斯多亞學派思想最大膽的一點便是因果關系的破裂:原因深入地訴諸一種它們所特有的統一,且效應在表面上維持著另一種類型的特別關系。命運首先是物理原因之間的統一或聯系;那些非物體性效應顯然在它們是這些原因的效應的范圍內屈從于命運。但在它們在本性上區別于這些原因的范圍內,它們彼此融入準因果性的關系之中,它們一同融入一種與本身是非物體性的準因的關系之中,這種準因為它們確保一種特別的獨立性,后者的確不是關于...
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斯多亞學派思想最大膽的一點便是因果關系的破裂:原因深入地訴諸一種它們所特有的統一,且效應在表面上維持著另一種類型的特別關系。命運首先是物理原因之間的統一或聯系;那些非物體性效應顯然在它們是這些原因的效應的范圍內屈從于命運。但在它們在本性上區別于這些原因的范圍內,它們彼此融入準因果性的關系之中,它們一同融入一種與本身是非物體性的準因的關系之中,這種準因為它們確保一種特別的獨立性,后者的確不是關于...