卷十九

（辛）三，明離過具德作用。

又止行成故，不為世染。觀行成故，不為寂滯。又止行成故，即用而常寂。觀行成故，即寂而常用。

上科明雙遮雙照，此中復申言之，曰：止行成故，住大涅槃者，明其不為世染也。觀行成故，處于生死者，明其不為寂滯也。不染不滯，遮照同時，則四倒之過俱離。蓋不染、離凡夫四倒，不滯、離二乘四倒也。（于生滅之身、受、心、法起凈、樂、常、我想，為凡夫四倒。于無生無滅...