卷第九

（未）三，引證。又三。（申）初，引雜華（《華嚴》之異名）。二，引起信。三，引契經。今初。

是故經言：“譬如明凈鏡，隨對面像現，各各不相知。業性亦如是。”此義云何？謂明凈鏡者，即喻凈心體也。隨對者，即喻凈心體具一切法性，故能受一切熏習，隨其熏別，現報不同也。面者，即喻染凈二業也。像現者，即喻心體染凈二性，依熏力故，現染凈二報也。各各不相知者，即喻凈心與業果報，各不相知也。業者...