、馬克思等哲學家的文本得到了細致的分析，而且阿多諾還勾勒出辯證法與本體論、實證主義等思潮對立的立場，并將批判特別指向了當代資本主義世界的分裂和痛苦。本書可被視為阿多諾《否定的辯證法》的最初起點。

(德)阿多諾著 (德)克里斯托夫·齊爾曼編 ·理論流派 ·23.9萬字

悅心語
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悅心語

《悅心語（南懷瑾先生著述佳句選摘）（精）》是南懷瑾先生語錄集，以筆記形式呈現。取材自南先生《論語別裁》、《孟子旁通》、《老子他說》、《禪宗與道家》等著作。編者“斷章取義”，稍加整理。本書內容博大精深，文字簡短，通俗易懂，便于現代讀者閱讀。在保存及弘揚中華傳統文化的聲浪中，有許多重要的學者，其中最具代表性的人物之一，是儒釋道大師——南懷瑾先生。近半個世紀來，南師教化涵蓋了儒釋道，融匯了諸子百家，更及于醫卜天文、拳術劍道、詩詞歌賦，其影響既深又遠。南師著述等身，不落窠臼，以個人親身經歷和獨到見解，配合歷史經驗，站在時代高點，闡揚中國傳統文化、人生哲學，使現代人得以了解中國文化、歷史、哲學的精深奧秘，并幫助現代中國人整理出傳統人文文化的基礎性讀本，同時也有助于現代中國人找回民族自信心和文化歸屬感。二〇一二年九月二十九日，南師在蘇州太湖大學堂辭世，享年九十五歲。南師已逝，卻為我們留下了大量寶貴的精神遺產，那就是他的著述。每在閱讀時，總會有一些詞句，溫暖、和煦，或一針見血——觸動著我們的內心，難以忘懷。在南師離世屆四周年之際，本社特將這些打動人心的詞句選摘成冊，讓我們能隨時翻閱，感念南師；也提供我們行走人世間為人處世的準則，更是一帖帖調適胸中糾結、矛盾情懷的良藥。南老師，我們想念您，懷念您！

南懷瑾著述 ·理論流派 ·1.4萬字

最新章節 第17章 2020-01-13 18:40:26
歷史唯物主義世界觀的當代闡釋
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歷史唯物主義世界觀的當代闡釋

馬克思主義哲學依然是當代中國學術研究、中國道路探索的旗幟和靈魂。作為馬克思主義哲學的核心，歷史唯物主義所蘊含的思想智慧需要我們進一步開掘和彰顯。歷史唯物主義不僅是馬克思變革唯心史觀所創立的歷史觀，更是在超越思辨哲學基礎上所建立的世界觀。在思想史和現實的雙重維度中，馬克思的哲學革命同其在不同歷史階段、內在交織的社會現實批判、德意志意識形態批判、政治經濟學批判緊密相關，且呈現為整體性邏輯體系。在新的歷史時期，只有在破解時代變遷所遭遇到的現實問題、尤其是當代中國問題和人類性問題的過程中，才能彰顯歷史唯物主義世界觀的生命力，推進馬克思主義哲學的中國化，構建21世紀中國的馬克思主義哲學，開辟馬克思主義哲學的新境界。

王海鋒 ·理論流派 ·34萬字

斯賓格勒與西方的沒落：紀念斯賓格勒《西方的沒落》出版一百周年（“經典與解釋”第50期）
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斯賓格勒與西方的沒落：紀念斯賓格勒《西方的沒落》出版一百周年（“經典與解釋”第50期）

1918年斯賓格勒《西方的沒落》出版，標志著西方現代性危機發展到最激烈的程度?！拔鞣降臎]落”自此成為表述西方現代性危機的一個新概念，在學界得到廣泛接受。此文集為紀念《西方的沒落》出版100周年而編，收入多篇關鍵的相關論文。旨在幫助國人深入理解西方學界對這個問題的看法，并在如今中西文明愈發相與激蕩的大潮中，提供一番借鑒。早期現代政治哲學的構建者，如黑格爾、孟德斯鳩等人，不但共同塑造了西方現代文明的高峰，同時也埋下了西方現代文明危機的種子。黑格爾的《法哲學原理》，孟德斯鳩的歷史哲學，都是早期政治哲學思想的代表，文集中分別收入關于二人的一篇研究論文。20世紀的思想者施特勞斯對西方現代性給予了最深刻的反省，但其哲學思想和研究在西方主流學界并未得到應有的接受，本集選入一篇施特勞斯相關的研究論文，旨在表明，與施特勞斯相比，西方主流學界似乎擁有睿智的學院式的哲學思考，卻對西方現代性問題缺乏真正銳利的反思。

婁林主編 ·理論流派 ·17.3萬字

最新章節 第18章 經典與解釋輯刊 2023-10-19 22:16:21
形而上學導論（漢譯世界學術名著叢書）
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形而上學導論（漢譯世界學術名著叢書）

《形而上學導論》是海德格爾的重要著作之一。海德格爾在《形而上學導論》中把“存在的問題”當作形而上學的基本主題來進行追問，認為形而上學應該追問的是“在”，而不是“在者”。為此，他追溯了“在”的語法和語源。并從歷史的角度對各種哲學流派進行了研討。海德格爾一生都是在講形而上學。因而他講形而上學常有深刻的分析，描述，甚至批評。也常有人主要因其批評竟認為需要蔑視形而上學。

(德)海德格爾 ·理論流派 ·12.8萬字

藥師經的濟世觀
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藥師經的濟世觀

《藥師經》是中國佛教宗派中顯教和密宗共同尊奉的一部重要經典，在佛教史上具有廣泛的影響。本書是南懷瑾先生有關《藥師經》的講記。作者聯系人生經歷和世間萬象，對佛教歷來倡導的濟世利民思想做了深入細微的闡述。

南懷瑾著述 ·理論流派 ·15.2萬字

最新章節 第137章 南懷瑾先生著述目錄 2020-01-13 18:20:43
黑格爾論自我意識：《精神現象學》中的欲望和死亡
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黑格爾論自我意識：《精神現象學》中的欲望和死亡

《黑格爾論自我意識》依據作者羅伯特·皮平在2009年阿姆斯特丹大學舉辦的斯賓諾莎講座擴充整理而成。在《精神現象學》第四章里，黑格爾提出一個重要論斷：“自我意識就是欲望本身”，而且這一欲望只有在另一個自我意識中才能獲得“滿足”。本書對此提出了頗具開創性的解釋，一邊追溯其康德哲學的根源，一邊顯示它們對當代思想的持續意義。本書表明，黑格爾認為，康德關于意識的自覺性質的論述，必須被理解為實踐哲學中的一種主張，我們因此需要從全然不同的觀念去看待人的感覺、看待我們認識世界的條件，以及主觀性和規范性的社會性質。皮平證明，《精神現象學》第四章應被視為后來大陸哲學以及馬克思主義、新馬克思主義和種種批判理論傳統的基礎。他還將自己對黑格爾哲學的解釋，與哲學家約翰·麥克道爾及羅伯特·布蘭頓對這一章的影響深遠的解釋進行了對比。

(美)羅伯特·皮平 ·理論流派 ·5.6萬字

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