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洪范大義與忠恕之道
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洪范大義與忠恕之道

本書研究的重點為洪范的治理哲學(xué)和規(guī)范政治活動的“忠”的美德?！渡袝ず榉丁肥俏髦苤卫碚軐W(xué)的總綱。本書一者重新考證了《洪范》篇的作者及其著作時代，二者全面論述了政治哲學(xué)思想，三者重點討論了五行疇和皇極疇的政治內(nèi)涵，四者梳理了漢代和宋代的洪范學(xué)。“忠”是古今中外政治倫理的重要觀念。本書一者梳理了春秋時期的“忠”觀念，二者梳理了戰(zhàn)國時期儒家的“忠”觀念，三者梳理了先秦諸子的“忠”觀念，四者從發(fā)展的角度梳理了先秦的“忠”觀念，并討論了“忠信”“忠恕”和“忠孝”三對概念的關(guān)系。

丁四新 ·理論流派 ·27萬字

宋明哲學(xué)的本質(zhì)
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宋明哲學(xué)的本質(zhì)

《宋明哲學(xué)的本質(zhì)》是岡田武彥畢生研究宋明哲學(xué)的總結(jié)性著作。儒學(xué)經(jīng)戰(zhàn)國到宋初約一千五百年的發(fā)展，終于誕生了新儒學(xué)，即宋明理學(xué)。從宋學(xué)的唯理思想，到明學(xué)的唯心思想，再到復(fù)古學(xué)的唯氣思想，宋明理學(xué)六百多年的展開，不僅是一場儒學(xué)變革，更是一場深刻的時代精神變革。岡田武彥指出，宋明時代精神從唐代的外觀、包容、感性一轉(zhuǎn)而變?yōu)閮?nèi)觀、知思、抒情，在哲學(xué)、詩歌、書法、繪畫、陶瓷等領(lǐng)域呈現(xiàn)出內(nèi)觀、格物、簡素、古拙、藏五種特征。特別是揭曉事物根本存在和價值意義的理學(xué)，打破了漢唐經(jīng)學(xué)的桎梏，超克了佛、老的虛弊，奠定了宋明時代精神文化發(fā)展的基礎(chǔ)。本書融合哲學(xué)史、思想史、文化史、社會史，為理解宋明理學(xué)的時代背景及其精神本質(zhì)，開辟了廣闊的視野。

(日)岡田武彥 ·理論流派 ·20.7萬字

道德經(jīng)新解
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道德經(jīng)新解

本書是根據(jù)作者多年來在書院的經(jīng)典講堂講課內(nèi)容所輯，共十卷。本卷是對內(nèi)容包括對《道德經(jīng)》的解讀。全書注重在傳統(tǒng)經(jīng)典中融入現(xiàn)代精神，將難解的經(jīng)典義理以生活化的實例佐證闡釋，并糅合諸家經(jīng)典，依經(jīng)解經(jīng)，把經(jīng)典和當代學(xué)術(shù)成果和現(xiàn)實生活巧妙融會貫通，為讀者閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典開啟了方便之門。作者以易經(jīng)來解讀《道德經(jīng)》，認為《易經(jīng)》始乾、坤，以孔子為首的儒家思想剛健中正、自強不息，正體現(xiàn)乾卦積極進取的精神；而以老子為主的道家思想柔和含蓄、厚德包容，又是坤卦智慧的高度發(fā)揚。那么《道德經(jīng)》能給我們的現(xiàn)代生活帶來什么啟發(fā)和幫助呢？作者有很多獨到精辟的見解。

劉君祖 ·理論流派 ·15.7萬字

享樂與虛無
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享樂與虛無

齊澤克詳細考察了后疫情時代，人們?nèi)绾螐臑?zāi)難、對抗、混亂中獲得享樂而喪失革命性的欲望。從互聯(lián)網(wǎng)公地的私有化，寫到特朗普的虛偽，從《索拉里斯星》的本我機器寫到《小丑》的積極虛無主義；通過現(xiàn)象級爆劇《使女的故事》《魷魚游戲》，深刻洞悉厭女和資本主義的批判的背后，其實是更隱晦的對虐女和資本獲利的享樂。當權(quán)威陷入自我解構(gòu)的泥潭，政治運動徹底淪為一種狂歡，人們通過將自己變?yōu)榇笏叩南順饭ぞ叨掷m(xù)自我異化，為了徹底的性自由而將“永久的伴侶關(guān)系”詆毀為暴政，似乎一切都在走向末日與毀滅時，齊澤克認為“我們必須茍活下去，直至一命歸西”，而存活的姿態(tài)則是：抱著一種激烈而冷漠的求生精神，這就是無數(shù)普通人所采取的立場。

(斯洛文尼亞)斯拉沃熱·齊澤克 ·理論流派 ·33.3萬字

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