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馬克思主義法學(xué)理論在當(dāng)代中國的新發(fā)展

馬克思主義法學(xué)理論在當(dāng)代中國的新發(fā)展

本書考察了馬克思主義法學(xué)理論中國化的理論成果——中國特色社會主義法學(xué)理論產(chǎn)生的過程、發(fā)展階段和形成路徑，從不同方面對中國特色社會主義法學(xué)理論體系的內(nèi)容進(jìn)行了概括和歸納。中共十一屆三中全會以來，在探索建設(shè)中國特色社會主義法治國家的過程中，形成了較為系統(tǒng)的中國特色社會主義法學(xué)理論體系，為依法治國、建設(shè)社會主義法治國家提供了理論指導(dǎo)，也為豐富和發(fā)展馬克思主義法學(xué)理論作出了貢獻(xiàn)。本書有助于讀者全面、系統(tǒng)地把握中國特色社會主義法學(xué)理論的框架體系和基本觀點(diǎn)及其理論貢獻(xiàn)。

蔣傳光 ·馬哲 ·48.1萬字

最新章節(jié) 第23章 注釋 2018-06-20 09:54:32
孔子的修齊治平之道
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孔子的修齊治平之道

孔子的政治倫理哲學(xué)是道德哲學(xué)。孔子思想的核心內(nèi)容是“仁”，其特征是對他人的關(guān)愛?！叭省币孕楸荆侔褜τ诟改感值艿膿磹壑耐蒲又了?，從而構(gòu)建成理想的德治社會。后人把儒家學(xué)說稱作“內(nèi)圣外王”之學(xué)。《大學(xué)》所倡導(dǎo)的“修身、齊家、治國、平天下”，既是對孔子思想規(guī)?；l理化的經(jīng)典表述，又是貫穿孔子思想的主線。以“修身、齊家、治國、平天下”來解讀孔子思想，無疑為我們提供了一個(gè)嶄新的視角。

欒貴川 ·中國哲學(xué) ·25.1萬字

最新章節(jié) 第8章 注釋 2018-12-19 14:38:12
中國傳統(tǒng)社會思想的理路及當(dāng)代價(jià)值：崔大華選集
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中國傳統(tǒng)社會思想的理路及當(dāng)代價(jià)值：崔大華選集

本書由作者發(fā)表于不同時(shí)期的期刊與論文集組成，集中闡述了中國社會思想的源起、內(nèi)涵、特質(zhì)與演變。書中在宇宙事物的變革論、氣數(shù)論、時(shí)勢論的框架下，以中國傳統(tǒng)的本體論、心性論、人生論為主線，以孔子的超越之命、自覺之仁、規(guī)范之禮為主導(dǎo)，輔以莊子的自然之道、靈動之氣，系統(tǒng)闡釋了秦漢天人之學(xué)、魏晉自然之學(xué)、宋明性理之學(xué)的意蘊(yùn)及其對當(dāng)代中國社會生活所承載的文化使命。

崔大華 ·中國哲學(xué) ·43萬字

科技智人：從今天到未來的哲學(xué)
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科技智人：從今天到未來的哲學(xué)

科技給人類提出的不是知識的問題，而是智慧的問題、哲學(xué)的問題。世界變化得如此之快，人類亦然?？晌覀兪欠褚呀?jīng)進(jìn)化成一個(gè)新的物種——科技智人了呢？要想更好地存在于世，今天的人類不僅要成為“科技人”——與科技共同進(jìn)化，還要成為“智人”——擁有屬于自己的智慧。事實(shí)上，這個(gè)由我們所制造出來的世界正在考驗(yàn)著我們：人類是否可以匹配由他們自己所創(chuàng)造出的科技偉績。新世界許下的承諾令人遐想聯(lián)翩，可過時(shí)的東西讓我們在過去的世界中止步不前。那么，又當(dāng)如何反抗呢？本書就是試圖回答這些問題。本書圍繞科技智人這一概念，梳理了近年科技哲學(xué)領(lǐng)域的新思考。作者選擇從亞洲哲學(xué)中汲取靈感，旨在重新構(gòu)建一個(gè)“科技圈”內(nèi)的日常生活準(zhǔn)則。

(法)米歇爾·布艾希 ·知識讀物 ·23.5萬字

思辨哲學(xué)新探
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思辨哲學(xué)新探

本書是著名黑格爾學(xué)者王樹人先生（老樹）的一部代表作，由人民出版社于1985年初版。本書不是關(guān)于黑格爾整個(gè)哲學(xué)體系面面俱到的評述，而是作者在當(dāng)時(shí)關(guān)于黑格爾哲學(xué)研究成果的一種綜合，具體包括“關(guān)于邏輯學(xué)的研究”、“關(guān)于美學(xué)的研究”、“關(guān)于實(shí)踐、自由、哲學(xué)史等專題研究”等三部分內(nèi)容。本書不拘泥于黑格爾整個(gè)哲學(xué)體系的一般評述，而是根據(jù)作者的眼光，就其具有合理意義的一些方面加以剖析，不僅包含著作者受到啟發(fā)的合理思想，而且盡可能按照這些合理思想的發(fā)展趨勢進(jìn)行了發(fā)揮。

王樹人 ·西方哲學(xué) ·30.5萬字

莊子諵譁
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莊子諵譁

《莊子》一書記載了莊子本人及其門人后學(xué)的思想言行，是道家的代表作品。自魏晉以降，其影響力更是跨越道家范囿，與儒、釋等學(xué)術(shù)流派相結(jié)合，成為中國傳統(tǒng)士人修身應(yīng)世必讀之書，其中尤以《內(nèi)篇》七篇，因嚴(yán)密的思想體系和恣肆的文風(fēng)向來為人所稱。歷代有關(guān)《莊子》的注疏之作也是如縷不絕。南懷瑾以融貫中西的學(xué)術(shù)視野及其通透靈動的人生感悟，上下古今、廣征博引中國各類典籍，并參照西方宗教思想，撰成《莊子諵譁》一書，對《莊子》內(nèi)篇進(jìn)行了逐句講解。全書透過《莊子》看似突兀跳蕩的行文，為我們展示了其中清晰的內(nèi)在思想脈絡(luò)，是當(dāng)下讀者了解《莊子》的優(yōu)良入門讀本。

南懷瑾著述 ·知識讀物 ·38.8萬字

湛甘泉思想研究：以“生”為中心
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湛甘泉思想研究：以“生”為中心

湛甘泉是與王陽明齊名的明中葉碩儒，但長期以來，對湛甘泉思想的研究遠(yuǎn)不及王陽明深入，與湛甘泉在明代的學(xué)術(shù)地位很不相稱。本書以“生”為中心，全面探討湛甘泉思想，以期呈現(xiàn)湛甘泉思想的獨(dú)特面貌，給予湛甘泉應(yīng)有的學(xué)術(shù)地位。

馬寄 ·中國哲學(xué) ·34.1萬字

中國美學(xué)（第1輯）
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中國美學(xué)（第1輯）

《中國美學(xué)》是由首都師范大學(xué)“中國美學(xué)研究中心”主辦的學(xué)術(shù)期刊，內(nèi)容以研究中國美學(xué)包括古代和現(xiàn)代兩大部分為主，尤其側(cè)重中國古代美學(xué)和審美文化的研究，兼及中西美學(xué)比較研究。欄目設(shè)有“中國美學(xué)史論”“中國美學(xué)思想家研究”“中國文藝美學(xué)研究”“中國古代生活美學(xué)研究”“中西比較美學(xué)”“美學(xué)書評”等；每期也根據(jù)稿源情況設(shè)置專題欄目，如“中國古代審美意識生成機(jī)制研究”、“企業(yè)美學(xué)”等。

鄒華主編 ·美學(xué) ·21萬字

費(fèi)密學(xué)案
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費(fèi)密學(xué)案

《費(fèi)密學(xué)案》以學(xué)案的形式對明末清初四川新繁著名學(xué)者費(fèi)密（1625—1701）及其思想進(jìn)行全面研究，以表彰其人。全書主要內(nèi)容分五部分，一為生平事跡，簡述費(fèi)密人生經(jīng)歷。二為著述考錄，對費(fèi)密存佚著述51種400余卷逐一鉤沉。三為學(xué)術(shù)源流，以家學(xué)、師承、交游、門人分類立傳，考略費(fèi)密學(xué)術(shù)淵源與流傳，其中家學(xué)5人，師承2人，交游84人，門人35人。四為學(xué)術(shù)要旨，著重介紹費(fèi)密“新道統(tǒng)的構(gòu)建”“中實(shí)思想”“尊古經(jīng)與崇先儒”的學(xué)術(shù)思想，附及其詩文書法。五為論著輯評，分“論道與經(jīng)”“論道統(tǒng)與道脈”“論中實(shí)”“論人才與教化”“論七十子與漢唐儒”“論宋明儒”六類，選編費(fèi)密論學(xué)原文，并弁簡要按語。最后為附錄，匯編新繁費(fèi)氏遺文、傳記資料、著述序跋、交往評論資料等。

杜春雷 ·中國哲學(xué) ·20.8萬字

腦洞大開的哲學(xué)簡史（套裝共2冊）
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腦洞大開的哲學(xué)簡史（套裝共2冊）

本套裝包含《腦洞大開的哲學(xué)簡史》《腦洞大開的哲學(xué)簡史：8世紀(jì)后60個(gè)有趣的靈魂》，共2冊。哲學(xué)一直給人一種遠(yuǎn)在云端的感覺，很多人對哲學(xué)總有種刻板印象，認(rèn)為哲學(xué)太過玄奧，讀不讀哲學(xué)對自己沒有多少影響。但其實(shí)這種高高在上的哲學(xué)是被經(jīng)院化和學(xué)科化了的，這是對哲學(xué)原來面貌的最大扭曲！哲學(xué)家可以很有趣，哲學(xué)可以很“普遍”。哲學(xué)其實(shí)與我們的生活息息相關(guān)，它可以啟發(fā)我們從不同的角度看待生活中的問題。本冊書作者帶你認(rèn)識109位哲學(xué)先賢的前世今生。風(fēng)趣幽默的觀點(diǎn)剖析，獨(dú)具一格的人物短評，各類學(xué)科與哲學(xué)的激情碰撞，讓你暢游哲學(xué)海洋，重塑不一樣的哲學(xué)態(tài)度！

七格 ·知識讀物 ·26.8萬字

郭象與魏晉玄學(xué)
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郭象與魏晉玄學(xué)

本書以玄學(xué)家郭象為中心全面論述了魏晉玄學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展、特征以及在哲學(xué)思想史上的地位。書中通過對魏晉玄學(xué)范疇的研究來尋找中國哲學(xué)的范疇體系，梳理了魏晉玄學(xué)發(fā)展的內(nèi)在理路，探討了哲學(xué)方法對認(rèn)識哲學(xué)思想變遷的重要意義，嘗試把哲學(xué)的比較方法運(yùn)用于中國哲學(xué)的研究領(lǐng)域，并分析了魏晉玄學(xué)到唐初重玄學(xué)發(fā)展的原因，展現(xiàn)了老一代學(xué)人對中國哲學(xué)史研究的重要貢獻(xiàn)。

湯一介 ·中國哲學(xué) ·23萬字

錢時(shí)著作三種（全二冊）
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錢時(shí)著作三種（全二冊）

此書為錢氏專解《尚書》之作，體例一仍《尚書》其舊，在每篇的前面，都要闡釋融貫其大旨，凡遇逸書之序，則參考《史記》，核其肘事以論篇題。錢氏主張，說解《尚書》，首先要“表章”書序，只有將書序闡釋清楚，才可涉及其他問題，故此書特點(diǎn)，就在于其說解書序較詳。之后，再引征《經(jīng)典釋文》、《史記集解》、《史記正義》、《史記索隱》中所引馬融、鄭玄等漢儒舊說，用以引申其義。錢時(shí)，字子是，嚴(yán)州淳安（今浙江省淳安縣）人。生于宋孝宗淳熙二年（一一七五），卒于宋理宗淳佑四年（一二四四）。著作今存《融堂書解》、《融堂四書管見》、《兩漢筆記》、《蜀阜存稿》四種。

錢時(shí) ·中國哲學(xué) ·36.8萬字

周易精講
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周易精講

本書是對通行本《周易》經(jīng)、傳的逐字逐句解讀，突出“全”和“精”?！吨芤住妨呢裕侔耸呢?，體大繁復(fù)，本書從傳統(tǒng)象數(shù)之學(xué)入手，每卦必講，每爻必講，《易傳》“十翼”全講，言必有據(jù)，既廣征群言，又融貫己意。更進(jìn)一步，講解并不流于對《周易》哲學(xué)意涵的挖掘，而是以更高的視角，認(rèn)為《周易》不止是哲學(xué)，更是包括哲學(xué)在內(nèi)的文化集成。作者受過嚴(yán)格的文化人類學(xué)訓(xùn)練，以本經(jīng)品讀《易傳》，全面展示《周易》作為中華文化之源的精蘊(yùn)。

王振復(fù) ·中國哲學(xué) ·23.4萬字

西方哲學(xué)史
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西方哲學(xué)史

羅素的《西方哲學(xué)史》講述了從公元前6世紀(jì)到20世紀(jì)的重要?dú)v史事件，記錄了橫跨2500余年的思想演變，盤了上百位名留青史的偉大思想家。其所涉及的歷史之漫長、人物之繁多、學(xué)科之廣闊，讓這本書絕不只是一本局限在哲學(xué)本身的書籍。正因如此，自1945年第一次出版起，羅素的《西方哲學(xué)史》迅速風(fēng)靡西方文化界。后久經(jīng)考驗(yàn)，成為無可爭議的大眾門之作、無數(shù)讀者的第一本哲學(xué)書。1950年，這本氣勢恢宏的哲學(xué)巨作成功將羅素送諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的殿堂。而本書最初的寫作目的，借用羅素自己的話，是他作為個(gè)體面對“宇宙級孤獨(dú)”所給出的答案。

羅素 ·西方哲學(xué) ·37.9萬字

最新章節(jié) 第81章 2024-11-15 10:03:00
《道德經(jīng)》智慧100講
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《道德經(jīng)》智慧100講

什么是道？“無為”就是躺平嗎？老子是不是主張“愚民政策”？……寥寥五千余字的《道德經(jīng)》蘊(yùn)含著無窮的生命智慧，但也因它的簡潔，引發(fā)了后世讀者的諸多迷思。《道德經(jīng)》究竟說了什么？今天我們又該如何理解它呢？針對于此，劉笑敢教授在本書中通過八大主題，將《道德經(jīng)》八十一章妙語整合為融貫的道家思想體系，詳解《道德經(jīng)》的核心關(guān)鍵詞：道、自然、無為、正反……更有老子治國理政的獨(dú)特命題和以及現(xiàn)代社會的重要啟示。68項(xiàng)專題解讀，32篇答疑解惑，為讀者掃清《道德經(jīng)》的閱讀迷障，深入淺出地傳授老子的獨(dú)特智慧。

劉笑敢 ·知識讀物 ·33.8萬字

最新章節(jié) 第43章 后記：從兩極化思維到包容性心態(tài) 2024-07-10 16:45:19
普列漢諾夫一元論歷史觀研究
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普列漢諾夫一元論歷史觀研究

本書全面具體地勾勒、描畫了普列漢諾夫一元論歷史觀的邏輯體系。通過細(xì)致的思想史考察，系統(tǒng)厘清了普列漢諾夫一元論歷史觀形成與發(fā)展的背景及脈絡(luò)，剖析其歷史邏輯；通過深耕文本，系統(tǒng)闡釋普列漢諾夫一元論歷史觀的本質(zhì)特征、理論基石與重心，回應(yīng)學(xué)界對普列漢諾夫一元論歷史觀的誤解及爭論，剖析其理論內(nèi)涵；科學(xué)評價(jià)普列漢諾夫一元論歷史觀的貢獻(xiàn)與不足，挖掘其對馬克思主義哲學(xué)中國化及中國特色社會主義建設(shè)的啟示意義。

鄭偉 ·西方哲學(xué) ·22.7萬字

中國思想史研究（2022年卷）
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中國思想史研究（2022年卷）

中國思想史是中國古老智慧的結(jié)晶，是中華傳統(tǒng)文化的核心組成部分，也是中華民族偉大復(fù)興所需要的思想創(chuàng)新的重要精神養(yǎng)料。本書收錄了國內(nèi)多所大學(xué)中多位著名學(xué)者的學(xué)術(shù)研究成果，主要探討侯外廬思想研究、先秦思想研究、秦漢思想研究、宋明理學(xué)研究、宗教思想研究等問題。本書的出版以期為中國思想史學(xué)科發(fā)展提供窗口和基地，供專業(yè)研究者交流參考。

謝陽舉主編 ·中國哲學(xué) ·25.4萬字

四時(shí)之外
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四時(shí)之外

中國藝術(shù)重視生命境界的創(chuàng)造，追求形式之外的意趣，要在變化表相中表現(xiàn)不變的精神，時(shí)間性超越便是藝術(shù)家最為重視的途徑之一?！八臅r(shí)之外”四字，可以說是中國藝術(shù)的靈魂，也是造成中西藝術(shù)內(nèi)在差異的本質(zhì)方面。中國藝術(shù)在時(shí)間超越中體現(xiàn)出獨(dú)特的歷史感、人生感和宇宙感。朱良志教授這本新著主要是從時(shí)間和歷史入手，來討論中國藝術(shù)的發(fā)展和核心觀念的形成。朱教授在本社出版的《真水無香》，主要討論“天趣”問題；《南畫十六觀》，以“真性”為線索，追蹤文人畫的發(fā)展；《一花一世界》，圍繞“量”對傳統(tǒng)藝術(shù)觀念展開思考；《四時(shí)之外》，則是傳統(tǒng)藝術(shù)中“時(shí)間”問題的探討。這些都是他在《中國美學(xué)十五講》中提出的基本問題，這幾本書的討論進(jìn)一步將其細(xì)化。這幾個(gè)問題又有內(nèi)在聯(lián)系，從不同的角度呈現(xiàn)了他所關(guān)注的“生命超越美學(xué)”的內(nèi)涵。

朱良志 ·美學(xué) ·34萬字

朱光潛譯柏拉圖文藝對話集·歌德談話錄
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朱光潛譯柏拉圖文藝對話集·歌德談話錄

文藝對話集是《外國文藝?yán)碚搮矔返倪x題，為上世紀(jì)五十年代末由當(dāng)時(shí)的中國科學(xué)院文學(xué)研究所組織全國外國文學(xué)專家數(shù)十人共同研究和制定，所選收的作品，上自古希臘、古羅馬和古印度，下至二十世紀(jì)初，系各歷史時(shí)期及流派最具代表性的文藝?yán)碚撝?，是二十世紀(jì)以前文藝?yán)碚撟髌返木A，曾對世界文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過重大影響。該叢書曾列入國家“七五”、“八五”出版計(jì)劃，受到我國文化界的普遍關(guān)注和歡迎。

(古希臘)柏拉圖 ·經(jīng)典著作 ·36.3萬字

最新章節(jié) 第27章 注釋 2021-02-05 10:00:43
馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究
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馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究

《馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究》從一個(gè)側(cè)面反映了作者們30年來上下求索、深刻反思的思想歷程，是作者們馬克思主義哲學(xué)研究的心靈寫照和誠實(shí)記錄。在這里，作者們以“客觀的理解”為準(zhǔn)繩，力圖用簡潔的語言、適當(dāng)?shù)臄⑹?、合理的邏輯展現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)理論。但是，我們并不認(rèn)為這部著作完全恢復(fù)了馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論的“本來面目”，這些解釋完全符合馬克思主義哲學(xué)的“文本”，因?yàn)槲覀兩钪忉寣W(xué)的合理性，深知我們與馬克思之間存在著“文化差”、“時(shí)代差”，而且馬克思離我們的時(shí)代越遠(yuǎn)，對他理解的難度也就越大，就像行人遠(yuǎn)去，越遠(yuǎn)越難辨認(rèn)一樣。

楊耕等 ·馬哲 ·32.2萬字

最新章節(jié) 第75章 后記 2016-04-30 21:04:41

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