朱建軍先生是我的老師，也是我行過拜師禮的師父。給先生的書寫序，這不符合我原本的設想。我以前設想，我什么時候好好出一本書，讓先生來給我寫序，充充門面壯壯膽。然而我自己的書遲遲未出，卻先遇到了這個給先生的書作序的機會。開始時誠惶誠恐，靜下來想一想，由我來寫也是一件好事。寫序的人不必比作者水平高，這恰好說明書中的內容很親民、接地氣，大家大可放心閱讀而不必擔心內容艱深或難以理解。就像一個笑話里講的：我不會生蛋，難道還吃不出炒雞蛋的香嗎？

第一版《滋養和安頓我們的心靈》（以下簡稱《滋養》）出版于2006年，我遇到這本書是在2009年，正在讀心理學研究生。那時候的我善于思考、喜歡精美繁復的心理學理論，故而對通俗類的心理學讀物非常挑剔，覺得這類讀物內容浮淺、言之無物。然而《滋養》一書從上手的那一刻起，就讓我有種放不下的感覺。它清澈通透，比山泉更加甘甜；同時它又濃厚深遠，比老湯更加韻味深長。這是一種很有趣的閱讀體驗，在被滋潤和營養的同時，更清晰地意識到自己內心是干渴的、匱乏的，于是更加想去讀。

近十年后，我才逐漸明白這種干渴與匱乏并不只是我個人的，它相當普遍，是許多中國人共有的。這種干渴與匱乏的原因，在于中華民族這棵大樹在近幾百年受了很重的傷，以至于許多樹葉和枝丫與中國傳統文化的根系斷開了連接，華夏文明土壤中的養分輸送不上來。作為枝葉，我們因此而干渴、匱乏，不知道自己從哪里來，也不知要到哪里去。緣于此，心靈需要被滋養，心靈需要被安頓。

中國有句老話叫“七步之內必有解藥”，意思是說如果一個人在山林中被毒蛇咬了，那么在附近一定有能解這蛇毒的草藥。引申一下，就是說人所面臨的困難和問題，解決方案通常并不遙遠，而是就在身邊，就在日常生活所能接觸到的地方。對于當代中國人來說，許許多多問題的答案就存在于我們當下的文化環境中：一部分是中國傳統文化中的精華，比如儒釋道思想，《西游記》《紅樓夢》等小說則是它們的通俗化表達。它們曾經蒙塵多年，許多當代中國人與它們“對面相逢不相識”，而現在正是重拾文化自信，將其發揚光大的好時候。另一部分是近百年內匯入中國的西方文化，尤其是弗洛伊德的精神分析、榮格的分析心理學等。它們有待進一步消化與融入中國本土。但“他山之石、可以攻玉”，它們可以讓我們從一個新鮮的角度自我審視，乃至解決一些問題。

朱建軍先生在《滋養》幕后所做的，正是對這些東西方文化中的精華進行深度的體驗、理解與消化，再用最通俗的語言譜寫出來。此過程也仿佛一個高明的廚師，結合東方與西方特色食材的精華，融會貫通地熬制了一鍋“十全大補湯”。

說《滋養》是十全大補湯，并非單純的玩笑。事實上，書中四大章的內容牽扯到人性、人生中的幾個重要方面，不偏不倚，全方位把握、滋養和調理人心會遇到的普遍問題。

其一是“真實”。人身處現實社會，偽裝往往帶來便利，真實卻造成沖突、使人害怕。為了順應環境而迎合他人、偽裝自己，本應是權宜之計，很多人卻迷失其中，過上了“別人”羨慕的生活，卻遺失了真實的自我。生命中最大的空虛莫過于此——過得“好”，但不是“我”。因此，我們不要做《美人魚》，不要上演《洋娃娃的故事》，我們要相信《魔鬼是化了裝的天使》，要知道《我的傷痛在快樂背面》，唯有鼓起勇氣《重現本來面目》，才能《為自己活》，以健康的人格過有意義的人生。

其二是“獨立”，尤其是在愛情里。常言說愛情使人盲目、愛情使人軟弱，但不能放棄自我的人，卻從來沒有墜入愛河的權利與機會。可是愛情又需要獨立的自我，因為愛情是兩個人的事，一男一女，兩顆星球相互圍繞，兩條河流彼此交匯，兩股能量彼此限制又彼此滋養，衍化出生生不息的美麗太極圖。沒有了自我，誰和誰相愛？所以，我們既要承認《愛情是個不結實的東西》，更要帶著一顆獨立的心《一邊美麗，一邊等待》，才能知道《誰是你的真愛》。當我們遭遇《情感之爭》，當我們和最親愛的人玩著《“相互擲刀”的游戲》，唯有同時覺察到體內《愛情的三個中心》分別在說什么，才能走出《愛的牢獄》，收獲《婚姻與信任》，體驗到《靈魂的性愛》。

其三是“愛與理解”，人際關系最底層的實質。在人際互動里，爾虞我詐固然令人身心疲憊，委曲求全卻也未必有好結果。在朋友相處中，批評與矛盾不應該成為禁區，而力求“善解人意”者卻往往弄巧成拙。社交技巧永遠是表面的，是否帶著愛與理解與他人互動，這背后的態度才是實質。《先學會愛自己》才能夠被人喜歡，先懂得《拒絕的藝術》，才不會《莫名其妙》地吃虧。《為何“人善被人欺”》？為什么《好心沒好報》？帶著理解與尊重和人互動，你才能學會用《最溫和的批評》改變他人。帶著愛與關懷和人相處，你就能夠自然領悟《“他心通”秘訣》。當愛與理解朝向自己，就能夠《做自己的局外人》，客觀地處理矛盾。當愛與理解朝向他人，你就擁有了社交中的《所向無“敵”之術》。

其四是“生命的意義”。維持生存是動物的本能，尋找意義才是人類的天性。在找不到生命的意義時，一個人應該先問一問自己，是否擔負起了自己的人生責任，是否接受了命運施加于己身的那些無法改變的“不公”。承擔責任是自主的開始，自主的生活才能鋪就通往“生命意義”的漫漫長路。《命運不是母親》，人也不能永遠做個孩子，唯有放棄《弱者的武器》，才能獲悉《強者的秘密》。在生命的旅途中，《永不言敗》是必要的態度，適時地《等待》也不可或缺，學會貫徹《低速度原則》，你就能獲取《痛苦帶著的財富》。不要總去想《都是誰的錯》，收好《父母給孩子的最珍貴禮物》，把《快樂咒》掛在嘴邊，在尋求意義的過程中，每個人的生命都是一個《神秘的故事》。

《滋養》這鍋湯，可以從四個層次來品嘗。

第一個層次，把《滋養》當作“保健品”來喝，它絕不會對你的健康有任何壞處，也少有中藥的苦澀，喝了以后可以獲得身心的愉悅，獲得渾身的輕松。

第二個層次，把《滋養》作為“補藥”來進補，它蘊含了中國傳統文化的豐富營養，營養足、易吸收，喝了以后強心健體，讓心靈被滋養，讓焦躁被安頓。

第三個層次，把《滋養》作為“方藥”來服用，它提供了許多可操作的心理學方法與技術，針對生活中可能出現的各種困擾，治已病、治未病，都可以用。

第四個層次，心理學專業人士可以從“醫師”的角度來鑒賞品嘗，把閱讀《滋養》的過程作為一種高手間的同行交流，看朱建軍先生如何開方子、如何熬藥湯，如何使一服湯劑藥力深厚老少咸宜，如何送服入口，治病救人。

《滋養》是一鍋好湯，從里面汲取，它并不會減少，與人分享，它反而變得更多。

十全大補湯，我與各位共品嘗。

意象對話資深心理咨詢師

周爍方