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《上下五千年》是作者為高級中學(xué)的學(xué)生所作的歷史教科書。《上下五千年》采用白話形式，敘述亦力求其具體，少作概括之辭，是當(dāng)年使用面較廣，發(fā)行量最大的一部高中歷史教科書。《上下五千年》涉及歷史、地理等方面的專門知識，都是一般工具書里不易查到的，全書用簡捷流暢的文字?jǐn)⑹鰪倪h古到20世紀(jì)30年代中國的歷史大勢、制度沿革、文化發(fā)展，終篇則以中華民族的偉大復(fù)興為依歸。通貫各時代，周瞻各領(lǐng)域，一部中國歷史的大百科全書，貫通三皇五帝、夏商周、春秋戰(zhàn)國、秦漢三國至民國等各個時代，涵蓋政治、經(jīng)濟、制度、文化、社會、民族、宗教等各個領(lǐng)域。

·22.2萬字

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另一半中國史

該書是民族史話的代表作。出版以來雙效俱佳。此次我社拿到了專有版權(quán)。國家民委、文化部、公安部、國土資源部、新疆維吾爾自治區(qū)、貴州省、四川省、江蘇省等把該書列為了重點推薦圖書。被中組部黨員教育中心、國家新聞出版總署出版司、國家圖書館評為全國黨員教育創(chuàng)新教材。先后獲得山東省社會科學(xué)普及十大優(yōu)秀作品、中國出版集團優(yōu)秀常銷書、出版商務(wù)周報風(fēng)云歷史書、中國寶石文學(xué)獎。2012年中國廣播文藝專家獎一等獎。

·42.5萬字

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南京南京：不能忘記的傷痛

曾親歷南京大屠殺的英國記者田伯烈說：“日軍占領(lǐng)南京后，日本報紙上很少記載，或者簡直可以說沒有什么記載。翻閱日本出版的英文報紙，關(guān)于日軍在南京及其他城市的種種暴行，也看不出什么痕跡。日本報紙卻想把南京粉飾成為太平的地方。”他曾將所見所聞的日軍暴行，擬成電鎬拍發(fā)孟卻斯德導(dǎo)報，不料被日方扣留。后來他才決定進一步搜集文件憑據(jù)，以證明所發(fā)電鎬的真實性，當(dāng)他根據(jù)南京安全區(qū)國際委員會的文書、通訊及個人日記、信函等獲得許多確鑿的憑據(jù)后，“發(fā)覺事態(tài)之慘，殊出人意表”，于是寫成此書，將事實公諸于世。本書第一次向世人報道了日軍在南京制造大屠殺的真相，痛斥日軍制造了“現(xiàn)代史上破天荒的殘暴紀(jì)錄”。

·10.6萬字

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第二次鴉片戰(zhàn)爭

《中國文化知識讀本：第二次鴉片戰(zhàn)爭》中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。能為弘揚中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強各民族團結(jié)、構(gòu)建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力。

·2.6萬字

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虛構(gòu)的猶太民族

誰是猶太人？《圣經(jīng)》為何會成為記錄一個民族起源的可靠史籍？以色列人是猶太民族直系的后裔嗎？本書以色列著名歷史學(xué)家施羅默·桑德引發(fā)全球熱議的代表作，也是一本批判性民族史，它拆解了猶太人的整套民族記憶架構(gòu)，大膽地批判了人們廣泛接受的敘事和歷史話語，運用現(xiàn)代民主主義理論澄清了古老的神話。本書認(rèn)為，大多數(shù)猶太人的故土遍布中東和東歐，這些分散的猶太人群體之間能形成一個猶太民族，進而成為一個猶太國家，原因只可能是因為，他們運用了被改編過的歷史。以色列人的民族認(rèn)同具有強烈的排他性，這種情況并不是一直存在的，而是始自19世紀(jì)下半葉，由歷史學(xué)家、考古學(xué)家等發(fā)明出來的。無論是了解以色列的過去、中東的現(xiàn)狀，還是解決爭端、構(gòu)想未來，本書都提供了新的可能性。“年度最勇敢著作”之一。——特里·伊格爾頓一本杰出的書……所有想了解當(dāng)代中東的人都應(yīng)閱讀這本書。——托尼·朱特融動情與學(xué)識于一體的書籍未必能改變政治局面，但假若它們可以，本書將是其中里程碑式的著作。——埃里克·霍布斯鮑姆

·27.5萬字

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甲午戰(zhàn)爭史

在中國近代史上，甲午戰(zhàn)爭史是具有決定性、全局性和深遠性影響的一場重要戰(zhàn)爭，在一定程度上決定了中日兩國在近代的走勢。《甲午戰(zhàn)爭史》是海內(nèi)外公認(rèn)的“甲午戰(zhàn)爭研究第1人”戚其章先生的代表作。在《甲午戰(zhàn)爭史》中作者以數(shù)十年扎實研究為基礎(chǔ)，以極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，廣采中日及英文資料、檔案及已有的研究成果，對戰(zhàn)爭的背景、過程和影響進行了全面展示，其中揭示的諸多細(xì)節(jié)和重要結(jié)論都成為該領(lǐng)域廣為接受的公論，是甲午戰(zhàn)爭研究領(lǐng)域重要的一部著作。《甲午戰(zhàn)爭史》史料淵富，考訂精嚴(yán)，書中史識不凡，多獨到之筆。作者把自己的智慧與心血都灌進了書里，這是他奉獻給讀者寶貴而真摯的貢品。一一中央民族大學(xué)教授，郭毅生本書引用的一手史料，為數(shù)甚多，達一百二十佘種，為其一大特色。對于中日甲午戰(zhàn)爭發(fā)生經(jīng)過之?dāng)⑹鲆彩衷敱M，可以說是了解戰(zhàn)爭如何發(fā)生的好參考資料。——臺北政治大學(xué)教授，吳圳義眾所周知，戚其章先生是甲午戰(zhàn)爭史研究之第1人。……戚其章先生的成果，可以說不僅提高了甲午戰(zhàn)爭史研究的水平，而且在這個領(lǐng)域的研究方面奠定了一個基礎(chǔ)。——日本拓殖大學(xué)教授，龜谷隆行

·46.2萬字

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猶太人千年史

猶太民族是一個人數(shù)很少的民族，但卻對人類思想的發(fā)展與文明的演進做出了與自身人口不成比例的貢獻。本書在世界歷史發(fā)展的宏觀視野下，聚焦猶太歷史上的一些重大事件，揭示猶太人歷史的獨特之處。在充分尊重歷史、關(guān)注學(xué)術(shù)前沿的前提下，以切實的史料、準(zhǔn)確的描述、活潑的風(fēng)格、生動的語言引導(dǎo)讀者感悟猶太民族那不同尋常的傳奇經(jīng)歷、十分旺盛的生命強力、舉世矚目的驚人才華與別具一格的民族性格。

·17.4萬字

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以色列：一個奇跡國家的誕生

本書是以色列研究領(lǐng)域具有代表性的通史著作，對了解當(dāng)代以色列國家的政治、外交、經(jīng)濟、文化、宗教、社會生活等具有重要價值。本書回答了以色列作為一個國家從哪里來，如何演變，經(jīng)歷過怎樣的坎坷與輝煌，為什么會變成今天的以色列，今天的以色列又面臨著哪些問題和挑戰(zhàn)。作者在寫作過程中引證了大量一手文獻資料，參考了眾多知名以色列史家的學(xué)術(shù)觀點，并站在一個相對冷靜、客觀的視角闡述和評價了猶太復(fù)國主義、工黨政府、以色列右翼、移民與族群、文化轉(zhuǎn)型、政教關(guān)系、阿以沖突、中東和平等重要問題。作者巧妙而嫻熟地將以色列歷史重大的階段性轉(zhuǎn)型及以色列宏大的政治、社會和文化思潮的嬗變同精細(xì)生動的歷史人物、事件和情節(jié)的描述緊密結(jié)合在一起，讀來讓人感到鮮活而飽滿，同時又有重大的思想收獲。本書出版后贏得廣泛贊譽，獲得2012年美國國家猶太圖書獎（歷史類）和2014年阿茲列里研究所以色列研究最佳英（法）文圖書獎。

·38.2萬字

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南詔史

南詔是唐朝時期云南彝族先民建立的一個地方封建政權(quán)，存在250年。南詔在唐朝廷扶持下壯大，與大唐帝國休戚與共，同興共衰，與唐朝、吐蕃存在三角政治關(guān)系。疆域包括今日云南全境及黔西、川南部分地區(qū)以及緬甸北半部分、越南、老撾的部分土地。作者跳出了以階級斗爭為綱的局限，以全面收集、力求完備，并經(jīng)過細(xì)致解剖分析的、真實可信的各類歷史資料為基礎(chǔ)，綜合利用民族學(xué)、宗教學(xué)、考古學(xué)及傳世文物等方面資料，以全新的思維角度來詮釋和重構(gòu)南詔國的歷史，以圖再現(xiàn)和恢復(fù)被重重迷霧緊裹著的、并被人們一再誤解的南詔歷史原貌，期望讀者通過對本著作的閱讀，能夠品味到作者的良苦用心。

·55.4萬字

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游牧者的抉擇：面對漢帝國的北亞游牧部族

臺灣“中研院”史語所所長、著名人類學(xué)家王明珂，歷時十余年田野調(diào)查精心寫作；許倬云、王銘銘、姚大力等傾情推薦，一部跨越歷史學(xué)和人類學(xué)的經(jīng)典之作。以人類學(xué)的游牧社會研究成果及思考取徑，結(jié)合歷史學(xué)、文獻學(xué)、地理學(xué)等所學(xué)科研究方法，王明珂教授對中國北方早期游牧社會——漢代的匈奴、西羌，以及鮮卑與烏桓——進行了考察。主要探究了三大游牧部落的環(huán)境生態(tài)、動物生態(tài)與飼養(yǎng)、經(jīng)濟活動、社會組織、游牧與定居人群關(guān)系等方面，以及在此基礎(chǔ)上他們與漢帝國的交往互動。游牧者們看似“自由”的抉擇，乃是在一種生存境況下“不得已”的生存選擇。

·17.3萬字

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草原帝國

勒內(nèi)·格魯塞創(chuàng)作的《草原帝國(上下)》一書，其范圍除大中亞外，還包羅了波蘭以東的東歐諸國，即東歐草原、俄羅斯草原、西亞草原、中亞草原和北亞草原。還有草原近鄰的許多高原山地。西起多瑙河，東達貝加爾湖，北起西伯利亞，南到巴基斯坦的廣大地區(qū)。現(xiàn)在，聯(lián)合國科教文組織主編的《中亞文明史》(六卷本)包羅的地區(qū)，正是格魯塞《草原帝國》的范圍，可以窺見格魯塞這部著作影響的一個側(cè)面。本書史事，上起新石器時代，草原文化的黎明期，下迄公元18世紀(jì)晚期蒙古諸汗國。作者對草原各地各國的政治、經(jīng)濟、社會、文化、民族復(fù)雜、政治紛亂、朝代更迭和關(guān)系錯綜的歷史，加工鉆研，清理精到，牽出一條中亞史的線索和脈絡(luò)，披荊斬棘，獨辟蹊徑，開創(chuàng)格局，格魯塞是啟蒙者，是開路人。

·53.3萬字

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從經(jīng)典動漫看日本

櫻雪丸通俗日本史力作！以十部經(jīng)典日本動漫為切入點，通過動漫了解日本歷史和日本社會的通俗歷史！書中選取了十部可能是作者比較熟悉且風(fēng)靡大陸的日本知名動漫，有《火影忍者》《甲賀忍法帖》《幽游白書》《棋魂》《聰明的一休》《銀魂》《浪客劍心》《KERORO軍曹》《名偵探柯南》和《哆啦A夢》。作者以大家耳熟能詳?shù)穆嬑谋緸榛A(chǔ)，延伸講解漫畫情節(jié)中涉及到的日本歷史。

·17萬字

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慕容鮮卑的漢化與五燕政權(quán)：十六國少數(shù)民族發(fā)展史的個案研究

慕容鮮卑及其所建諸燕是魏晉南北朝時期重要的少數(shù)民族及政權(quán)，它承上啟下，對此后的北朝歷史有深遠影響。全書分五個部分，從一個較長時段考察了慕容氏民族國家的建立、發(fā)展，與東部鮮卑及其它北方部族的融合、最后融入中原漢族社會的過程。本書對前人研究中較少涉及的東部鮮卑問題、諸燕政權(quán)結(jié)構(gòu)和變遷、慕容鮮卑之遺裔在北朝隋唐的發(fā)展融合等問題進行了考察，對推進慕容鮮卑的研究有較重要意義。

·12.2萬字

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匈奴簡史

匈奴是我國歷史上北方的一個重要少數(shù)民族，興起于公元前3世紀(jì)，衰落于1世紀(jì)，是草原文明的締造者和傳承者，在歐亞大陸的歷史進程中發(fā)揮過巨大影響。作者長風(fēng)在尊重歷史、嚴(yán)肅考據(jù)的基礎(chǔ)上，對活躍在歷史舞臺上的匈奴族的文化習(xí)俗、生產(chǎn)方式、經(jīng)濟生活、社會結(jié)構(gòu)、政權(quán)組織、民族興衰及漢匈關(guān)系等內(nèi)容，做了簡要而完整的敘述。

·19萬字

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最后的皇族：清代宮廷社會史

《最后的皇族：清代宮廷社會史》是對清代宮廷社會的全景式展現(xiàn)。全書分為三個部分，分別討論了清代宮廷的物質(zhì)文化、社會結(jié)構(gòu)和禮儀制度。通過詳盡的資料整理和細(xì)致入微的考察，羅友枝全面展示了清代宮廷服飾、語言、飲食、文化政策等方面鮮明的民族風(fēng)情，深度剖析了宮妃、皇子、仆從等清廷內(nèi)部人員的權(quán)利體系和組織運作，詳細(xì)闡釋了登基、壽禮、祈雨、喪葬等公共或私人儀式的舉行辦法和信仰文化意義。《最后的皇族》討論的核心問題在于，清代為什么能夠建立統(tǒng)治并維系近三個世紀(jì)之久。作為發(fā)軔于明帝國邊陲的少數(shù)民族政權(quán)，清代統(tǒng)治集團如何治理文化背景和社會習(xí)慣均與己相異的眾多臣民，一直是學(xué)界熱議的話題。在《最后的皇族》中，羅友枝提認(rèn)為，清代成功的原因，并非因為接受了占主體性地位的漢文化的同化，而是由于其巧妙地綜合了少數(shù)民族的統(tǒng)治風(fēng)格和歷代中原王朝的制度政策。也因此，清朝宮廷治理和清代社會結(jié)構(gòu)在中國歷史上具有特殊意義和重要影響。《最后的皇族》結(jié)構(gòu)清晰、內(nèi)容充實，首次生動揭秘了清代的宮廷生活，是清史研究的里程碑。

·35.1萬字

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慕容鮮卑與五燕國史研究

本書為國家社科基金后期資助項目該課題的結(jié)項成果。圍繞慕容鮮卑與五燕國史展開了一定探討，提出了自己的一些見解和看法。如對慕容鮮卑的族屬、淵源、名號、遷徙；五燕政權(quán)的建立、發(fā)展、衰亡；各政權(quán)的政區(qū)、職官、經(jīng)濟、文化、宗教信仰；以及北魏以后支系發(fā)展的線索等問題進行了系統(tǒng)的梳理和較深程度的揭示。十六國史研究，相對來講五燕的研究較弱，將五燕合起來作綜合研究的更少，本書可以說是對此進行的首次嘗試。這項成果在魏晉南北朝史研究方面，具有彌補不足、促進相關(guān)研究不斷深入的意義。

·30.7萬字

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沙陀往事：從西域到中原的沉浮

本書是一部關(guān)于沙陀人的歷史通識讀物。沙陀是唐五代時期的少數(shù)民族之一，隨著唐末政治局勢的變遷，沙陀人從西域到中原，勢力不斷發(fā)展壯大，并且從唐僖宗中和三年（883）李克用出任河?xùn)|節(jié)度使、沙陀人建立割據(jù)一方的地方政權(quán)開始，又相繼建立了后唐、后晉、后漢“沙陀三王朝”以及五代十國之一的北漢國，在中國北方或北方局部地區(qū)統(tǒng)治了近一個世紀(jì)。本書在以往研究的基礎(chǔ)上，用較為通俗的語言，追溯和解讀了沙陀人的歷史，梳理了沙陀的族源、遷徙、發(fā)展至衰亡的全部歷程，是一部有關(guān)沙陀史的專書，兼具學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性與敘事流暢性。

·16萬字

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極簡世界史

《極簡世界史》是英國著名作家喬治·威爾斯撰述的一部世界歷史，它被稱之為“通俗世界史的扛鼎之作”，它像小說一樣好看、迷人，一定會讓你忍不住一口氣讀完。威爾斯一生創(chuàng)作過許多作品，涉及文學(xué)、科學(xué)、歷史、社會、政治、哲學(xué)等多個領(lǐng)域，而《極簡世界史》是他的代表作，也是世界歷史書籍的經(jīng)典著作。在這本書中，作者以無比開闊的視野、輕快簡潔的筆調(diào)，將物種起源以來的人類歷史有條不紊地展現(xiàn)出來，寫作角度不拘泥考據(jù)，給讀者提供一個宏偉、寬廣的視野，不僅是一部歷史著作，也是一部優(yōu)秀的科普讀物。

·20.6萬字

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箕氏朝鮮史

箕子是孔子所稱譽的殷代“三仁”之一。西周初年，箕子離開中原，東遷至朝鮮半島，周武王封其為朝鮮侯，以“八條之教”在當(dāng)?shù)厥┬薪袒；显诔r半島經(jīng)營八百余年，是周的侯國。公元前4世紀(jì)末，宗周禮崩樂壞，燕侯等僭號稱王，朝鮮侯隨之自稱朝鮮王。秦朝建立后，箕氏服屬于秦，同時與齊、燕以及東胡等周邊勢力皆有所往來。公元前195年，燕人衛(wèi)滿取代箕氏，成為朝鮮王，朝鮮進入“衛(wèi)氏”統(tǒng)治時代。箕氏朝鮮對朝鮮半島的文明禮樂、經(jīng)濟幵發(fā)等歷史進程，起到了重要的推動作用。

·20.7萬字

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漢民族史記（1-9卷）

本書是中國國內(nèi)第一部全面記述漢民族發(fā)展歷史的叢書，繼承了司馬遷開創(chuàng)的史學(xué)傳統(tǒng)，運用傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)模式，創(chuàng)造性地打破了歷代王朝的框架，按照民族自身發(fā)展的規(guī)律，將漢民族歷史的呈現(xiàn)分為發(fā)展史、區(qū)域史、族群史、文化史、風(fēng)俗史和海外移民史六個層面，宏觀而又嚴(yán)謹(jǐn)，大氣而又細(xì)致，創(chuàng)新中透出對傳統(tǒng)的繼承，論述中顯出學(xué)術(shù)視野的高遠。編著者徐杰舜統(tǒng)領(lǐng)徐桂蘭、陳華文、彭清深、韋東超、劉冰清、羅彩娟、楊軍、萬建中、羅樹杰、陳順宣、周耀明、韋小鵬、丁蘇安等專家學(xué)者共同完成，本書的撰寫，將歷史文本與實際調(diào)查相結(jié)合，從第一卷到第九卷，以翔實豐富的資料，全面、完整、系統(tǒng)、生動地展現(xiàn)了世界上歷史連綿不絕的漢民族，五千多年來，從一個原生民族的形成，經(jīng)族群、文化和風(fēng)俗的內(nèi)涵發(fā)展，又幾經(jīng)鳳凰涅槃，不斷重生，直到海外移民，走向世界，以一個高凝聚度且偉岸無比的民族形象，屹立于世界民族之林。

·416萬字

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上下五千年