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橫行草原的柔然：從黃河到萊茵河
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橫行草原的柔然：從黃河到萊茵河

在1700余年前，柔然，一個太陽神阿波羅的后裔，以異乎尋常的速度突然出現(xiàn)在蒙古高原，在縱橫幾萬里的歐亞大陸盡情馳騁。828年以后，歐洲史書一致宣稱這一顯赫一時的民族已經(jīng)完全滅亡了。而在俄羅斯，仍有60余萬人自稱是阿瓦爾（柔然）的后裔。本書為讀者娓娓道來柔然的歷史和文明，在讀者眼前展開一個立體、生動的游牧古國的恢弘畫卷，讓讀者仿佛置身于那個時代中，體會蒙古草原一代霸主的興盛與衰亡。

羅三洋 ·民族史 ·16.3萬字

極簡世界史
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極簡世界史

《極簡世界史》是英國著名作家喬治·威爾斯撰述的一部世界歷史，它被稱之為“通俗世界史的扛鼎之作”，它像小說一樣好看、迷人，一定會讓你忍不住一口氣讀完。威爾斯一生創(chuàng)作過許多作品，涉及文學(xué)、科學(xué)、歷史、社會、政治、哲學(xué)等多個領(lǐng)域，而《極簡世界史》是他的代表作，也是世界歷史書籍的經(jīng)典著作。在這本書中，作者以無比開闊的視野、輕快簡潔的筆調(diào)，將物種起源以來的人類歷史有條不紊地展現(xiàn)出來，寫作角度不拘泥考據(jù)，給讀者提供一個宏偉、寬廣的視野，不僅是一部歷史著作，也是一部優(yōu)秀的科普讀物。

(英)喬治·威爾斯 ·民族史 ·20.6萬字

最后的皇族：清代宮廷社會史
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最后的皇族：清代宮廷社會史

《最后的皇族：清代宮廷社會史》是對清代宮廷社會的全景式展現(xiàn)。全書分為三個部分，分別討論了清代宮廷的物質(zhì)文化、社會結(jié)構(gòu)和禮儀制度。通過詳盡的資料整理和細(xì)致入微的考察，羅友枝全面展示了清代宮廷服飾、語言、飲食、文化政策等方面鮮明的民族風(fēng)情，深度剖析了宮妃、皇子、仆從等清廷內(nèi)部人員的權(quán)利體系和組織運(yùn)作，詳細(xì)闡釋了登基、壽禮、祈雨、喪葬等公共或私人儀式的舉行辦法和信仰文化意義?！蹲詈蟮幕首濉酚懻摰暮诵膯栴}在于，清代為什么能夠建立統(tǒng)治并維系近三個世紀(jì)之久。作為發(fā)軔于明帝國邊陲的少數(shù)民族政權(quán)，清代統(tǒng)治集團(tuán)如何治理文化背景和社會習(xí)慣均與己相異的眾多臣民，一直是學(xué)界熱議的話題。在《最后的皇族》中，羅友枝提認(rèn)為，清代成功的原因，并非因為接受了占主體性地位的漢文化的同化，而是由于其巧妙地綜合了少數(shù)民族的統(tǒng)治風(fēng)格和歷代中原王朝的制度政策。也因此，清朝宮廷治理和清代社會結(jié)構(gòu)在中國歷史上具有特殊意義和重要影響。《最后的皇族》結(jié)構(gòu)清晰、內(nèi)容充實，首次生動揭秘了清代的宮廷生活，是清史研究的里程碑。

(美)羅友枝 ·民族史 ·35.1萬字

中國少數(shù)民族史學(xué)史（全二冊）
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中國少數(shù)民族史學(xué)史（全二冊）

這是國內(nèi)第一部中國少數(shù)民族史學(xué)史的專著。這是白壽彝先生1984年提出的課題，2005年被列為教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地北京師范大學(xué)史學(xué)理論及史學(xué)史研究中心重大項目，2016年完成，并通過教育部審查結(jié)項。該書通過細(xì)究古今各少數(shù)民族史學(xué)個案，綜合探討各時段、各區(qū)域少數(shù)民族的史學(xué)狀況，分析少數(shù)民族史學(xué)的內(nèi)容、特點(diǎn)、與中央王朝史學(xué)及其他民族史學(xué)關(guān)系等。

汪受寬主編 ·民族史 ·68.1萬字

《蒙古秘史》文獻(xiàn)版本考
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《蒙古秘史》文獻(xiàn)版本考

本書從實證的角度對《蒙古秘史》進(jìn)行了文獻(xiàn)上的考據(jù)。1.《秘史》的成書過程。梳理前人關(guān)于《秘史》寫作時間之主要觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，參核《元史》《史集》以及元人文集，比勘對元太祖、元太宗事跡的不同記述，歸納《秘史》在史實敘述上存在的問題，藉以考求《秘史》的成書過程。2.《秘史》的文獻(xiàn)著錄。綜挹自洪武刻本問世以來歷代官私書目、藝文志就《秘史》的著錄文字，鉤沉明清學(xué)者引錄《秘史》，用之于探究史實之事例，論述其庋藏狀況和影響。3.《秘史》的版本。作為物化形式的《秘史》，其版刻之多，流傳之廣，久已創(chuàng)下蒙古文獻(xiàn)中的最高記錄。該專著分別闡述了洪武刻本和《永樂大典》抄本的產(chǎn)生、流傳，并重點(diǎn)總結(jié)了多年以來訪求、搜集諸版本的收獲，簡要評述現(xiàn)今庋藏于國內(nèi)外的諸版本之優(yōu)劣，為學(xué)術(shù)界整理出一部精校本提供版本依據(jù)。4.《秘史》名物考證?！睹厥贰纷鳛榘倏迫珪降闹?，其中提到的名物眾多。在此主要擷取禮答罟罟以及官名等，重點(diǎn)加以考證，闡發(fā)這些名物出現(xiàn)在《秘史》中的歷史淵源。

白·特木爾巴根 ·民族史 ·16.1萬字

西藏1934：黃慕松奉使西藏實錄
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西藏1934：黃慕松奉使西藏實錄

本書以1934年黃慕松代表國民政府出使西藏的歷史事件為軸心，講述了西藏自辛亥革命爆發(fā)后的1912年，在與中央政策失聯(lián)22年后，重新回到祖國懷抱的曲折歷程，再現(xiàn)了漢藏一家，民族團(tuán)結(jié)的歷史畫卷。書中通過豐富的史料，真實客觀地講述了這一重要的歷史事件的來龍去脈，填補(bǔ)了國內(nèi)民國史研究在這一方面的空白。

崔保新 ·民族史 ·20.1萬字

西北民族論叢（第15輯）
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西北民族論叢（第15輯）

《西北民族論叢》是以中國西北民族史、西北民族與鄰國經(jīng)濟(jì)文化交流史、西北民族地區(qū)自然環(huán)境等領(lǐng)域為研究重點(diǎn)的學(xué)術(shù)集刊。本輯特辟“首屆中國藏學(xué)研究青年學(xué)者專欄”，輯數(shù)篇中國藏學(xué)最新研究成果，反映了該領(lǐng)域的學(xué)術(shù)前沿，另外還論述了清朝的民族政策等問題，同時輯錄數(shù)篇探討中國民族融合、文化類型、長安光明寺的性質(zhì)、蘇毗末氏、美相縣地名等問題的文章，對于厘清民族史研究領(lǐng)域的相關(guān)研究大有裨益。

周偉洲 ·民族史 ·15.4萬字

漢民族史記（1-9卷）
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漢民族史記（1-9卷）

本書是中國國內(nèi)第一部全面記述漢民族發(fā)展歷史的叢書，繼承了司馬遷開創(chuàng)的史學(xué)傳統(tǒng)，運(yùn)用傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)模式，創(chuàng)造性地打破了歷代王朝的框架，按照民族自身發(fā)展的規(guī)律，將漢民族歷史的呈現(xiàn)分為發(fā)展史、區(qū)域史、族群史、文化史、風(fēng)俗史和海外移民史六個層面，宏觀而又嚴(yán)謹(jǐn)，大氣而又細(xì)致，創(chuàng)新中透出對傳統(tǒng)的繼承，論述中顯出學(xué)術(shù)視野的高遠(yuǎn)。編著者徐杰舜統(tǒng)領(lǐng)徐桂蘭、陳華文、彭清深、韋東超、劉冰清、羅彩娟、楊軍、萬建中、羅樹杰、陳順宣、周耀明、韋小鵬、丁蘇安等專家學(xué)者共同完成，本書的撰寫，將歷史文本與實際調(diào)查相結(jié)合，從第一卷到第九卷，以翔實豐富的資料，全面、完整、系統(tǒng)、生動地展現(xiàn)了世界上歷史連綿不絕的漢民族，五千多年來，從一個原生民族的形成，經(jīng)族群、文化和風(fēng)俗的內(nèi)涵發(fā)展，又幾經(jīng)鳳凰涅槃，不斷重生，直到海外移民，走向世界，以一個高凝聚度且偉岸無比的民族形象，屹立于世界民族之林。

徐杰舜主編 ·民族史 ·416萬字

金史
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金史

11世紀(jì)中葉，白山黑水之間的女真人開始勃興，1115年建立金國，僅用十余年時間先后滅遼亡宋，成為強(qiáng)大的北方王朝。金國都城在東北的近四十年間，是東北地區(qū)空前發(fā)展時期。中央集權(quán)國家完成了由女真舊制向中原式三省六部制的變革，地方基本完成了羈糜制向行政統(tǒng)轄制度的轉(zhuǎn)型，形成了以府州縣與猛安謀克制度并行的雙重統(tǒng)治體系。耕地面積、農(nóng)業(yè)與手工業(yè)技術(shù)達(dá)到了歷史最好水平，儒家文化廣泛傳播，國家層面以中原文化為主體，基層社會呈現(xiàn)出多族文化交融的特點(diǎn)，東北與中原在各個方面的“一體”關(guān)系日益緊密。

程妮娜等 ·民族史 ·36萬字

渤海史
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渤海史

本書充分汲取改革幵放40年來渤海國史研究所取得的豐碩成果，采用紀(jì)傳體、編年體和紀(jì)事本末體相結(jié)合的方法，系統(tǒng)記述唐代渤海國興起、繁榮、衰落的歷史進(jìn)程，全面梳理政治制度、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、地理交通、對外交往、文化教育、民族習(xí)俗、社會生活等諸多方面的發(fā)展與進(jìn)步，客觀評價重要?dú)v史人物，考查論證若干存在較大爭議的問題，充分闡釋作者的見解。本書的特點(diǎn)是史料翔實，觀點(diǎn)鮮明，深入淺出，富有新意。

魏國忠 楊雨舒 ·民族史 ·39.7萬字

追尋“我們”的根源：中國歷史上的民族與國家意識（文史新論）
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追尋“我們”的根源：中國歷史上的民族與國家意識（文史新論）

這是一部論文集，是作者長期理論思考并結(jié)合相關(guān)史料的研究成果選編，是近年來中國民族史研究難得的佳作。內(nèi)容共分為四組：第一組凡七篇，泛論中國歷史上的族群認(rèn)同、國家認(rèn)同以及二者之間的相互關(guān)系。第二組的五篇，主要聚焦于如何認(rèn)識歷史上的各少數(shù)民族對中國歷史與文化的積極貢獻(xiàn)。第三組由五篇構(gòu)成，以蒙古帝國、元朝，以及它們之間的關(guān)系為討論主題。納入最后一組的四篇論文，則分別考察族群認(rèn)同在回族、滿族的形成和鮮卑拓跋部早期歷史的書寫之中的作用問題。

姚大力 ·民族史 ·32.6萬字

哥特史（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）
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哥特史（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

公元375──568年，被稱為歐洲歷史上的民族大遷徙時代。在此期間，眾多以日耳曼人(German)為主的蠻族部落入侵羅馬帝國(RomanEmpire)，并將其摧毀。在羅馬帝國的廢墟上，先后建立起了數(shù)十個日耳曼人的“民族國家”，給歐洲未來的政治版圖打下了基礎(chǔ)。這段歷史上承羅馬帝國，下啟中世紀(jì)，因而具有極其獨(dú)特的重要性。但由于文化落后，各日耳曼民族很少寫作歷史文獻(xiàn)。更令人遺憾的是，由于當(dāng)時民族、宗教、社會矛盾尖銳，政局混亂，戰(zhàn)爭頻仍，又導(dǎo)致了羅馬方面大量珍貴史料的流失。在幸存下來的原始史料中，也多數(shù)存在章節(jié)嚴(yán)重殘缺不全的問題。而少數(shù)相對完整地保留下來的史料，或是時間跨度不足，或是記載內(nèi)容過于簡單片面，都無法讓對這段歷史感興趣的后人滿意。

(拜占庭)約達(dá)尼斯 ·民族史 ·12.4萬字

中國的民族復(fù)興與文藝復(fù)興
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中國的民族復(fù)興與文藝復(fù)興

《中國的民族復(fù)興與文藝復(fù)興》是中國固有的文學(xué)、音樂，舞蹈、繪畫、建筑與雕刻，為中國固有文化精神的表現(xiàn)，自成一個系列。今日中國文化在新生中，今日中國的藝術(shù)自亦在新生中。舍短取長，是今日中國藝術(shù)家們應(yīng)具的態(tài)度，中國固有藝術(shù)如此，對西方藝術(shù)亦如此。以兩者之長融而會之，恢成渾然一體而仍不失民族精神者，便是中國文藝的復(fù)興。

葛賢寧 ·民族史 ·11.3萬字

最新章節(jié) 第11章 現(xiàn)代中國文藝復(fù)興的開展（二）——藝術(shù)的復(fù)興 2018-11-28 17:49:09
清初滿蒙關(guān)系演變研究
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清初滿蒙關(guān)系演變研究

在16世紀(jì)末17世紀(jì)初后金（清）的崛起過程中，對于蒙古元朝遺產(chǎn)的繼承是滿洲政權(quán)得以發(fā)展、壯大的關(guān)鍵因素之一。本書以滿洲對于蒙古制度、符號等無形資源的學(xué)習(xí)、利用為切入點(diǎn)，以清初（太祖、太宗、世祖時期）滿蒙關(guān)系中的官號、名號借鑒，盟誓和質(zhì)子制度及理藩院活動，會盟制，封爵等政策、措施為考察中心，從滿洲的角度出發(fā)，梳理早期滿蒙關(guān)系的演變。希望以此探索漠南蒙古的臣服對于滿洲政權(quán)的鞏固升級、穩(wěn)固軍事同盟的建立、清代版圖的形成和國家長期穩(wěn)定諸方面的意義。

哈斯巴根 ·民族史 ·18.6萬字

王化與山險：中古邊裔論集
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王化與山險：中古邊裔論集

本書收錄作者歷年所撰關(guān)于中古時期邊疆族裔問題的論文二十九篇，充分結(jié)合簡牘、石刻與傳統(tǒng)史料，分“邊裔與中心”“發(fā)現(xiàn)與想象”“名號與傳統(tǒng)”“墓志與歷史”四個主題，對于漢唐游牧地理、中古南方族群的歷史變遷、十六國北朝時期內(nèi)入北族的政治發(fā)展與文化轉(zhuǎn)型、北朝碑刻墓志的調(diào)查與研究等重要問題進(jìn)行了深入精當(dāng)?shù)恼撜f。全書材料充實，論述明晰，既有對于史料的深入挖掘、嚴(yán)謹(jǐn)考證，也有對于歷史人物、事件的合理想象，展示了扎實的史學(xué)功底和動人的史家情懷。

羅新 ·民族史 ·31.9萬字

《蒙古秘史》的德性與教化思想研究
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《蒙古秘史》的德性與教化思想研究

《蒙古秘史》成書于1240年，是蒙古民族現(xiàn)存最早的一部歷史文學(xué)典籍，記載了蒙古民族發(fā)展的歷史脈絡(luò)，被中外學(xué)者譽(yù)為解讀草原游牧民族的“百科全書”，1989年被聯(lián)合國教科文組織列為世界名著。《蒙古秘史》以其特有的歷史價值、文學(xué)價值、文獻(xiàn)價值，以及完整系統(tǒng)的文化價值，引起了世界很多研究人員的關(guān)注，在國際學(xué)術(shù)界引發(fā)了持續(xù)至今的研究熱潮，形成了一個專門學(xué)科——“秘史學(xué)”。本書作者薩·巴特爾以《蒙古秘史》的德性與教化思想為論題，對《蒙古秘史》所蘊(yùn)含的的神話與歷史的共創(chuàng)精神、蒙古族倫理精神以及蒙古族傳統(tǒng)主導(dǎo)德性等方面，進(jìn)行了深刻的論述，以期讓讀者對《蒙古秘史》內(nèi)在德性與教化思想有比較清晰的認(rèn)識。

薩·巴特爾 ·民族史 ·22.6萬字

慕容鮮卑的漢化與五燕政權(quán)：十六國少數(shù)民族發(fā)展史的個案研究
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慕容鮮卑的漢化與五燕政權(quán)：十六國少數(shù)民族發(fā)展史的個案研究

慕容鮮卑及其所建諸燕是魏晉南北朝時期重要的少數(shù)民族及政權(quán)，它承上啟下，對此后的北朝歷史有深遠(yuǎn)影響。全書分五個部分，從一個較長時段考察了慕容氏民族國家的建立、發(fā)展，與東部鮮卑及其它北方部族的融合、最后融入中原漢族社會的過程。本書對前人研究中較少涉及的東部鮮卑問題、諸燕政權(quán)結(jié)構(gòu)和變遷、慕容鮮卑之遺裔在北朝隋唐的發(fā)展融合等問題進(jìn)行了考察，對推進(jìn)慕容鮮卑的研究有較重要意義。

李海葉 ·民族史 ·12.2萬字

中古北族名號研究
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中古北族名號研究

通過對中國中古時期北族的政治名號的結(jié)構(gòu)、功能和應(yīng)用的分析，獲得一種整理中古北族史料的新方法，從而使一切北族專名（包括官名、族名、人名和地名）都變成可用于史學(xué)分析的資料，由此在中古北族史的領(lǐng)域內(nèi)開辟出一個新領(lǐng)域。

羅新 ·民族史 ·22.2萬字

金源女真的英雄時代
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金源女真的英雄時代

每個文化民族都有自己的英雄時代，這個時代往往意味著社會的急劇轉(zhuǎn)型。本書的研究范圍涵蓋金源女真自誕生至消亡的全過程，立足于歷史唯物主義，聚焦女真英雄為“大金國”奮戰(zhàn)的歷史，揭示金朝政權(quán)在崛起之后卻立刻走向衰敗，最終為孛兒只斤“黃金家族”的“英雄時代”所終結(jié)的深刻歷史緣由。本書廣泛采用了語言學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)等學(xué)科理論，體現(xiàn)了作者豐富的理論儲備與深厚的史學(xué)涵養(yǎng)。

李秀蓮 ·民族史 ·24.1萬字

勿吉—靺鞨民族史論
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勿吉—靺鞨民族史論

本書探討了勿吉-靺鞨這一民族或族系從出現(xiàn)到消失的全部歷史，重點(diǎn)是研究勿吉-靺鞨在肅慎族系發(fā)展，以及多源一體的中華民族發(fā)展歷史進(jìn)程中的作用；勿吉-靺鞨本身的社會、政治、經(jīng)濟(jì)、生活習(xí)俗、宗教思想等各方面的狀況，以及勿吉-靺鞨與中原王朝的關(guān)系。

梁玉多 ·民族史 ·14.9萬字

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