日常生活的點點滴滴都可轉化為正念的修行，無論是刷牙、洗碟、行走、飲食還是工作。

未來僅由一種成分構成，那就是當下。照顧好當下，就無須擔憂將來。這是你確保一個美好未來所能做的一切。我們應該以這樣的方式活在當下，此時此地便是安詳與喜悅——愛與理解是可以實現的。這是我們能夠為將來所做的最好準備。

我們把注意力放在呼吸上，我們把身心融為一體并全然回歸當下。在這樣的情況下，我們能更清楚地覺知當下正在發生的一切，并以更為清明的雙眼觀察，不受過去的拘縛，也不因將來的憂慮而散亂。

無論從事什么工作，我們都可以做很多事情去幫助他人并創造一個快樂的工作環境，一個你可以喜悅而和諧地工作，掃除焦慮和壓力的所在。正念呼吸、正念打坐、正念飲食和正念行走，這些修習都有利于創造一個積極無壓的工作環境。而且，釋放壓力、愛語與諦聽這些修學和相互分享，對我們職業的喜悅感和公司的企業文化都會產生巨大的影響。如果我們懂得調御自己的強烈情緒，建立良好的工作關系，就可以使人與人之間的交流順暢，減輕壓力，工作也會變得更加令人喜悅。這樣一種大利益，不僅施加于我們自身，也施加于同事、愛人、家人和整個社會。

放下頭腦中所有亂舞的思緒，讓你的身體和心靈在接下來的十分鐘里獲得徹底的休息。這十分鐘完全屬于你。覺知氣流出入身體時自己的呼吸。注意腹部微微的起落。不要嘗試去控制呼吸，僅僅只是隨順它。自然而然地，你的呼吸就會變得更深更緩。

松開所有緊身衣物，仰面躺下，大腦和脊椎成一條直線，雙臂微微向外伸展，雙掌朝上，雙腿伸直。讓自己的雙腳自然向外側垂落。在你的頸部，你可以放一個小枕頭作為支撐。你可以在膝蓋下面放一個墊子、一塊毯子或者是一個枕頭，這樣你的下背就能夠伸直，從而更好地放松脊椎。

完全放松是放下的修習。我們覺知身體的部位，比如說我們的頭部、四肢、身體的器官和全身每一個肌群，然后有意識地放松它們，全身這樣訓練直到徹底放松。

與同事分享你的修習，你可以幫助你自己，也幫助他們放松自我和體驗更多的快樂。你可以安排一間安靜的房間作為你們一同修習深度放松的處所。

每天，你可以在工作期間修習完全放松，從而釋放壓力，飽滿自己的精神。這樣的修習只需約會間隙或午休期間的五或十分鐘。這是一次讓身體獲得休息、療愈并重獲精力的機緣。我們放松身體，然后逐次專注身體的每個部位，并且向每個細胞傳送我們的愛。我們引導自己的注意力投向身體的任意一個部位：頭、頭皮、大腦、雙眼、雙耳、下巴、內臟器官、消化系統以及身體任意一個需要療愈和關注的部分，包容它們，并在入息出息間向它們傳遞愛與感恩。

如何釋放工作壓力
壓力和緊張會在你的體內積聚，但只要擁有智慧與慈悲，你就可以釋放這些壓力，并助益創造一個健康的工作環境，讓你和你的同事都感覺到更多的喜悅和更少的壓力。如果你懂得如何釋放身體的壓力，自我放松，你也可以幫助你的家人和同事。然而，如果你自己都做不到，又怎么能夠要求你的同事做到這一點，或者指望他們能夠照顧好自己的家人？而如果他們的家庭不和諧，工作又如何能夠開心、富有效率呢？所以說，你為自己和家人所做的一切，對你的同事也有好處，并且反過來幫助整個工作環境的改善。你修習完全放松享受其中并與他人分享，幫助他們釋放體內積聚的壓力，體驗工作和家庭中的輕松與喜悅。

每一次打電話都是一次正念修習的機緣。每次電話響起，你都可以把它當作是正念之鈴，提醒自己放下手頭雜務并回歸當下。你不是匆忙去接電話，而是先有意識地呼吸三次，確保自己真的已經做好準備。你停止思考，回歸當下，覺知自己任何可能的緊張或煩躁情緒。呼吸時最好把手放在電話聽筒上，以便讓你的同事知道你打算接這個電話，只是不著急而已。這對他們也有幫助，讓他們不覺得自己是電話的受害者。如果給別人打電話時，撥號前請默誦下面這首經偈：
?
言語傳萬里。
愿我的言語能夠產生互愛與理解。
愿它們美如寶石，
麗如花朵。

無論上班期間在忙什么，你恐怕都要上洗手間。在美國，人們管洗手間叫休息室（restroom），但你在休息室會覺得放松嗎？在法國，洗手間這個詞通常寫作“le cabinet d'aisance”。Aisance的意思是自在。也就是說，洗手間應當是一個讓人覺得舒適的地方。所以去洗手間時應該試著放松自己，享受那一段時光。心中明了上洗手間的時間與其他時間一樣重要。洗手間變成了你的禪堂。這是我的修習。小便的時候，我全然專注于排尿這一行為。心如果自由，那么小便也可以是非常愉快的事情。你全部的身心都專注在此。它能解放你。它可以是令人愉快的體驗。如果你曾經有過尿道感染，你就會知道排尿時會感到疼痛。但你現在是健康的，所以覺得非常愉快。在這半分鐘上下的時間里，請舒展你自由的心。

深入觀察一個橘子，你將在其中看到宇宙萬物——陽光、雨露、云朵、樹木、樹葉，一切一切。剝開橘子，聞一聞它的芳香，然后細細品嚼，心中萬分歡喜。

很多年以前，我遇到一位名叫吉姆的美國年輕人，他希望我向他講授有關正念禪修的內容。一次我們倆在一起，我遞給他一個橘子。他接過這個橘子，嘴巴仍然繼續講述著他為和平和社會正義所做的種種工作。他一邊吃，一邊在不停地思考和說話。他剝下橘皮，掰開橘瓣，扔進嘴里囫圇兩口就吞了下去，這期間，我一直都在他身旁。
最后，我對他說：“吉姆，停。”他看著我，我接著說：“專心吃橘子。”他明白了，于是不再說話，而是更加緩慢、更加專注地在吃橘子。他把剩下的橘子小心掰開，聞一聞它們誘人的芬香，然后一次一瓣放入嘴中，細細品覺浸潤在舌頭四周的橘子汁。
這樣品嘗橘子要花上數分鐘，但他知道自己有足夠的時間來享受這一過程。這樣子吃完以后，他了解到那一刻這個橘子已經變得真實，吃橘子的人已經變得真實，生命也已經變得真實。
吃橘子的目的是什么？僅僅只是行為本身。這個時候，吃橘子這件事就是你生命中最重要的事情。

下次上班時間吃零食——比如說吃橘子——的時候，請把它放在你的手心，看著它，讓它變得真實。這不需要多少時間，僅僅兩三秒就足夠了。看著它，你看見一棵漂亮的橘子樹，看到橘花盛開，看到陽光和雨露，看到一顆小橘子慢慢成形。你看到它經歷陽光和雨露的不斷滋養，慢慢轉化變成你現在手中這個成熟的果實。你看到它的顏色從綠色變成橘色，看到它一天天變甜。這樣子深入觀察一個橘子，你將在其中看到宇宙萬物——陽光、雨露、云朵、樹木、樹葉，一切一切。剝開橘子，聞一聞它的芳香，然后細細品嚼，心中萬分歡喜。

而即使是選擇了健康的食品，你的飲食方式依然可能是不健康的，比如說一只手還在工作，另一只手卻拿著食物。

正念飲食
正念修習的另一個機緣是飲食。我們經常在上班期間吃零食，而這樣做的目的僅僅是為了找點事情做。我們覺得無聊，所以就想往嘴里塞吃的東西。然而我們的吃喝和消費，或許是因為我們感到緊張，又或者是為了工作的事情而感到焦慮和擔心，并希望借此來掩蓋這些不快情緒。如果感覺到這種沖動，你可以嘗試通過打坐和觀呼吸來安撫焦慮和不安的情緒。一定要吃的話，想一想這些食物對你的身體和精神是否有滋養的作用。在亞洲很多國家，自古就沒有食藥之分，日常的飲食就應當有益身心，就應當維持我們身心的平衡和健康。適當的飲食和呼吸，可以滋養我們的血液，滋養我們的身體和精神。然而如果飲食不當，或者是吃得過多，我們的身心都有可能因此而抱恙。我們應當謹慎選擇食物，并細細咀嚼。

享受每一步的安樂并感觸生命的奇妙，停止所有的思考。與他人一同行走時你可以修習行禪，他們甚至都察覺不到。
每次只要有五或十分鐘的空閑，你就可以享受這一修習。從一座大樓走向另一座大樓，你修習行禪，并享受每一步所帶給你的快樂。我總是享受自己的行走。我只有一種行走方式：正念行走。哪怕只是一兩步的距離，我也總是采用這些技巧并享受其中。

第二種行禪方式步頻稍快，但仍然持守自己步行和呼吸的覺知，仍然感知雙腳下的大地，感知你的呼吸和周圍的世界。
吸氣時，你可以走兩步或者三步，每一步都念道：“我已到了，我已到了，我已到了。”呼氣時，也走兩到三步，并默念三遍：“我到家了。”吸氣時，走兩三步，呼氣時，你可以走上三四步。我這樣行禪時自然如常；人們或許都不知道我在正念行走。我享受跨出的每一步。如此行走，我們身體由正念的能量所占據，這股能量安撫我們，保護我們，讓我們在當下感到安全和滿足。無論是去公交站，還是去參加會議或者是赴約的路上，我們都可以這樣修。徐行禪最好有一段距離，比方說走一條街。或者，每天以這樣的方式從停車場步行到你的辦公室。

這是第一種行禪。慢慢行走隨時隨地你都可以做到。行走在自己的辦公室或穿梭在不同的辦公室之間，你可以修；上廁所或午休期間逛公園，你也可以修。不要以為修禪必須要“出家”或者是現在就對正念有完整的理解。任何人都可以修習正念行走。你所需要的只是一顆愿心，如此就可以抵達此時此地。或許你會驚奇地發現，無論在哪兒，哪怕還在工作，你的心卻感覺已經回到家里一般。