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尼采詩集

尼采生前從未把他的詩作結(jié)集出版，收在《尼采詩集》這本書里的詩，大多是由譯者從《尼采全集》大八開本中選出的，絕大部分是尼采成熟期的詩作。其中，《玩笑、詭計和復(fù)仇》、《無冕王子之歌》譯自第五卷，在尼采生前作為《快樂的科學(xué)》一書的序詩和附錄發(fā)表過。《酒神頌》、《查拉圖斯特拉的格言和歌》以及《抒情詩》、《格言詩》中的多數(shù)詩作譯自第八卷，都是在尼采死后才發(fā)表的。《補遺》中收了尼采早期詩作六首，以及散見于各卷或其他書籍中的后期詩作八首。時隔多年，譯者購得一本比較完整的由他人編寫整理的德文版《尼采詩集》，又從中挑選、補譯了十五篇，這樣，全書篇幅總計二百九十六首，是一部比較完全的《尼采詩集》漢譯本。

·3.9萬字

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飛鳥集

翻閱《飛鳥集》，就仿佛打開了少年時封在櫻花樹下的彼此寫下的密信，那些回憶如同潮水一般涌現(xiàn)，那些玩鬧，那些小憂傷，那些豪言壯語，那些惡作劇，那些親密無間，就仿佛黃昏中的晚霞，浸漬了醉人的紅——年輕的讀者們啊，這本《飛鳥集》就像是一本青春的日記，會將你們的回憶保存在里面。因為，它是能最大程度將“愛”提煉出來的作品。讀《飛鳥集》，你會發(fā)現(xiàn)愛與被愛是何等的融洽為一；讀《飛鳥集》，你會將煩惱和痛苦提煉為一種修行。年少的人讀《飛鳥集》是有福的，因為，這就等于在你生命的陶罐中種下了愛的種子，不知何時，就會生根發(fā)芽。

·4.5萬字

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泰戈爾詩選

泰戈爾用他的哲學(xué)和世界給了世人許多智慧，許多啟迪。輕輕地翻，閑閑地逡巡。驀然間，便會有一篇篇地美文闖入眼簾。那是一個植根于印度哲學(xué)思潮，成長在印度文學(xué)的海洋又徘徊在印度藝術(shù)的月華之中，深受西方文化影響的詩人的肺腑之言。是泰戈爾對生活的認(rèn)識，對宇宙的思考，對生命的遐想……

·12萬字

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先知（紀(jì)伯倫全集）

《先知》一直被視為紀(jì)伯倫一生的巔峰之作，自出版以來贊美始終不絕，被人譽為“小圣經(jīng)”“東方贈送給西方最好的禮物”等。紀(jì)伯倫因此書聲名大振，被世界認(rèn)識、關(guān)注。此書收錄了《先知》、《先知花園》、《先行者》等多部散文詩集，討論了愛、婚姻、施予、悲歡、自由、時光、善惡、美、死亡等多個世界之源問題，承載了紀(jì)伯倫最厚重也是最成熟的思想，而散文詩中的語言優(yōu)美絕倫，因此《芝加哥晚郵報》稱：“真理在此，用黎巴嫩式的美、音樂和理想主義表現(xiàn)出來的真理。”

·9.1萬字

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吉檀迦利

《吉檀迦利》是印度大文學(xué)家泰戈爾的代表作，書名在印度語里的意思是“獻(xiàn)詩”。這部詩集是他從已寫成的眾多詩集中選取精彩篇什，薈萃成的一件具有整體感的作品，在某種意義上是泰氏詩歌精華版或精選本。閱讀這部書，對了解泰戈爾詩歌來說，大概會有窺一斑而知全豹之效。

·7.3萬字

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荷馬史詩·伊利亞特

《荷馬史詩》是希臘最早的一部史詩，包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分，相傳是由盲詩人荷馬所作，實際上它產(chǎn)生于民間口頭文學(xué)。《伊利亞特》以特洛亞戰(zhàn)爭為題材。戰(zhàn)爭由“金蘋果傳說”中特洛亞王子帕里斯裁判造成美女海倫被劫引起，歷時十年，史詩主要敘述發(fā)生在第十年的五十天左右里的故事。希臘軍隊統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)的傲慢和貪婪激起軍隊主將阿基琉斯的憤怒，從而引發(fā)了一系列戰(zhàn)斗和殺戮。

·29.1萬字

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假如生活欺騙了你（中小學(xué)生必讀叢書）

《假如生活斯騙了你》主要內(nèi)容：說真的，他可是真心喜歡你的啊！如果我是你，肯定會帶他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開這里，這樣不是很好嗎？他可是一個非常出色的未婚夫……你為什么不想嫁給他呢？

·16.5萬字

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另一個，同一個

博爾赫斯創(chuàng)作于一九六四年的詩集，也是作者特別偏愛的一本，收詩七十五篇，包括名作《關(guān)于天賜的詩》、《猜測的詩》、《玫瑰與彌爾頓》、《胡寧》等，主題涉及布宜諾斯艾利斯、日耳曼語言文化、流逝的時間……本書開篇還附有作者序，不僅闡述了獨特的詩歌美學(xué)理論，還交代了其中某些詩作受到羅伯特·勃朗寧的戲劇獨白的影響，以及盧貢內(nèi)斯和惠特曼的影響。

·2.7萬字

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普希金抒情短詩集

19世紀(jì)俄國浪漫主義文學(xué)主要代表，同時也是現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人，現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)俄語的創(chuàng)始人，被譽為“俄國文學(xué)之父”、“俄國詩歌的太陽”的普希金的抒情短詩集。

·1.9萬字

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神曲（譯文名著精選）

《神曲》采用了中世紀(jì)流行的夢幻文學(xué)的形式，描寫了一個幻游地獄、煉獄、天堂三界的故事。全詩三卷，分別為《地獄》、《煉獄》和《天堂》，每卷三十三篇，加上序共一百篇。詩人描述了他在一三〇〇年復(fù)活節(jié)前的凌晨，在一片黑暗的森林中迷了路，象征淫欲、強權(quán)和貪婪的豹、獅、狼攔住了去路。正在危急關(guān)頭，古羅馬詩人維吉爾出現(xiàn)了，他受但丁青年時期所愛戀的女子俾德麗采之托前來援助。維吉爾引導(dǎo)但丁游歷了懲罰罪孽靈魂的地獄，穿越了收容悔過靈魂的煉獄，最后由俾德麗采引導(dǎo)他經(jīng)過了構(gòu)成天堂的九重天之后，終于到達(dá)了上帝面前。這時但丁大徹大悟，他的思想已與上帝的意念融洽無間，整篇詩到此戛然而止。

·29.5萬字

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失樂園

《失樂園》（ParadiseLost），全文12卷，以史詩一般的磅礴氣勢揭示了人的原罪與墮落。詩中叛逆天使撒旦，因為反抗上帝的權(quán)威被打入地獄，卻仍不悔改，負(fù)隅反抗，為復(fù)仇尋至伊甸園。亞當(dāng)與夏娃受被撒旦附身的蛇的引誘，偷吃了上帝明令禁吃的分辨善惡的樹上的果子。最終，撒旦及其同伙遭譴全變成了蛇，亞當(dāng)與夏娃被逐出了伊甸園。該詩體現(xiàn)了詩人追求自由的崇高精神，是世界文學(xué)史、思想史上的一部極重要的作品。

·20.3萬字

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莎士比亞詩歌全編：十四行詩

《十四行詩集》是莎士比亞最重要的詩集，從18世紀(jì)末以來，莎士比亞的十四行詩引起了人們巨大的興趣和種種爭論。按照廣泛流行的解釋，這些十四行詩從第1首到第126首，是寫給或講到一位美貌的貴族男青年的；從第127首到第152首，是寫給或講到一位黑膚女郎的；最后兩首及中間個別幾首，與故事無關(guān)。這部詩集乍一看來，會給人一種單調(diào)的感覺，莎士比亞翻來覆去地重復(fù)著相同的主題——時間、友誼或愛情、藝術(shù)（詩）。但是，仔細(xì)吟味后，你就會發(fā)覺，它們絕不是千篇一律的東西。

·9萬字

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飛鳥集（修訂版）

《飛鳥集》是一部富于哲理的英文格言詩集，初版于1916年，收錄了326首詩，包含泰戈爾孟加拉語短詩的英譯文，以及訪日時的即興英文詩作。《飛鳥集》中的詩歌極其凝煉短小，描寫對象多為花草樹木、風(fēng)雨雷電、日月星辰等微小而簡單的事物，但這些恰恰構(gòu)成了生命中最重要的部分，在對這些事物的細(xì)膩觀察和歌頌中，蘊含了泰戈爾的哲學(xué)思考，充分展示了詩人對自然和生命的熱愛。

·4萬字

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沙與沫（紀(jì)伯倫全集）

本書是《紀(jì)伯倫全集》之一。紀(jì)伯倫以散文詩留名于文壇，散文詩也是他最擅長的寫作風(fēng)格。本卷散文詩由他最負(fù)盛名的精致作品《沙與沫》《暴風(fēng)集》、《珍趣筒》組成。整部作品內(nèi)容富有哲理，充滿智慧，是一本關(guān)于生命、藝術(shù)、愛情、人性的格言書，值得反復(fù)品讀。

·8.9萬字

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當(dāng)你老了

《當(dāng)你老了》是愛爾蘭詩人葉芝的愛情詩選。1889年1月30日，葉芝和茉德·岡尼初次邂逅，從此開始了一生了的沉迷糾葛。“她佇立窗畔，身旁盛開著一大團蘋果花；她光彩奪目，仿佛自身就是陽光……”他們有著詩一般的初識，卻未能得到一個詩意的結(jié)果。之后28年里，葉芝多次向茉德求婚，卻多次被拒，直到五十多歲才不得不與他人結(jié)婚。對此，茉德表示“世界會因為我沒有嫁給你而心懷感激”。1923年，葉芝獲得諾貝爾文學(xué)獎。1939年，葉芝去世，茉德沒有參加葬禮。葉芝，傾盡一生為女神寫詩，訴說他的深情款款。他曾說過：“我所有的詩，都獻(xiàn)給茉德岡尼。”從這些情詩中，我們可以感受那熾熱的愛意和詩情。

·5.2萬字

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失樂園（譯文名著精選）

《失樂園》以史詩的磅礴氣勢揭示了人的原罪與墮落。詩中叛逆之神撒旦，因為反抗上帝的權(quán)威被打入地獄，卻毫不屈服，為復(fù)仇尋至伊甸園。亞當(dāng)與夏娃受被撒旦附身的蛇的引誘，偷吃了上帝明令禁吃的知識樹上的果子。最終，撒旦及其同伙遭譴全變成了蛇，亞當(dāng)與夏娃被逐出了伊甸園。這部長詩體現(xiàn)了詩人追求自由的崇高精神，是世界文學(xué)史、思想史上的一部極重要的作品。

·24.9萬字

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神曲（譯文名著典藏）

《神曲》采用了中世紀(jì)流行的夢幻文學(xué)的形式，描寫了一個幻游地獄、煉獄、天堂三界的故事。全詩三卷，分別為《地獄》、《煉獄》和《天堂》，每卷三十三篇，加上序共一百篇。詩人描述了他在一三〇〇年復(fù)活節(jié)前的凌晨，在一片黑暗的森林中迷了路，象征淫欲、強權(quán)和貪婪的豹、獅、狼攔住了去路。正在危急關(guān)頭，古羅馬詩人維吉爾出現(xiàn)了，他受但丁青年時期所愛戀的女子俾德麗采之托前來援助。維吉爾引導(dǎo)但丁游歷了懲罰罪孽靈魂的地獄，穿越了收容悔過靈魂的煉獄，最后由俾德麗采引導(dǎo)他經(jīng)過了構(gòu)成天堂的九重天之后，終于到達(dá)了上帝面前。這時但丁大徹大悟，他的思想已與上帝的意念融洽無間，整篇詩到此戛然而止。但丁在游歷地獄和煉獄時，遇到的不少靈魂生前都是歷史上或當(dāng)時的著名人物，詩篇的字里行間充滿寓意，也具有很強的神學(xué)和宗教色彩。

·28.5萬字

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荷馬史詩·奧德賽

《荷馬史詩》是希臘最早的一部史詩，包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分，相傳是由盲詩人荷馬所作，實際上它產(chǎn)生于民間口頭文學(xué)。《奧德賽》是以特洛亞戰(zhàn)爭傳說為題材的“系列史詩”中惟一一部傳世的“返鄉(xiāng)史詩”。足智多謀的奧德修斯用木馬計攻陷特洛亞城之后，率領(lǐng)自己的軍隊渡海回國。途中遭遇各種艱難險阻，歷經(jīng)十年飄泊，隨行同伴全部遇難，只有他在女神雅典娜的佑助下，堅韌不拔地孤身一人回到久別的故鄉(xiāng)。

·22.6萬字

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葉芝詩集（增訂本）

威廉·巴特勒·葉芝（WilliamButlerYeats，1865-1939）是用英語寫作的愛爾蘭詩人、劇作家、小說家、散文家，被托·斯·艾略特推崇為“二十世紀(jì)英語世界最偉大的詩人”。如葉芝所自稱和眾所公認(rèn)的，他發(fā)起的愛爾蘭文學(xué)復(fù)興運動創(chuàng)造了一種新（現(xiàn)代）的民族文學(xué)——用英語寫作的愛爾蘭文學(xué)。葉芝的詩風(fēng)幾經(jīng)變法，熔浪漫主義、唯美主義、神秘象征主義、現(xiàn)實主義于一爐，在藝術(shù)上達(dá)到了他所謂的“浪漫主義與現(xiàn)實主義性質(zhì)的結(jié)合”。誠如一位論者所說，他“在現(xiàn)代作家中最具現(xiàn)代感，而無須是現(xiàn)代主義者”。1923年，“由于他以一種高度藝術(shù)的形式表現(xiàn)了整個民族的精神、永遠(yuǎn)富有靈感的詩”，獲諾貝爾文學(xué)獎。本詩集由譯者多年間打磨出版的各個葉芝詩集譯本結(jié)集增訂而來，除之前出版過的374首譯詩又修改一遍外，還新譯了葉芝生前未發(fā)表過的早期詩作38首，加上選自評論小冊子《在鍋爐上》中的3首詩，共得譯詩415首，是現(xiàn)有收錄篇什最多的漢譯葉芝詩集。

·22.4萬字

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心靈甘泉：沙與沫

沙與沫是一本關(guān)于生命、藝術(shù)、愛情、人性的格言書，值得反復(fù)品讀。除了哲理以外，詩集還富于音韻之美，宛如天籟，傳達(dá)出生命的愛和真諦，讓那些困頓彷徨的人們，都能得到慰藉和鼓舞！詩文超越了時空、國界的限制，字句中蘊含深刻的哲理，體現(xiàn)了人類共同的情感，滿足了不同心靈的不同需求。

·11.6萬字

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