卷第十

（巳）四，明事用相攝之相。分二。（午）初，以理曲明。二，以事巧示。初中二。（未）初，正明相攝。二，兼破余疑。初又二。（申）初，相攝。二，相即。今初。

次明第四事用相攝之相。問曰：體相染凈，既得如此圓融，可解少分。但上言事法染凈，亦得無礙相攝，其相云何？答曰：若偏就分別妄執之事，即一向不融。若據心性緣起依持之用，即可得相攝。所謂一切眾生，悉于一佛身中起業招報；一切諸佛，復在一...