2p是什么意思

劉君祖先生系當(dāng)代國(guó)學(xué)明師大家，周易文化研究會(huì)創(chuàng)會(huì)理事長(zhǎng)、中華孫子兵法研究學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中華奉元學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)。劉君祖先生曾師從曠世大儒愛(ài)新覺(jué)羅·毓鋆先生，系統(tǒng)研習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，紹繼易學(xué)正脈，深研易經(jīng)與諸子百家。劉先生40多年來(lái)研精覃思，鉤玄解密，演易弘道，濟(jì)世化人，講學(xué)著書(shū)，面向時(shí)代需求、針對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，與時(shí)偕行地把國(guó)學(xué)精華進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，啟引人們獲得經(jīng)世致用、安身立命的大智慧，廣受海內(nèi)外各界精英和有志大眾的稱贊。

·18.1萬(wàn)字

會(huì)員

青瑣高議

《青瑣高議》，北宋劉斧撰，施林良校點(diǎn)。本書(shū)內(nèi)容比較龐雜，包括神道志怪、傳奇小說(shuō)、詩(shī)話異聞、紀(jì)傳雜事等。對(duì)后代影響較大的是傳奇作品，多寫男女情愛(ài)、家庭婚姻故事，善于描寫鋪敘，詩(shī)文相間，語(yǔ)言秀美，頗似唐人傳奇。

·11.7萬(wàn)字

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公孫龍子·鄧析子·尹文子今解

本書(shū)是對(duì)三篇古典文獻(xiàn)，即《公孫龍子》《尹文子》《鄧析子》的“今解”。《公孫龍子今解》的主體內(nèi)容是對(duì)現(xiàn)存被認(rèn)為是公孫龍的著作的《名實(shí)論》《指物論》《白馬論》《堅(jiān)白論》《通變論》《跡府》六篇的校勘和解讀，每篇之前有“解題”。最后附有歷代論及公孫龍的思想及政治活動(dòng)的多篇文獻(xiàn)材料供參考。《尹文子今解》主體是對(duì)現(xiàn)存《尹文子》“大道上、下”兩篇的校勘、解讀、評(píng)析和翻譯。后附有“尹文子版本”、“《尹文子》舊序”、“《尹文子》逸文”、“關(guān)于尹文子的著錄、校勘與考證”、“清四庫(kù)全書(shū)總目提要”。《鄧析子今解》主體是對(duì)現(xiàn)存《鄧析子》兩篇《無(wú)厚篇》和《轉(zhuǎn)辭篇》的校勘、解讀、翻譯和評(píng)析，后附有“原序”和“清四庫(kù)全書(shū)總目提要”。

·12.3萬(wàn)字

會(huì)員

菽園雜記

《菽園雜記》，明朝陸容撰，李健莉校點(diǎn)。此書(shū)有“明代說(shuō)部第一”之譽(yù)，一些記載可與正史相參證，有較高的史料價(jià)值。有些記載和議論多有考辨，見(jiàn)解新辟，體現(xiàn)了作者勤學(xué)博觀的學(xué)術(shù)風(fēng)范以及細(xì)致周洽的辨疑精神。

·10.3萬(wàn)字

會(huì)員

商君書(shū)（中華經(jīng)典藏書(shū)·升級(jí)版）

《商君書(shū)》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家學(xué)派的代表作之一是中國(guó)家喻戶曉的人物商鞅及其后學(xué)的著作匯編。該書(shū)解決了在當(dāng)時(shí)條件下實(shí)行變法的理論基礎(chǔ)問(wèn)題，提出了變法的幾大原則，既有宏觀理論闡述，也有具體的法令軍規(guī)，其中有些內(nèi)容比如不能讓利益一致的人相互監(jiān)督等，至今仍有借鑒意義。本次譯注對(duì)傳世的《商君書(shū)》全本進(jìn)行了注釋翻譯，內(nèi)容豐富，論述深刻，讀來(lái)發(fā)人深省。

·9.2萬(wàn)字

禮記·孝經(jīng)（中信國(guó)學(xué)大典）

本書(shū)所選的《禮記》諸篇，雖以北京中華書(shū)局出版的《中華經(jīng)典藏書(shū)禮記孝經(jīng)》為底本，但其中也有斟酌損益之處。如選譯《曲禮》的部分章節(jié)，將上、下篇合并為一，又加入《檀弓》篇的章節(jié)。又例如以《仲尼燕居》篇取代原來(lái)的《緇衣》篇。而選擇取舍的標(biāo)準(zhǔn)，皆以“生活”為依歸。因?yàn)楣P者深信“禮”源于“生活”，“生活”蘊(yùn)含“人情”。

·12.4萬(wàn)字

會(huì)員

國(guó)畫(huà)ABC

本書(shū)是了解和研究中國(guó)國(guó)畫(huà)的基本指南。全書(shū)共計(jì)30章，對(duì)于中國(guó)畫(huà)淵源與歷史，繪畫(huà)的象征與象形；秦漢繪畫(huà)發(fā)達(dá)的原因，魏晉六朝時(shí)代的畫(huà)家，六法論，山水畫(huà)產(chǎn)生的濫觴，繪畫(huà)的黃金時(shí)代，山水畫(huà)的南北宗派，歷史上花鳥(niǎo)畫(huà)的兩大門派，宋元兩代的畫(huà)風(fēng)，以及明代花鳥(niǎo)畫(huà)的三大流派等等。作者有條有理，于娓娓道來(lái)中激發(fā)讀者的趣味。

·83字

會(huì)員

稼軒詞疏證

《稼軒詞疏證》一書(shū)的緣起，是梁?jiǎn)椎拈L(zhǎng)兄梁?jiǎn)⒊壬?928年夏著手撰寫辛棄疾年譜，并擬將稼軒詞系于年譜中，這個(gè)工作開(kāi)始不久，就隨著梁?jiǎn)⒊纳『腿ナ蓝袛唷Ａ簡(jiǎn)住袄^伯兄未竟之業(yè)”，從1929年10月開(kāi)始屬稿，于當(dāng)年12月將《稼軒詞疏證》完稿。因此本書(shū)體例上明顯體現(xiàn)出兄弟二人合作的特征：每首詞下，先列校勘，其中既有梁?jiǎn)⒊娘嫳倚？保灿辛簡(jiǎn)椎男？保蝗缓笫秋嫳铱甲C；最后是梁?jiǎn)椎目甲C，即“啟勛案”。所以此書(shū)“能繼飲冰未竟之業(yè)，而補(bǔ)苴訂正之功尤不可沒(méi)”。全書(shū)考證詳贍，實(shí)際上是第一次對(duì)稼軒詞進(jìn)行全面的系年與系地的整理研究；抑且搜羅宏富，將宋四卷本、信州十二卷本及辛敬甫從《永樂(lè)大典》輯得之補(bǔ)遺集合詮次，并于《清波別志》輯錄一首，共收稼軒詞六百二十三首。這與六十多年后鄧廣銘先生《稼軒詞編年箋注（增訂本）》的六百二十九首之?dāng)?shù)相比，也是一個(gè)令人驚嘆的數(shù)字了。本次出版，以1977年臺(tái)北廣文書(shū)局《國(guó)學(xué)珍籍匯編》影印梁氏曼殊室刻本為底本，簡(jiǎn)體橫排，并加以新式標(biāo)點(diǎn)，以饗讀者。

·13.2萬(wàn)字

會(huì)員

論語(yǔ)

《論語(yǔ)》記述了孔子的言行思想，是儒學(xué)奠基之作，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書(shū)”，被現(xiàn)代學(xué)術(shù)界稱為“東方圣經(jīng)”。

·10.9萬(wàn)字

會(huì)員

漫畫(huà)中庸（國(guó)學(xué)經(jīng)典超有趣）

《漫畫(huà)中庸》是一本以7—15歲的青少年為讀者對(duì)象的經(jīng)典國(guó)學(xué)漫畫(huà)書(shū)，以漫畫(huà)形式詳解古典名著《中庸》，并根據(jù)中庸主旨意趣進(jìn)行漫畫(huà)引申。書(shū)稿中的每個(gè)篇章都可分為3個(gè)部分：原文、釋義、漫畫(huà)趣說(shuō)。為了更適合少年兒童閱讀，內(nèi)容編排時(shí)，我們?cè)诿總€(gè)章節(jié)的篇首部分列出《中庸》中的經(jīng)典名句和譯文，然后用與名言名句內(nèi)涵相通的歷史典故或故事來(lái)對(duì)其進(jìn)行通俗易懂的解讀，這樣更利于少年兒童讀者閱讀、理解和記憶。在書(shū)稿的最后一部分，我們集中列出了《中庸》的部分經(jīng)典原文，方便少年兒童進(jìn)行誦讀。閱讀本書(shū)能幫助青少年了解國(guó)學(xué)典籍，提高文學(xué)素養(yǎng)，并通過(guò)書(shū)中這些頗具教育意義的故事受到啟發(fā)，從而塑造完善的品格，提升自身能力。

·7806字

會(huì)員

黃帝內(nèi)經(jīng)

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)漢族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一，也是中國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中現(xiàn)存成書(shū)最早的一部醫(yī)學(xué)典籍。是研究人的生理學(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、治療原則和藥物學(xué)的醫(yī)學(xué)巨著。在理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)”“脈象學(xué)說(shuō)”“藏象學(xué)說(shuō)”等。

·10.3萬(wàn)字

會(huì)員

韓非子

先秦法家思想之集大成者——韓非子，秉持“以霸王之業(yè)教君”的宗旨，歸納整合出一套“憑勢(shì)、用術(shù)、行法”的治國(guó)理念，中國(guó)第一個(gè)極權(quán)皇帝，欣賞他，自然也疑忌他；第一個(gè)全國(guó)的權(quán)相，畏忌他，害死他，但更貫徹、執(zhí)行他的計(jì)策。漢以后歷朝政治莫不陽(yáng)儒陰法，于是韓非死了，而又還沒(méi)有死。

·12.8萬(wàn)字

會(huì)員

尚書(shū)

《尚書(shū)》是我國(guó)古代一部重要的歷史文獻(xiàn)匯編，分為虞、夏、商、周四書(shū)，內(nèi)容大致可分為三類：關(guān)于堯、舜、禹、皋陶、啟等人的遠(yuǎn)古歷史傳說(shuō)；關(guān)于周朝建國(guó)初年的重要文獻(xiàn)，尤其重點(diǎn)反映了周公旦的活動(dòng)；一些零散孤立的檔案。它內(nèi)容博大精深，文字卻佶屈聱牙。此次整理時(shí)加入曾運(yùn)乾《尚書(shū)正讀》的內(nèi)容。

·18萬(wàn)字

會(huì)員

星火閃耀時(shí)："科技創(chuàng)新，星火燎原"清華大學(xué)學(xué)生創(chuàng)新人才培養(yǎng)計(jì)劃十周年紀(jì)念文集

自2007年成立以來(lái)，“科技創(chuàng)新，星火燎原”清華大學(xué)學(xué)生創(chuàng)新人才培養(yǎng)計(jì)劃（簡(jiǎn)稱星火班）碩果累累，已經(jīng)培養(yǎng)了共計(jì)505名學(xué)員，累計(jì)自主立項(xiàng)989項(xiàng)，發(fā)表學(xué)術(shù)論文183篇，星火學(xué)員中走出了21名清華大學(xué)特等獎(jiǎng)學(xué)金得主，5位全國(guó)挑戰(zhàn)杯特等獎(jiǎng)得主。盡在2015-2016學(xué)年度，星火班學(xué)員就參加了高水平國(guó)際會(huì)議20人次，申請(qǐng)專利18項(xiàng)，發(fā)表論文37篇，各類競(jìng)賽獲獎(jiǎng)32人次。本書(shū)是對(duì)星火發(fā)展歷程進(jìn)行回顧，記錄星火人之間的珍貴情誼，展望星火計(jì)劃在未來(lái)的發(fā)展方向。

·18萬(wàn)字

會(huì)員

藝術(shù)論

這部作品是一代文豪列夫·托爾斯泰用了整整15年的時(shí)間寫成，在這部偉大的論述中，他總結(jié)了自己將近半個(gè)世紀(jì)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，表達(dá)了自己對(duì)美學(xué)以及藝術(shù)的全部理解和追求。他認(rèn)為：語(yǔ)言是用來(lái)交流思想的，而藝術(shù)是用來(lái)交流感情的，將真、善、美這三種完全不同的概念混淆一體，完全是一種不切實(shí)際的幻想。作者論述了關(guān)于藝術(shù)的方方面面的問(wèn)題。這本書(shū)涉獵繁雜．但其最核心的問(wèn)題始終是：什么是藝術(shù)。對(duì)于這個(gè)看似簡(jiǎn)單而老套的問(wèn)題，托爾斯泰提出了他的觀點(diǎn)。大文豪語(yǔ)出驚人，在他眼里．很多最經(jīng)典最偉大的作品是壞的藝術(shù)，甚至不是藝術(shù)，而按照他的判斷體系，我們的確可以得到與他相同的結(jié)論。托爾斯泰的觀點(diǎn)觸及了藝術(shù)最根本的本質(zhì)，從這些犀利和深刻的言語(yǔ)中，我們的藝術(shù)觀將接受一次醍醐灌頂般的洗禮。耿濟(jì)之（筆名狄謨）是我國(guó)著名的文學(xué)家和翻譯大家，五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的學(xué)生領(lǐng)袖之一。文學(xué)研究會(huì)的發(fā)起人，溝通中俄文化交流的著名外交家。他是一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)主義者。短短五十年一生翻譯了世界上二十八位著名作家的九十多篇名著及不計(jì)其數(shù)的短篇著作，共七、八百萬(wàn)字。對(duì)譯介俄蘇文學(xué)作出了巨大貢獻(xiàn)

·59字

會(huì)員

冷齋夜話·梁溪漫志

《冷齋夜話》十卷，北宋僧人惠洪撰，李保民校點(diǎn)。惠洪與黃庭堅(jiān)過(guò)從甚密，對(duì)其推崇備至，又好談詩(shī)，故本書(shū)論詩(shī)十居七八，且多引黃庭堅(jiān)語(yǔ)，并涉及司馬光、蘇軾、王安石、秦觀等人。作者能詩(shī)，故所言多有可采之處。這次校點(diǎn)，以《津逮秘書(shū)》本為底本，參校《稗海》本、《學(xué)津討原》本，并參考了《詩(shī)話總龜》、《苕溪漁隱叢話》中的相關(guān)條目。《梁溪漫志》十卷，南宋費(fèi)袞撰，金圓校點(diǎn)。全書(shū)內(nèi)容主要有四，一為辨述朝廷典章制度，二為記敘前人遺聞?shì)W事，三為考訂史實(shí)，四為品評(píng)詩(shī)畫(huà)文章。故本書(shū)資料價(jià)值頗堪矚目，書(shū)成刊行即為國(guó)史實(shí)錄院收錄，以備編修高、孝、光三朝正史參用。此次整理以明刻本與影宋鈔本比勘而成的《知不足齋叢書(shū)》本為底本，校以《四庫(kù)全書(shū)》本、《學(xué)海類編》本等其他諸本，并參校《永樂(lè)大典》《說(shuō)郛》中所引和《宋史》《宋大詔令集》等有關(guān)內(nèi)容。

·8.2萬(wàn)字

會(huì)員

每天學(xué)點(diǎn)《弟子規(guī)》（第3版）

每天學(xué)點(diǎn)《弟子規(guī)》第3版《弟子規(guī)》是我國(guó)古代著名的蒙學(xué)經(jīng)典，它根據(jù)孔夫子的教誨編寫而成，儒家思想提倡的孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁、余力學(xué)文等思想，都在《弟子規(guī)》中有明確的行為規(guī)范。《弟子規(guī)》中不僅有從小就應(yīng)該懂得的禮儀孝道，還有在生活、工作、學(xué)習(xí)中遇到問(wèn)題如何解決的答案。每天學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，感悟古圣先賢為人處世的規(guī)范，你將會(huì)獲得家庭的幸福、同事的尊重、下屬的擁戴、上司的重視以及事業(yè)的成功。

·11.9萬(wàn)字

會(huì)員

西班牙短篇小說(shuō)集·下

戴望舒(1905——1950)詩(shī)人，翻譯家。原名戴朝寀,筆名有戴夢(mèng)鷗、戴望舒、江思、艾昂甫等。他的作品很多，比較著名的詩(shī)作有《雨巷》、《煩憂》、《山行》、《我的戀人》等等，其中尤以《雨巷》最為經(jīng)典，廣為流傳。這既是他的成名作，也是他的代表作，他也因之而被稱作“雨巷詩(shī)人”。1932年10月8日，戴望舒搭乘郵船從上海前往法國(guó)留學(xué)，從此開(kāi)始了歐洲文學(xué)的翻譯工作。本書(shū)是他譯的《西班牙短篇小說(shuō)集》上、下兩卷。1936年由上海商務(wù)印書(shū)館出版，收入萬(wàn)有文庫(kù)第二集第700種，共收短篇小說(shuō)16篇。

·65字

會(huì)員

我的科大十年(增訂版)

香港科技大學(xué)是中國(guó)教育史上第一所百分之百由“海歸派”華人留學(xué)生創(chuàng)辦的大學(xué)。她在短短十年間取得的舉世矚目的成就，堪稱中外教育史上的一大奇跡！本書(shū)是作者參與創(chuàng)建香港科大的歷史記錄。從創(chuàng)建科大的歷史機(jī)遇、創(chuàng)建科大的理念，到科大十年的工作經(jīng)歷和心路歷程，作者都在書(shū)中作了詳細(xì)的記述。讀者不僅可以從中了解到一所初創(chuàng)大學(xué)在短短十年間取得巨大成功的原因，了解到一大批教育精英為香港科大、為中國(guó)教育所做的杰出貢獻(xiàn)，而且還可以了解到他們?cè)趧?chuàng)校過(guò)程中所經(jīng)歷的順境與挫折、幸福與痛苦、歡樂(lè)與悲哀……

·17.4萬(wàn)字

會(huì)員

論語(yǔ)（第六卷）

主要是根據(jù)廣大讀者學(xué)習(xí)吸收的特點(diǎn)，在忠實(shí)原著基礎(chǔ)上，除了配備原文外，還增設(shè)了簡(jiǎn)單明白的注釋和白話新解，同時(shí)還配有相應(yīng)啟迪故事，生動(dòng)形象，非常易于閱讀和理解，是廣大讀者學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的最佳讀物，相信大家從中會(huì)獲得新的感受和新的意蘊(yùn)。

·7.5萬(wàn)字

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