- 封底 更新時間：2021-06-11 16:49:25
- 后折頁
- 后記
- 參考文獻
- 三、文白雅俗關系研究
- 二、宋代小說專題研究
- 一、宋代小說理論研究
- 下篇：宋代小說整體研究百年印跡
- 六、話本價值研究
- 五、文化蘊涵研究
- 四、話本敘事研究
- 三、話本文體研究
- 二、話本淵源研究
- 一、文獻整理與研究
- 中篇：宋代話本小說研究百年述略
- 五、特質和價值研究
- 四、文化和敘事研究
- 三、作家作品研究
- 二、分體分類研究
- 一、文獻整理與研究
- 上篇：宋代文言小說研究世紀回眸
- 附錄二：宋代小說研究百年述評
- 附錄一：宋代小說的人物塑形與敘事倫理
- 五、文白共生的文學史價值
- 四、文白共生的演進脈絡
- 三、文白共生的典型形態
- 二、文白共生的雙向機制
- 一、文白共生的敘事語境
- 結論 文白共生與雅俗際會
- 三、雅俗際會與大、小傳統的格局嬗變
- 二、市民文學的壯大與敘事文學的勃興
- 一、“小說史上的一大變遷”與邁向近世
- 第三節 雅俗格局：“雅化”到“俗化”、“中古”到“近世”
- 二、“言不必信”與虛實關系的新見
- 一、“游戲筆端”與娛樂功用的彰顯
- 第二節 敘事觀念：“淑世”到“資暇”、“慕史”到“幻化”
- 三、從聚焦人物到聚焦故事
- 二、雜記體傳奇與故事價值
- 一、雜傳體傳奇與人物價值
- 第一節 小說聚焦：“人物”到“故事”、“意蘊”到“趣味”
- 第十章 共生影響：士人、市民敘事互動與文學雅俗嬗變
- 二、話本化傳奇到傳奇式話本
- 一、傳奇式文本與話本化體制
- 第五節 《藍橋記》《燕子樓》等傳奇式話本
- 四、話本雛形：話本化傳奇的特質
- 三、轉雅成俗：辭章化傳奇的改編
- 二、舌耕敘引：說話伎藝的綱領提挈
- 一、坊刻俗書：《醉翁談錄》的成書與性質
- 第四節 《醉翁談錄》中的話本化傳奇
- 三、“引倬底倬”之所須：《綠窗》與說話
- 二、情色傾向：《綠窗》的選錄與改編
- 一、風月類編：《綠窗》的成書與性質
- 第三節 《綠窗新話》中的種本式類編
- 四、準世俗化傳奇：雅俗融匯新形態
- 三、“無所稽考”：《云齋》的世俗化敘事
- 二、“純乎誨淫”：《云齋》的艷異化趨向
- 一、“以資談”：《云齋》的成書與流傳
- 第二節 《云齋廣錄》中的準世俗化傳奇
- 六、雅體俗情：世俗化傳奇的特質
- 五、辭意鄙淺：藝術手法的世俗化
- 四、多乖雅馴：價值觀念的世俗化
- 三、祅詭媱佚：審美趣味的世俗化
- 二、七言標目：《青瑣》與市井說話
- 一、里巷俗書：《青瑣》的成書與流傳
- 第一節 《青瑣高議》中的世俗化傳奇
- 第九章 共生形態：士人與市井敘事的互動征跡
- 三、市井敘事再化為士人敘事：從《鄭元和記》到《李亞仙記》
- 二、士人敘事復化為市井敘事：從《李娃傳》到《鄭元和記》
- 一、市井敘事化為士人敘事：從《一枝花話》到《李娃傳》
- 第三節 市井敘事與士人敘事的回環轉化——以李娃故事為例
- 四、文備眾體與采借精英文學
- 三、“圖個好聽”與“道學心腸”
- 二、士人敘事文本的借鑒和改編
- 一、“傳”“記”名篇方式的借用
- 第二節 市井敘事對士人敘事營養的汲取
- 二、“葫蘆格”故事結構方式的借鑒
- 一、“獨白式”心理描寫手法的借鑒
- 第一節 士人敘事對市井敘事手法的借鑒
- 第八章 共生機制：士人與市井敘事的互動方式
- 五、娼女形象對比：風雅義妓與世故俗娼
- 四、仙女形象對比：審美理想與情愛期待
- 三、貞女形象對比：節義追求與生存智慧
- 二、浪女形象對比：點到為止與津津樂道
- 一、情女形象對比：生死以之與成人之美
- 第四節 人物形象（形塑何人）：士人理想與市井印象
- 三、旨味追求：士人雅韻與市井俗趣
- 二、倫理意識：教重于樂與樂先于教
- 一、價值取向：士人黃粱夢與細民發跡夢
- 第三節 敘事旨趣（為誰敘事）：士人志趣與細民俗趣
- 三、巧以成書與以物串事：文白之分
- 二、程式運用與故事捏合：疏密之別
- 一、謀篇布局與敘事技法：精粗之異
- 第二節 敘事行為（如何敘事）：精致敘事與質樸敘事
- 三、市井小說語體的文白夾雜
- 二、士人小說語體的由雅趨俗
- 一、文與白：簡辭婉語與繁文直言
- 第一節 敘事話語（用何敘事）：淺俗文言與市井白話
- 第七章 共生基礎：士人與市井敘事的異質互補
- 三、現存宋代說經話本考述
- 二、現存宋代小說話本考述
- 一、現存宋代講史話本考述
- 第二節 現存宋代話本分類考述
- 四、文本化的嬗變：擬本式話本
- 三、文本化的演進：錄本式話本
- 二、文本化的肇始：腳本式準話本
- 一、“話本”概念的多種闡釋：底本、錄本等
- 第一節 從說話伎藝到話本小說
- 第六章 共生單元：話本小說與市井敘事機理（下）
- 二、南宋說話四家：小說、說鐵騎兒、說經、講史
- 一、北宋說話家數：講史與小說
- 第二節 “各有門庭”：宋代說話的家數體制
- 三、“有說者縱橫”：宋代說話藝術的繁榮
- 二、“光陰聽話移”：唐代說話藝術的發展
- 一、“說一個好話”：從俳優雜說到說話藝術的初成
- 第一節 從俳優雜說到唐宋說話
- 第五章 共生單元：話本小說與市井敘事機理（上）
- 三、市井士人的世俗氣息
- 二、仙凡女子的世俗油彩
- 一、市井商人的世俗形象
- 第四節 敘事趣味的世俗化與文本的市井氣
- 二、文本的簡澹氣：“奇麗不足而樸雅有余”
- 一、手法的平直化：“飛動之致，渺不可期”
- 第三節 敘事手法的平直化與文本的簡澹氣
- 二、文本的史傳氣：“補正史之亡，裨掌故之闕”
- 一、觀念的紀實化：“宋人所記乃多有近實”
- 第二節 敘事觀念的紀實化與文本的史傳氣
- 二、“篇有垂誡”與“增其嚴冷”
- 一、“宋好勸懲”與“說部尚理”
- 第一節 敘事主題的倫理化與文本的道學氣
- 第四章 共生單元：志怪傳奇與士人敘事機理（下）
- 三、“傳奇”從說唱類型到小說文體
- 二、揭橥述異傳記的藝術特質
- 一、洞察述異傳記的小說本質
- 第三節 宋人“傳奇”觀的指稱變遷與類型意識
- 四、學術價值：從功能性文體論到娛樂性文體論
- 三、虛實之性：“傳信傳疑”與“言不必信”
- 二、資暇之趣：“本游戲”與“佐談助”
- 一、淑世之用：“助名教”與“廣見聞”
- 第二節 宋人“稗說”觀的演進趨向與學術價值
- 六、結語：宋人“小說”觀的嬗革與初熟
- 五、《續編闕書目》與《通志·藝文略》：小說觀的徘徊
- 四、《晁志》與《陳錄》：遷退譜錄詩話與肅清小說畛域
- 三、《崇文總目》與《新唐志》：志怪小說“出史入稗”
- 二、《太平廣記》：小說價值與載事特質的新認知
- 一、先宋小說觀：小道之說與野史傳說
- 第一節 兩宋書目中“小說”觀的嬗革與初熟
- 第三章 共生單元：志怪傳奇與士人敘事機理（上）
- 二、南宋后期話本小說：敷演有方
- 一、南宋后期志怪傳奇：話本氣息
- 第四節 南宋后期：志怪傳奇的衰落與話本小說的興隆
- 三、南宋前中期話本小說：滿懷風月
- 二、南宋中期志怪傳奇：聚焦細民
- 一、南宋前期志怪傳奇：敘寫市井
- 第三節 南宋前中期：志怪傳奇的俗化與話本小說的演進
- 三、北宋中后期話本小說：粗樸簡略
- 二、北宋后期志怪傳奇：由雅入俗
- 一、北宋中期志怪傳奇：由實入虛
- 第二節 北宋中后期：志怪傳奇的繁盛與話本小說的初興
- 二、傳奇：“薈萃稗史”“篇末垂誡”
- 一、志怪：“好奇尚怪”“借以勸戒”
- 第一節 北宋前期：志怪傳奇的低迷與話本小說的伏脈
- 第二章 共生脈絡：志怪傳奇與話本小說的起伏消長
- 四、士人文學對市民文學的借鑒
- 三、市民文學對士人文學的采借
- 二、市民文化與士人文化的異同
- 一、坊郭戶單列與市民階層興起
- 第二節 市民文化與士人文化的共生
- 三、士人文學與文言小說的嬗變
- 二、士人階層與雅俗格局的改變
- 一、唐宋社會與文化范型的變革
- 第一節 唐宋轉型下的文化雅俗變遷
- 第一章 共生語境：市民文化與士人文化的雙向互動
- （三）共生理論分析框架
- （二）社科領域借用重釋
- （一）共生的狹義與廣義
- 四、共生理論的借用
- （三）士人敘事與市民敘事的界分
- （二）文人敘事與民間敘事的分野
- （一）中西語境中的“敘事”概念
- 三、敘事術語的梳理
- （四）從說話文本到通俗文體
- （三）從說話伎藝到說話文本
- （二）從諸子之末到史書之余
- （一）從小道之說到諸子之末
- 二、小說概念的厘清
- （三）主文化與亞文化的關聯
- （二）大傳統與小傳統的對舉
- （一）雅文化與俗文化的互動
- 一、研究視角的選擇
- 緒論 視角的選擇與框架的確定
- 文前輔文
- 版權頁
- 書名頁
- 前折頁
- 封面
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- 前折頁
- 書名頁
- 版權頁
- 文前輔文
- 緒論 視角的選擇與框架的確定
- 一、研究視角的選擇
- （一）雅文化與俗文化的互動
- （二）大傳統與小傳統的對舉
- （三）主文化與亞文化的關聯
- 二、小說概念的厘清
- （一）從小道之說到諸子之末
- （二）從諸子之末到史書之余
- （三）從說話伎藝到說話文本
- （四）從說話文本到通俗文體
- 三、敘事術語的梳理
- （一）中西語境中的“敘事”概念
- （二）文人敘事與民間敘事的分野
- （三）士人敘事與市民敘事的界分
- 四、共生理論的借用
- （一）共生的狹義與廣義
- （二）社科領域借用重釋
- （三）共生理論分析框架
- 第一章 共生語境：市民文化與士人文化的雙向互動
- 第一節 唐宋轉型下的文化雅俗變遷
- 一、唐宋社會與文化范型的變革
- 二、士人階層與雅俗格局的改變
- 三、士人文學與文言小說的嬗變
- 第二節 市民文化與士人文化的共生
- 一、坊郭戶單列與市民階層興起
- 二、市民文化與士人文化的異同
- 三、市民文學對士人文學的采借
- 四、士人文學對市民文學的借鑒
- 第二章 共生脈絡：志怪傳奇與話本小說的起伏消長
- 第一節 北宋前期：志怪傳奇的低迷與話本小說的伏脈
- 一、志怪：“好奇尚怪”“借以勸戒”
- 二、傳奇：“薈萃稗史”“篇末垂誡”
- 第二節 北宋中后期：志怪傳奇的繁盛與話本小說的初興
- 一、北宋中期志怪傳奇：由實入虛
- 二、北宋后期志怪傳奇：由雅入俗
- 三、北宋中后期話本小說：粗樸簡略
- 第三節 南宋前中期：志怪傳奇的俗化與話本小說的演進
- 一、南宋前期志怪傳奇：敘寫市井
- 二、南宋中期志怪傳奇：聚焦細民
- 三、南宋前中期話本小說：滿懷風月
- 第四節 南宋后期：志怪傳奇的衰落與話本小說的興隆
- 一、南宋后期志怪傳奇：話本氣息
- 二、南宋后期話本小說：敷演有方
- 第三章 共生單元：志怪傳奇與士人敘事機理（上）
- 第一節 兩宋書目中“小說”觀的嬗革與初熟
- 一、先宋小說觀：小道之說與野史傳說
- 二、《太平廣記》：小說價值與載事特質的新認知
- 三、《崇文總目》與《新唐志》：志怪小說“出史入稗”
- 四、《晁志》與《陳錄》：遷退譜錄詩話與肅清小說畛域
- 五、《續編闕書目》與《通志·藝文略》：小說觀的徘徊
- 六、結語：宋人“小說”觀的嬗革與初熟
- 第二節 宋人“稗說”觀的演進趨向與學術價值
- 一、淑世之用：“助名教”與“廣見聞”
- 二、資暇之趣：“本游戲”與“佐談助”
- 三、虛實之性：“傳信傳疑”與“言不必信”
- 四、學術價值：從功能性文體論到娛樂性文體論
- 第三節 宋人“傳奇”觀的指稱變遷與類型意識
- 一、洞察述異傳記的小說本質
- 二、揭橥述異傳記的藝術特質
- 三、“傳奇”從說唱類型到小說文體
- 第四章 共生單元：志怪傳奇與士人敘事機理（下）
- 第一節 敘事主題的倫理化與文本的道學氣
- 一、“宋好勸懲”與“說部尚理”
- 二、“篇有垂誡”與“增其嚴冷”
- 第二節 敘事觀念的紀實化與文本的史傳氣
- 一、觀念的紀實化：“宋人所記乃多有近實”
- 二、文本的史傳氣：“補正史之亡，裨掌故之闕”
- 第三節 敘事手法的平直化與文本的簡澹氣
- 一、手法的平直化：“飛動之致，渺不可期”
- 二、文本的簡澹氣：“奇麗不足而樸雅有余”
- 第四節 敘事趣味的世俗化與文本的市井氣
- 一、市井商人的世俗形象
- 二、仙凡女子的世俗油彩
- 三、市井士人的世俗氣息
- 第五章 共生單元：話本小說與市井敘事機理（上）
- 第一節 從俳優雜說到唐宋說話
- 一、“說一個好話”：從俳優雜說到說話藝術的初成
- 二、“光陰聽話移”：唐代說話藝術的發展
- 三、“有說者縱橫”：宋代說話藝術的繁榮
- 第二節 “各有門庭”：宋代說話的家數體制
- 一、北宋說話家數：講史與小說
- 二、南宋說話四家：小說、說鐵騎兒、說經、講史
- 第六章 共生單元：話本小說與市井敘事機理（下）
- 第一節 從說話伎藝到話本小說
- 一、“話本”概念的多種闡釋：底本、錄本等
- 二、文本化的肇始：腳本式準話本
- 三、文本化的演進：錄本式話本
- 四、文本化的嬗變：擬本式話本
- 第二節 現存宋代話本分類考述
- 一、現存宋代講史話本考述
- 二、現存宋代小說話本考述
- 三、現存宋代說經話本考述
- 第七章 共生基礎：士人與市井敘事的異質互補
- 第一節 敘事話語（用何敘事）：淺俗文言與市井白話
- 一、文與白：簡辭婉語與繁文直言
- 二、士人小說語體的由雅趨俗
- 三、市井小說語體的文白夾雜
- 第二節 敘事行為（如何敘事）：精致敘事與質樸敘事
- 一、謀篇布局與敘事技法：精粗之異
- 二、程式運用與故事捏合：疏密之別
- 三、巧以成書與以物串事：文白之分
- 第三節 敘事旨趣（為誰敘事）：士人志趣與細民俗趣
- 一、價值取向：士人黃粱夢與細民發跡夢
- 二、倫理意識：教重于樂與樂先于教
- 三、旨味追求：士人雅韻與市井俗趣
- 第四節 人物形象（形塑何人）：士人理想與市井印象
- 一、情女形象對比：生死以之與成人之美
- 二、浪女形象對比：點到為止與津津樂道
- 三、貞女形象對比：節義追求與生存智慧
- 四、仙女形象對比：審美理想與情愛期待
- 五、娼女形象對比：風雅義妓與世故俗娼
- 第八章 共生機制：士人與市井敘事的互動方式
- 第一節 士人敘事對市井敘事手法的借鑒
- 一、“獨白式”心理描寫手法的借鑒
- 二、“葫蘆格”故事結構方式的借鑒
- 第二節 市井敘事對士人敘事營養的汲取
- 一、“傳”“記”名篇方式的借用
- 二、士人敘事文本的借鑒和改編
- 三、“圖個好聽”與“道學心腸”
- 四、文備眾體與采借精英文學
- 第三節 市井敘事與士人敘事的回環轉化——以李娃故事為例
- 一、市井敘事化為士人敘事：從《一枝花話》到《李娃傳》
- 二、士人敘事復化為市井敘事：從《李娃傳》到《鄭元和記》
- 三、市井敘事再化為士人敘事：從《鄭元和記》到《李亞仙記》
- 第九章 共生形態：士人與市井敘事的互動征跡
- 第一節 《青瑣高議》中的世俗化傳奇
- 一、里巷俗書：《青瑣》的成書與流傳
- 二、七言標目：《青瑣》與市井說話
- 三、祅詭媱佚：審美趣味的世俗化
- 四、多乖雅馴：價值觀念的世俗化
- 五、辭意鄙淺：藝術手法的世俗化
- 六、雅體俗情：世俗化傳奇的特質
- 第二節 《云齋廣錄》中的準世俗化傳奇
- 一、“以資談”：《云齋》的成書與流傳
- 二、“純乎誨淫”：《云齋》的艷異化趨向
- 三、“無所稽考”：《云齋》的世俗化敘事
- 四、準世俗化傳奇：雅俗融匯新形態
- 第三節 《綠窗新話》中的種本式類編
- 一、風月類編：《綠窗》的成書與性質
- 二、情色傾向：《綠窗》的選錄與改編
- 三、“引倬底倬”之所須：《綠窗》與說話
- 第四節 《醉翁談錄》中的話本化傳奇
- 一、坊刻俗書：《醉翁談錄》的成書與性質
- 二、舌耕敘引：說話伎藝的綱領提挈
- 三、轉雅成俗：辭章化傳奇的改編
- 四、話本雛形：話本化傳奇的特質
- 第五節 《藍橋記》《燕子樓》等傳奇式話本
- 一、傳奇式文本與話本化體制
- 二、話本化傳奇到傳奇式話本
- 第十章 共生影響：士人、市民敘事互動與文學雅俗嬗變
- 第一節 小說聚焦：“人物”到“故事”、“意蘊”到“趣味”
- 一、雜傳體傳奇與人物價值
- 二、雜記體傳奇與故事價值
- 三、從聚焦人物到聚焦故事
- 第二節 敘事觀念：“淑世”到“資暇”、“慕史”到“幻化”
- 一、“游戲筆端”與娛樂功用的彰顯
- 二、“言不必信”與虛實關系的新見
- 第三節 雅俗格局：“雅化”到“俗化”、“中古”到“近世”
- 一、“小說史上的一大變遷”與邁向近世
- 二、市民文學的壯大與敘事文學的勃興
- 三、雅俗際會與大、小傳統的格局嬗變
- 結論 文白共生與雅俗際會
- 一、文白共生的敘事語境
- 二、文白共生的雙向機制
- 三、文白共生的典型形態
- 四、文白共生的演進脈絡
- 五、文白共生的文學史價值
- 附錄一：宋代小說的人物塑形與敘事倫理
- 附錄二：宋代小說研究百年述評
- 上篇：宋代文言小說研究世紀回眸
- 一、文獻整理與研究
- 二、分體分類研究
- 三、作家作品研究
- 四、文化和敘事研究
- 五、特質和價值研究
- 中篇：宋代話本小說研究百年述略
- 一、文獻整理與研究
- 二、話本淵源研究
- 三、話本文體研究
- 四、話本敘事研究
- 五、文化蘊涵研究
- 六、話本價值研究
- 下篇：宋代小說整體研究百年印跡
- 一、宋代小說理論研究
- 二、宋代小說專題研究
- 三、文白雅俗關系研究
- 參考文獻
- 后記
- 后折頁
- 封底 更新時間：2021-06-11 16:49:25
