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味道之第一宗罪

一切過(guò)度的沉溺，都是有罪。在西方文化傳統(tǒng)中，“貪吃”被列為七宗罪之首。當(dāng)飲食成為人類過(guò)分沉溺的欲望，其他一切淫邪的罪錯(cuò)便隨之而來(lái)。在梁文道筆下，吃喝不僅僅是滿足口腹之欲，而是人類社會(huì)文明的切片，它與音樂(lè)、民族、教養(yǎng)、情色甚至善惡都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。傳統(tǒng)遠(yuǎn)去，喧囂升起，品味變成炫耀的資本，饕餮之徒化身為美食家——人類因貪吃被驅(qū)除出伊甸園，背負(fù)起原罪，卻為自己創(chuàng)造了另一座天堂。

·10萬(wàn)字

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日本論

戴季陶曾留學(xué)日本多年，與日本各階層有過(guò)深入的交往，因此對(duì)日本有著通透的認(rèn)識(shí)。在本書(shū)中，他縱論日本從皇權(quán)、國(guó)禮、信仰、宗教到武士、財(cái)閥、政黨、國(guó)民的方方面面，用理性的態(tài)度對(duì)中日兩國(guó)國(guó)民性進(jìn)行了深刻剖析，用扎實(shí)的證據(jù)披露了近代中日關(guān)系中大量鮮為人知的歷史事實(shí)。雖已成書(shū)近一個(gè)世紀(jì)，《日本論》仍是中國(guó)人了解日本的經(jīng)典之作。本書(shū)另附愛(ài)爾蘭裔日本作家小泉八云所著《日本與日本人》，以幫助讀者從心理、哲學(xué)角度了解日本人的內(nèi)心世界和國(guó)民特性。

·18.5萬(wàn)字

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孫子兵法·三十六計(jì)

《孫子兵法》和《三十六計(jì)》是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨明珠，是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，更代表著炎黃子孫的智慧、思想、文化。本書(shū)以通俗易懂的語(yǔ)言闡釋了《孫子兵法》和《三十六計(jì)》的精神實(shí)質(zhì)；以謀略故事為例加深讀者的感受和思悟，便于讀者更好地領(lǐng)悟這兩部經(jīng)典的深刻內(nèi)涵與博大精深，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，啟迪智慧，成就人生。本書(shū)通過(guò)精心的版塊設(shè)計(jì)，將其中的精深思想深入淺出地展現(xiàn)在了青少年讀者的眼前。讓青少年在誦讀中輕松快樂(lè)地親近國(guó)學(xué)，更直觀、真切地感受國(guó)學(xué)的魅力，在閱讀中積淀文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)，從而受益一生。

·13萬(wàn)字

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古代經(jīng)典諫議檄文（中華千年文萃）

中國(guó)悠久燦爛的歷史文化是一座智慧的寶藏，是我們祖先用智慧的雙手和頭腦歷經(jīng)數(shù)千年的風(fēng)雨創(chuàng)造和積累而成的，它如同河蚌中的沙粒經(jīng)受了痛苦的磨煉和時(shí)間的考驗(yàn)，最終升華為閃閃發(fā)光的珍珠。作為華夏兒女我們沒(méi)有理由不去閱讀這些歷史，沒(méi)有理由不繼承這些智慧精華并把它運(yùn)用于實(shí)際。而今天我們所呈現(xiàn)給廣大讀者的是這其中忠臣良將的諫議謀略與銳利檄文。

·16.2萬(wàn)字

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北緯30°未解之謎

從歷史、神秘的死亡地帶和自然奇觀三個(gè)角度出發(fā)，收集大量的歷史、傳說(shuō)、逸事等資料，試圖從不同學(xué)科、不同領(lǐng)域全方位解讀北緯30°上所發(fā)生的奇聞異事，雖說(shuō)不能徹底解答所有的難解之謎，但是至少可以讓所有讀者了解，我們生存的這顆星球上，存在這些鬼神莫測(cè)的謎，以及那些令人窒息的美。

·11.5萬(wàn)字

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菊與刀

本書(shū)最初是作為一份研究報(bào)告呈現(xiàn)的。1944年，作者受美國(guó)政府所托，完成一項(xiàng)旨在認(rèn)清日本民族的課題，并以之為二戰(zhàn)后改造日本國(guó)家的指導(dǎo)。作者利用自己敏銳的洞察力，通過(guò)對(duì)日本影視、日本人訪談等材料的分析，用“菊”與“刀”對(duì)復(fù)雜而又矛盾的日本人文化及心理進(jìn)行了解讀——清新優(yōu)美的“菊”是日本皇室家徽，鋒利決絕的“刀”是武士道文化的象征。于是我們了解了日本的國(guó)民文化雙重性、了解了日本的“恥感文化”、了解了日本的等級(jí)制以及普通日本人眼中的恩仇情義……《菊與刀》直接影響了美國(guó)對(duì)日政策，美國(guó)戰(zhàn)后對(duì)日政策的成功也證明了《菊與刀》對(duì)日本人所做研究的成功，而本書(shū)極大的影響至今不減。

·17.4萬(wàn)字

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季羨林談國(guó)學(xué)（精裝珍藏版）

季羨林自言，到了耄耋之年，忽發(fā)少年狂，一系列引人關(guān)注的怪論、奇思問(wèn)世。在這些怪論奇思中，影響最大的莫過(guò)于本書(shū)闡述的“三十年河?xùn)|，三十年河西”。作者主張文化起源多元論、文化交流論，認(rèn)為東方文化的綜合思維方式可以彌補(bǔ)西方文化的分析思維方式。

·10.1萬(wàn)字

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老胡同

《民國(guó)趣讀老胡同》是追憶當(dāng)年在老北京四九城之胡同里所發(fā)生的有紀(jì)念意義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活方面的文字集納，作者皆為民國(guó)之大家，如馮友蘭、章士釗、周作人、何思源、高興亞、張申府、張岱年、張恨水、姚雪垠……這些文字從不同側(cè)面敘述了民國(guó)時(shí)期老北京城的胡同里所發(fā)生的一些歷史事件、名人軼事、文人故居等，通過(guò)這些文章即可讓我們看到當(dāng)年老北京的各個(gè)小胡同都發(fā)生了什么、住了些什么樣的文人政客。這些作者同時(shí)也是親歷者，在他們筆下，有家事的細(xì)瑣，有國(guó)事的波瀾，如今去讀，情景猶如歷歷，這些情景連綴成錦，讓那段時(shí)光變得華麗有光彩。

·10.5萬(wàn)字

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日本常識(shí)

《日本常識(shí)》是針對(duì)青少年、旅游愛(ài)好者、致力于到日本留學(xué)務(wù)工者打造的常識(shí)書(shū)，文中內(nèi)容通俗易懂、全面實(shí)用，是旅游愛(ài)好者的日本名勝全攻略，用最省錢(qián)的方式讓你自助游遍全日本；是在日留學(xué)、務(wù)工者的生活全指南，用最實(shí)用的技巧讓在日本吃得飽、睡得香；是日本文化愛(ài)好者的文化全百科，用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言讓你了解你最想知道的日本常識(shí)！

·15.8萬(wàn)字

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文明的故事（中小學(xué)生必讀叢書(shū)）

《文明的故事》乃威爾斯代表作中之代表作，被稱為“世界之書(shū)”，凡有文字的地方即有《文明的故事》的譯作，這幾年來(lái)暢銷多達(dá)千萬(wàn)冊(cè)以上，乃介紹人類歷史、文化的經(jīng)典之作。

·18萬(wàn)字

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基督教神圣譜：西方冠“圣”人名多語(yǔ)同義詞典

《基督教神圣譜：西方冠“圣”人名多語(yǔ)同義詞典》旨在從名、實(shí)、相的立視角度，全面介紹這一重要群體，以期解決介研西方文化中人物譯名混亂、生平事跡難查、藝術(shù)表現(xiàn)費(fèi)解三大難題。本書(shū)收290條目，以中、英、法、西、德、意、俄七種語(yǔ)言的異名互相參照，統(tǒng)一中文譯名。每條目對(duì)人物記其傳略，對(duì)事件指其出典，對(duì)象征作出說(shuō)明，以提供異名之下的實(shí)質(zhì)性信息。本書(shū)選印有關(guān)西方藝術(shù)精品544件，既輔助文字以形象，又得文字作闡述。

·15.8萬(wàn)字

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精品咖啡學(xué)·總論篇

華人咖啡界老頑童韓懷宗經(jīng)典杰作，第三波精品咖啡大百科。十年來(lái)，無(wú)數(shù)中國(guó)咖啡玩家都在反復(fù)閱讀這套經(jīng)典！幾代新人小白通過(guò)《精品咖啡學(xué)》入坑咖啡！無(wú)數(shù)玩家從此學(xué)會(huì)挑選、制作、品鑒一杯專屬于自己的好咖啡！無(wú)數(shù)咖啡館主、咖啡師、從業(yè)者，因本書(shū)而更加堅(jiān)定了對(duì)咖啡的畢生熱愛(ài)……咖啡簡(jiǎn)史、三波進(jìn)化、名店介紹、產(chǎn)地尋奇、古今品種、名豆賞評(píng)、國(guó)際趨勢(shì)、流行文化、未來(lái)走向……從一粒生豆到一杯好咖啡，第三波精品咖啡的種種奧秘，盡在本書(shū)！現(xiàn)在，全球的咖啡時(shí)尚，從天天都要喝咖啡的第一波咖啡速食化，到星巴克引領(lǐng)重焙潮流的第二波咖啡精品化，終于來(lái)到了反璞歸真的第三波咖啡美學(xué)化。啡不再只講重烘焙、拉花和配方豆。返璞歸真，深究地域之味、產(chǎn)區(qū)水土和咖啡品種，重視低污染后制處理和產(chǎn)地直送，降低烘焙度，用科學(xué)詮釋美學(xué)，才是精品咖啡的精髓所在。

·18.7萬(wàn)字

會(huì)員

薩滿文化

《中國(guó)文化知識(shí)讀本：薩滿文化》共分為七部分，主要內(nèi)容包括：薩滿文化的起源與傳播、薩滿教的神靈崇拜、薩滿的宇宙觀與靈魂觀、成為薩滿的途徑、薩滿的祭祀、薩滿傳統(tǒng)文化等。

·3.3萬(wàn)字

會(huì)員

康藏異聞

康藏高原的甘孜藏族自治州有15萬(wàn)平方公里的土地，在這同山東省面積一樣寬闊的山水土地間，卻只有100萬(wàn)人口居住，人少地大，很多地方都沒(méi)有人跡。而就在這樣的地方發(fā)生過(guò)好多沒(méi)到過(guò)此地的人難以想到的事情，不是怪，而是奇。然而，《康藏異聞》卻是以作者獨(dú)特的親歷，或聽(tīng)到親歷的人講述而記錄下來(lái)的。文字樸實(shí)清新，所講的故事不僅有趣，而且，可以發(fā)人深省。

·8.7萬(wàn)字

會(huì)員

商鑒：中國(guó)各地商人的性格與特征

中國(guó)商人階層一開(kāi)始就表現(xiàn)出它的地域色彩，形成不同的流派，崛起了十大商幫。各商幫的經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目、活動(dòng)范圍、經(jīng)營(yíng)風(fēng)格、觀念并不完全一樣。就是到了現(xiàn)在，在全球經(jīng)濟(jì)一體化到來(lái)的時(shí)代，各地商人經(jīng)商還是呈現(xiàn)出不同特點(diǎn)。因此，要想與各地商人做生意，并在商業(yè)活動(dòng)中步步為“嬴”，先聲奪人，就有必要了解不同地域商人的性格特點(diǎn)，抓住關(guān)鍵，區(qū)別對(duì)待。本書(shū)擷取了十七個(gè)具有代表性的商人群體，從各地商人的性格特點(diǎn)，以及經(jīng)商手段入手，生動(dòng)而全面地提示了商業(yè)游戲中的隱形規(guī)則。

·16.6萬(wàn)字

會(huì)員

西方文化與教育史（中外史學(xué)叢書(shū)）

本書(shū)通過(guò)全面介紹西方文化與教育先進(jìn)理念，和西方文化與教育歷史中總結(jié)出來(lái)的教學(xué)方法、教學(xué)模式的最優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，借鑒引進(jìn)大量在西方已經(jīng)幾百年甚至數(shù)千年實(shí)踐成功案例，力圖為國(guó)內(nèi)文化教育改革與創(chuàng)新提供有意義、有價(jià)值的參考，具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性，期望與一切從事西方文化與教育史研究、學(xué)習(xí)的廣大同仁找到共鳴。

·15.1萬(wàn)字

會(huì)員

王安石集全鑒（珍藏版）

王安石（1021—1086年），字介甫，號(hào)半山，封荊國(guó)公。北宋臨川人（今江西省東鄉(xiāng)縣上池村人），杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。王安石在文學(xué)上具有突出成就。其散文簡(jiǎn)潔峻切，短小精悍，論點(diǎn)鮮明，邏輯嚴(yán)密，有很強(qiáng)的說(shuō)服力，充分發(fā)揮了古文的實(shí)際功用，名列“唐宋八大家”；其詩(shī)“學(xué)杜得其瘦硬”，擅長(zhǎng)于說(shuō)理與修辭，晚年詩(shī)風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩(shī)壇自成一家，世稱“王荊公體”；其詞寫(xiě)物詠懷吊古，意境空闊蒼茫，形象淡遠(yuǎn)純樸，營(yíng)造出一個(gè)士大夫文人特有的情致世界。

·14.5萬(wàn)字

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一念桃花源：蘇東坡與陶淵明的靈魂對(duì)話

美國(guó)漢學(xué)家比爾·波特以其對(duì)于中國(guó)文化的追尋而聞名。他的代表作《空谷幽蘭》，就是深入名山尋訪中國(guó)當(dāng)今隱士的作品。而在《一念桃花源》中，他則試圖追尋中國(guó)人心中千百年以來(lái)的理想世界——桃花源。在書(shū)中，波特踏著陶淵明與蘇東坡的足跡，經(jīng)揚(yáng)州一路向南至惠州、雷州，直到天涯海角的儋州、瓊州，再回溯到陶淵明的故里廬山。陶淵明、蘇東坡、王安石等人遺留至今的遺跡、當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐奶幘场⑿膽B(tài)以及隨之而生的詩(shī)歌、理想，在波特優(yōu)美流暢、明白如話的文字中自然浮現(xiàn)，還有手繪的路線圖、地圖和實(shí)地拍攝的照片，一起把我們帶入古代文人的世界。更重要的，是通過(guò)這些古人的遭遇與恬淡自然的心態(tài)，返照自身，安放我們當(dāng)下的心靈。就在我們身處的滾滾紅塵之中，在我們心中，找到自己所屬的世外桃源。

·5.5萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)文學(xué)發(fā)展史（中國(guó)文學(xué)知識(shí)漫談）

本書(shū)內(nèi)容包括了有趙樹(shù)理及“山藥蛋”派的小說(shuō)、杜鵬程的《保衛(wèi)延安》、孫犁的《鐵木前傳》、《風(fēng)云初記》、羅廣斌、楊益言的《紅巖》、楊沫的《青春之歌》、姚雪垠的《李自成》、余華的《活著》、汪曾祺的《受戒》、王安憶的《小鮑莊》、莫言的“紅高粱系列”、賈平凹的“商州系列”等內(nèi)容。

·17萬(wàn)字

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成都的細(xì)節(jié)

有人說(shuō)，成都是一座去了就不想走的城市。府河、南河、錦江，河流見(jiàn)證了古蜀之地的生長(zhǎng)與變遷；萬(wàn)里橋、老南門(mén)大橋、九眼橋，成都的老靈魂仿佛時(shí)刻走在橋上；泡菜、蓋碗茶、龍門(mén)陣，茶館成全了市民相似的情感模式；老板娘，嬢嬢、市井粉子，成都女人將銳利與溫婉結(jié)合得恰到好處；青春、酒精與音樂(lè)，九眼橋邊擠滿了不怕醉的年輕人。本書(shū)從自然景觀、飲食習(xí)俗、文脈癡癖等不同維度對(duì)成都這座城市進(jìn)行了介紹，從成姆斯特丹到千年少城、從食辣小史到陋室茶攤，作者帶我潛入成都的大街小巷，立體呈現(xiàn)出一個(gè)地理的、歷史的、現(xiàn)實(shí)的成都，深度解析這座“去了就不想走”的城市的魅力。

·12.7萬(wàn)字

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