卷第六

（丑）二，巧示順入方便。

問曰：凈心之體，既不可分別，如諸眾生等，云何隨順而能得入？答曰：若知一切妄念分別，體是凈心，但以分別不息，說為背理，作此知已。當(dāng)觀一切諸法，一切緣念，有即非有，故名隨順。久久修習(xí)，若離分別，名為得入。即是離相體、證真如也。此明第一離相以辨體狀竟。

此科文雖不長，而字字緊要。正南岳苦口悲心，的指吾人進修之路、方便之門也。明得此旨，始有入處。上言...