卷十八

（庚）二，約依他性。又二。（辛）初，明觀行斷得。二，明止行斷得。今初。

次明依他性中止觀斷得者，初明觀門。此觀門者，與分別性中止門不異，而少有別義。此云何也？謂彼中止門者，必緣一切法是虛，故能遣無明。無明滅故，執實妄心即止。然此緣虛之遣，即此依他性中觀門，更無異法。是故彼止若成，此觀亦就。但彼由緣虛故，能滅實執，故名為止。此即由知無實故，便解諸法是虛，因緣集起不無心相，故名...