《大乘止觀述記》二十卷，由近代佛學高僧、天臺宗四十三世傳人諦閑法師講述，弟子江味農等記錄整理。

諦閑法師（1858-1932），俗姓朱，法名古虛，字諦閑，浙江黃巖人。幼年喪父，輟學行醫。20歲剃度出家。24歲，在天臺山國清寺受具足戒，自此棲心禪寂，潛究佛典。清光緒十二年（1886），得上海龍華寺方丈跡端法師傳法，授為傳持天臺教觀四十三世祖。1908年，楊仁山居士在南京金陵刻經處創辦衹洹精舍，請諦閑擔任學監。1910年，出任江蘇佛教師范學校校長。1912年冬，受聘出任寧波四明山觀宗寺住持。諦閑整修觀堂，嚴訂規約，并創設觀宗研究社，弘揚天臺教義，數年之間，使觀宗寺成為東南一大名剎。門下弟子遍布全國，號十萬眾。1932年7月3日（農歷五月十九日）安詳坐逝，世壽75歲。生平行跡，詳見其嗣法門人寶靜所撰《諦公老法師別傳》。

諦閑法師自28歲于杭州六通寺首次升座講《華嚴經》，迄75歲含笑坐化，四十八年間，講經說法，歲無虛日。足跡遍及浙江、江蘇、安徽、山東、上海、北京以及東北大連、哈爾濱等地。對諦閑法師的佛學講演，其弟子寶靜曾予以極高評價：

師以妙悟圓音，婆心苦口。闡發山家秘要，指示緇素邪迷。開合廣而不離乎宗，警策多而不覺其盡。塵說剎說熾然說，而會其旨歸，說說無說。心法佛法眾生法，而窮夫底蘊，法法皆法。故每講必歡躍滿座，既聞即勇猛不退。不但晚近希有，四明（按：指明代藕益大師）之后，蓋第一人也。

諦閑法師一生著述宏富，其講義論疏，或親筆自撰，或由弟子記錄整理，不下百二十萬字。1951年，由弟子倓虛等編成《諦閑法師遺集》傳世。

《大乘止觀》指南朝陳代高僧南岳慧思大師的《大乘止觀法門》，系國人所著最早的一部綜合性佛學巨著。是書以如來藏緣起思想為基礎，系統闡述大乘止觀的學理要義及修行法門，對后代佛教天臺宗的創立、禪宗思想的興起，都有極大的影響。民國十年（1921）年夏，諦閑法師應邀在上海功德林講《大乘止觀》，聽講的江味農居士每日手錄筆記，并于幽深微妙之處，曲折譬喻，加以說明，講經結束后再就正于諦閑法師。反復兩年，方始脫稿，諦閑法師命名為《大乘止觀述記》，但以此書多有江味農的述作發揮，故不肯自居作者之名。如此相互謙讓，又反復修訂，荏苒八年，直至諦閑去世前一年，才終于為江味農的誠意所感動，答允以自己的名義出版。是此書的出版過程，亦堪稱民國兩位佛學大德因緣會聚的一段佳話。

由于種種原因，本書當年只刊刻一版，發行不廣；后收入法師遺集，亦印量有限；網上流布，舛誤多多，對國內廣大佛學愛好者，允為憾事。固不揣谫陋，自香港佛陀教育基金會1968年刊印的《諦閑大師遺集》第二編“觀釋”中迻錄文字，重加標點，整理出版。述記部分文字間有較繁長者，酌情加以分段，以方便一般讀者。明顯的錯字誤植，徑行改正。原版附錄有“大乘止觀述記科判表”，也以橫行重排，附于書末。

整理者

2013年5月