劉易斯·卡羅爾（Lewis Carroll）的作品具有一切可讓當(dāng)前讀者喜愛的要點：兒童讀物，毋寧說是小女孩讀物；壯麗奇特的秘傳詞；填字謎格子、編碼和解碼；圖畫和照片；深度精神分析的內(nèi)容，典范的、合乎邏輯的和語言學(xué)上的形式主義。當(dāng)前快樂之外還有其他東西，即意義（sens）[1]與無意義（non-sens）的游戲、混沌宇宙。但語言與無意識的婚禮已經(jīng)以如此多的方式被結(jié)成、被慶祝，以至于有必要探索下列問題：在劉易斯·卡羅爾的作品中，這些婚禮確切地說是什么？它們與什么重新建立起聯(lián)系？由于他，它們在他的作品中慶祝了什么？

我闡述那些形成意義理論的悖論系列。意義理論與悖論不可分，這一點很容易得到解釋：意義是非實存的實體，意義甚至與無意義具有極其特殊的關(guān)系。劉易斯·卡羅爾的特殊地位是由于他第一次對意義的各種悖論進行了重要解釋、重要演示——時而匯集它們，時而更新它們，時而發(fā)明它們，時而調(diào)制它們。斯多亞學(xué)派的特殊地位是由于他們是哲學(xué)家新形象的倡導(dǎo)者，他們與前蘇格拉底哲學(xué)、蘇格拉底哲學(xué)和柏拉圖主義決裂；而且這種新形象已經(jīng)與意義理論的悖論性建構(gòu)息息相關(guān)。因此，與每個系列相對應(yīng)的是那些不僅是歷史的而且是拓?fù)涞暮秃虾踹壿嫷膱D形。像在純粹的表面上一樣，某個圖形上的某些點在系列中訴諸其他圖形上的其他一些點：整個問題星叢，伴有相應(yīng)的擲骰子、故事和場所，復(fù)雜的場所，“錯綜復(fù)雜的故事”。這本書嘗試著闡釋一部合乎邏輯的、精神分析式的小說。

在附錄部分，我附上了已經(jīng)發(fā)表的五篇文章。我收錄時雖對它們進行了修訂，但它們的主題保持不變，而且還闡發(fā)了前述系列中只是簡要被指出的某些要點（我每次都通過腳注來指明這種聯(lián)系）。這些文章是：1.《顛倒柏拉圖主義》（Renverser le platonisme），載《形而上學(xué)與倫理學(xué)雜志》（Revue de métaphysique et de morale），1967年；2.《盧克萊修與自然主義》（Lucrèce et le naturalisme），載《哲學(xué)研究》（études philosophiques），1961年；3.《克羅索夫斯基與身體語言》（Klossowski et les corps-langage），載《批評》（Critique），1965年；4.《他人理論》（米歇爾·圖尼埃）（Une théorie d'autrui[Michel Tournier]），載《批評》（Critique），1967年；5.《左拉著作<人獸>導(dǎo)論》（Introduction à La Bête humaine de Zola），Cercle du livre Précieux出版社，1967年。我感謝這次欣然同意再版這些文章的編輯們。

注釋

[1]sens在法語中含義豐富，本書根據(jù)具體語境將sens譯作“意義”“方向”“感覺”“見識”“辨別力”等。在不少語境中，sens兼具“意義”與“方向”兩種含義，雖譯作“意義”，但也有“方向”之含義。——譯注。