牛牛里面四小牛是怎么样的

《四川新媒體發展研究》研究四川新媒體的發展歷程、現狀、存在問題及應對措施。該書分為三個部分，第一部分四川傳統媒體的新媒體發展，包括報業新媒體、廣播新媒體、電視新媒體、出版新媒體的發展等四章；第二部分四川網絡媒體的發展，包括新聞類網站、車載移動電視、政務微博、高校微博、高校微信公眾號、網絡文學、網絡大電影的發展等七章；第三部分四川新媒體商務的發展，包括新媒體廣告、旅游新媒體、微博網紅、共享單車、電商產業、互聯網餐飲的發展等六章。

·14.9萬字

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盛唐氣象：漫議唐代文化

該書是李巖同志的一部學術論文精選集，25萬字，收錄作者自1987年工作以來所撰寫的一系列以唐代文化研究為主的重要學術論文，其中代表作有《盛唐氣象——漫議唐代文化的發展與表征》《盛唐學術文化的社會學解釋》《唐代知識階層群體的特征及其局限》等，充分反映了作者扎實的文史知識功底和所感興趣的研究領域。附錄《唐代各類參考表》，廣引文獻，數據扎實，對治唐史者非常有參考價值。

·8.1萬字

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西方多元文化主義研究：以少數群體權利為例

本書細致考察了多元文化主義理論發展過程中的主要概念和多元文化主義問題域，從政治哲學和文化哲學視角對多元文化主義相關問題進行解讀。在對少數群體權利進行合法性論證的過程中，結合了馬克思對文化問題和民族平等問題的理解，將少數群體權利的合法性論證與馬克思主義理論相聯系，具有創新意義。

·15.4萬字

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城市北京與文化書寫：北京題材影視劇研究（1978～2018）

本書主要研究20世紀80年代以來的北京題材影視劇，總結出北京文化符號的三種表現形態：一是老北京、民國北京，主要是新中國成立前的北京歷史與文化形象，如胡同、四合院等空間；二是革命北京、紅色北京，主要是50年代到70年代與北京有關的歷史記憶和城市空間，如大雜院、家屬樓、頑主的大院；三是現代北京、國際之都，也就是與紐約、東京、香港等相并列的國際大都市。圍繞著這樣三種表現形式，產生了大量的影視劇作品，這些不同的歷史敘述空間塑造出不同的北京文化形象，而這些北京形象在不同時代的流行也反映了特定歷史時期的社會文化心理。

·12.4萬字

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國家記憶與文化表征

文化記憶研究領域的一部原創力作，趙靜蓉教授的新著，就國家記憶的生成機制與經典建構、數字時代國家記憶的危機和未來進行了深入探討。在數字時代，我們如何以及為什么要記憶？是什么形塑、建構和控制了我們的記憶？媒介的變化，尤其是新媒體技術（網絡、微博、微信等）的出現，多大程度上改變了記憶的形態以及記憶與權力的關系、記憶的儲存和傳播方式？這些是或將是當前人文社會科學研究，尤其是歷史研究和文化研究的熱點話題。記憶的主體是每一個鮮活的個體，但國家通過“自上而下”及“自下而上”的種種方式引導和塑造著個體記憶，從區域、情感、社會、道德等各個方面影響著個體記憶，從而構成了個體記憶的“結構或框架”，并最終形成了在文化上具有同質性、在政治上具有統一性、在情感倫理上具有同一性的國家記憶。

·18.8萬字

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公眾輿論與北洋外交（文化中國研究叢書）

本書以（巴黎和會、山東問題）為切人點，探究北洋政府在處理此一事件時與當時公眾輿論的互動關系，進而呈現出有異于以往面貌的北洋外交。歷來研究巴黎和會與山東問題的著作相當豐富。其中影響較大，曾論及巴黎和會的一些外交通史類著作，其研究重心大都以北京政府的外交檔案為主要史料來源，以一探北京政府在巴黎和會的種種施為。本書研究的主體有二個：一是政府外交（包括外交事件與外交政策的人、事、物等綜合體），一是公眾輿論。本書共分六章。緒論主要闡述本書的問題意識、題目界說、研究動機、研究回顧、研究方法、史料運用與章節架構等等。

·16.7萬字

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書太多了

呂叔湘先生學兼中西，文章一流。作為語言學家、老資格的教師和編輯，他對學文、作文與“咬文”之道卓有心得。本書從其一生著述中精選呂先生有關讀書、作文、治學、處世的文章四十余篇，分“書太多了”“語文常談”“論學憶往”三輯，覆蓋他一生各時期，展現了他多姿多彩的思想譜系。雜文也好，咬嚼文字也好，回憶故人往事也好，這些文章都貫穿著呂叔湘文字不變的清淡風格，節制卻也有張有弛。“讀書如做事，宜節制，勿過度”——這種寬容節制的人生哲學對于我們不失為一味清涼劑。

·14.9萬字

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尋墓者說

《尋墓者說》這本書不僅是對蘇聯文學史的真實記錄，而且也是對蘇聯政治、歷史真相的揭秘，澄清了俄羅斯文學在蘇聯時期受到政治扭曲后的一些真實情況。書中作者將自敘與挖掘蘇聯歷史真相結合在一起，看似不相干，而深意自在其中，無論是回憶、揭秘，都讓人感受到了在歷史大動蕩下，普通人的無奈和渺小，同時也引發人們重新認識和審視蘇聯時代的俄羅斯和俄羅斯文學。

·19.5萬字

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動畫響菩提：佛教動畫的文化透視

本書以佛教動畫為切入點，在對有代表性的中外佛教動畫進行剖析的基礎上，對佛教動畫的特性進行歸納，提出漢傳佛教文化對動畫解析和創作具有深刻的適用性。進而主張國產動畫業者只有深刻理解以佛教文化為肌理的中國傳統文化，才能獲得經典動畫的創作智慧。

·14.5萬字

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名人名作名物：2017年“8+”名人故居紀念館活動紀實

2017年是北京八家名人故居聯盟攜手走過第十七年，也是八家名人故居活動第二個十五年計劃的第二年。如何在已有的基礎上進一步宣傳文化名人的思想情懷和歷史功績，弘揚社會主義核心價值觀，傳遞積極人生追求、高尚思想境界和健康生活情趣，成為聯盟所面臨的重要任務。本書以2017年八家名人故居國內外巡展的主題為基礎，進行理論思考。本書還介紹了八家名人故居在2017年的所做、所感、所思，從而為八館聯盟的可持續發展積累經驗，奠定基礎。

·11.4萬字

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神秘的日本

百年前，一位美國青年來到了日本，開啟了一段異國之旅。隨著日本人移民美國后，美國本土公民產生了很多反感日本人的論調，大家對其民族評價多為負面，美國青年朱利安決定親自到日本旅行，實地探看日本的本土風俗與人文，了解真實的日本是否與傳言有所出入。在那里，他了解到了日本的本土文化，飲食、服飾、思維、女性、藝伎以及武士道等。書籍內容已經逾今百年，許多情景早已不同，但對比以觀今，或以后世眼光品觀前世，個中滋味，還需讀者自己體會。

·14.3萬字

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中國人的幻想與心靈：林蘭童話的結構與意義

民間童話作為人類經驗的幻想性表達，具有穩定的結構模式和意義關懷，即通過獲得寶物、難題考驗、死亡復活等情節隱喻人的成長與幸福。林蘭編中國民間童話為我們展現了那個年代的民族心靈世界，提供了理解自身文化的資源和契機。本書作者通過對林蘭154篇民間童話的類型研究和文化闡釋，探索中西幻想故事的結構性差異，思考故事結構與文化心理結構的深層對應關系，展示中國人的幻想與經驗如何被寫入講述“成為一個人”的童話中。

·19.3萬字

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“中學西傳”在英國的回應：以16—18世紀“中國著述”為中心

中西交流史是近年來備受學界關注的一個領域，主要有“西學東漸”和“中學西傳”兩個研究方向。本書對近代早期歐洲刊行的“中國著述”在英國的傳播與影響進行梳理，從書籍史、文化史的角度分析英國學人對此或贊揚或貶斥的回應之勢，考量16—18世紀中國文化西傳英國的歷程，進而探討中國文化對英國的影響和作用。以古鑒今，對當下中英兩國文化交往仍具借鑒意義。

·11.7萬字

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演藝版權投融資實務

本書分為十個章節，通過介紹演藝版權投融資模式，向讀者介紹演藝行業的版權許可、轉讓、版權質押貸款、版權證券化融資、版權信托、版權委托、版權保險融資、版權基金、版權眾籌等投融資模式，加深讀者關于演藝版權投融資理論基礎知識的理解。通過解析典型案例，為解決相關企業版權投融資瓶頸問題提供新思路。本書有助于讀者厘清版權投融資的基本模式，結合演藝行業創新發展趨勢，探索更加適合中國文化企業且有利于金融安全的投融資創新模式。

·15.4萬字

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中希神話賞析（英文）

《中希神話賞析》以主題為基礎，選取了宇宙起源、人類起源、洪水神話、水神神話、植物神話、動物神話、懲罰神話、冥界神話、愛神神話、英雄神話以及神話中的女性等內容，涵蓋了眾多膾炙人口的神話故事。此讀本可在中國文化與世界文明通識課上使用，亦可供中西神話故事愛好者欣賞。

·11.6萬字

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山海經外傳：吾生山海間

《山海經》是一本地理書，還是一本游記？《山海圖》的作者是誰？魚鳥的圖騰是否預示著古人不死？當一個人沒有讀過《山海經》的時候，他應該已經聽說過夸父逐日、精衛填海等出自《山海經》的神話故事了。然而讀的次數越多，《山海經》也變成一本越讀越讀不懂的古籍。本書分為源頭、方向、理想、改造四部分，分別從傳說和歷史、時間和空間、神話和理想、真實世界和改造世界四個角度追本溯源，解答了散落在《山海經》原典各角落里的未解之謎。書中輔以文物照片和古人繪制的《山海經》插圖等圖片資料，讓《山海經》這部藏滿神秘、屹立千年不倒的“神書”向普通讀者打開了厚重的大門。本書對《山海經》的性質、作者、成書時間等概論性問題進行講解，并考證一些重要的歷史地理信息，并輔以文物照片和古人繪制的《山海經》插圖等圖片資料，使普通讀者更能讀懂《山海經》。

·13.7萬字

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品牌廣西：中國知名村鎮卷

廣西是少數民族聚居地，也是多種文化生態村落繁衍生息的家園。《品牌廣西（中國知名村鎮卷）》介紹了廣西144個入選國家評比的品牌村鎮，分為四輯：“中國歷史文化名鎮”“中國歷史文化名村”“中國少數民族特色村寨”“入選中國村落名錄村落”，圖文并茂地介紹了這些村鎮多彩的文化、豐富的民俗、富饒的物產、新奇的節慶，是廣西村落風貌的具體呈現。

·11.9萬字

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查里曼大帝的桌布：一部開胃的宴會史（第2版）

這是一本關于飲食的書，也是一本關于歷史的書。筵席、宴會和盛大的晚宴在我們的生活中扮演著至關重要的角色。它們有的傳播歡樂，有的服務于政治，還有的與死亡聯系在一起。在本書中，作者用大量生動，甚至是令人嘆為觀止的宴會典故向讀者剖析了為什么人們喜歡聚餐狂歡、觥籌交錯。從波斯到日本，從中國到墨西哥，從歐洲王室到南極探險家，從阿拉伯人到阿茲特克人；從中世紀奢侈鋪張的宮廷宴會、文藝復興時期的藝術化宴會到樸素細致的日本茶席，“宴會”給我們留下更多的是飲食之外的種種——儀式、器皿，以及隱藏在宴會之中的風俗、文化和時代特質。

·18.2萬字

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“真實”、“真情”、“今時”的文學：李鈺文學思想與文學創作研究

明清小品文承載著性靈文人的文學革新思想，有著超越文體的特征。不僅如此，它還深深地影響著當時日本、朝鮮的文風，但是其價值長久以來卻一直被忽略。本部著作從朝鮮著名作家李鈺的文學觀及其創作切入，探討明清小品文對韓國文學的影響，著重考察李鈺的文學觀，從李鈺的文學本質論及作家論兩個方面論述李鈺獨特的真實的文學、真情的文學、今時的文學，結合李鈺對老子、屈原、歐陽修、袁宏道等先賢作家的品評，考察李鈺的文學觀及其文學與中國文學之關聯。