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幾千年以前，我們的祖先便開始探討人性問題。孟子說：“人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。”《孟子·告子上》。荀子則針鋒相對，指出：“今人之性惡，必將待師法然后正，得禮義然后治。”(《荀子·性惡》)。人性之善惡，是哲學家和思想家們探討爭論的話題，而世間存在邪惡之人卻是有目共睹的事實。有邪惡之人，就會有邪惡的追求，而邪惡的追求，又誘發邪惡之人的產生。于是，邪惡之人便生生不息地繁衍下去，邪惡追求就連綿不斷地繼續下去，為實現邪惡目的而使用的陰謀詭計便代復一代地產生出來。

·11.8萬字

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禮法印記：從野蠻叢林到文化天下

禮法制度是源遠流長、博大精深的中國文化的產物，也是中國文化重要的一部分。它經歷了近千年的沉淀與一代代思想家、政治家們深入的思考和選擇，有著深厚的歷史與哲學根基。本書講述了從西周建立禮法制度，到春秋戰國禮法分立，再到西漢禮法再合的過程，大致講述了中國禮法制度的起源與形成。

·9.9萬字

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歐洲研究區建設研究

在知識經濟時代，研究與創新能力決定了一個國家和地區的經濟發展潛力，因此世界各國都在試圖尋求提高本國和地區研究與創新能力的有效途徑。從歷史上看，歐洲地區是在研究和創新領域具有傳統優勢的地區，但由于歐洲各國研究力量分散，研究與創新政策不協調，科技成果轉化能力較低，歐盟在世界上的整體創新競爭力呈現下降趨勢。歐盟各國意識到只有整合各國研究與創新資源，協調各國的研究與創新制度，推進歐盟科技創新一體化才能依靠集體的力量使歐盟的創新競爭力得到提升。

·12.8萬字

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中國IP影視化開發與運營研究

當前，IP，尤其是知名IP，是中國影視產業中極具價值延展力的內容資產。我國“IP”的開發經歷了從“單一產業鏈開發”到“多元衍生發展”的過程。早期IP的全產業鏈是各個環節的簡單串聯，鏈式單一，由此及彼。IP產業在經歷一段時期的發展之后，特別是在“互聯網+”效應的推動下，現在已逐漸發展成為循環閉合的產業鏈條，產業鏈各環節相互作用，彼此協作，實現從IP的來源、IP創作、IP開發、IP營銷、IP消費、IP衍生等各環節的有效銜接。隨著影視行業發展，共建優質IP生態將成為行業里每個人共同努力的方向。

·16.7萬字

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正道：中國文化傳統

本書介紹了中國文化的優良傳統，梳理了中國文化傳統的脈絡與體系，把中華民族精神概括為“自強不息”“厚德載物”；以哲學作為文化的核心與起點來解讀中國文化傳統的核心價值、主流觀念、民族精神、社會傳習，在人類命運共同體中探討中國文化發展的前途。在中國萬年文化傳統中尋找規律，貫通了中國文化傳統的智慧與當今人類社會的文化需求；在中國文化的人文特質與西方文化的神本精神的對比中，指明中外文明的互鑒，揭示了中國文化的獨有特質。

·11.6萬字

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中國話語叢書：當代中國文化治理研究

本書是張維為主編“中國話語叢書”中的一種，由相對獨立的8篇文章組成。作者聚焦“工業黨”文學、“速食電影”（如B站up主“谷阿莫”）等網絡文化新現象，在總結西方國家和新中國成立以來文化與意識形態工作實踐經驗的基礎上，深入討論、思考在互聯網新技術條件下如何實現更為合理、有效的文化治理邏輯與途徑，實現文化宣傳工作中的群眾路線。

·11.6萬字

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文化產業園區生命周期研究：基于中韓園區的對比

園區是文化產業發展的重要載體。研究園區的發展規律和趨勢，延長并優化其生命周期是文化產業園區可持續發展的核心問題。本書以生命周期理論為主要切入點，以文化效益、生態經濟與商業模式為支撐，通過對園區生命周期的階段劃分、特征和國內外案例的研究，全面探討園區發展的生命機理，探討影響文化產業園區發展的一般性規律和普遍性問題，為我國文化產業園區的優化升級轉型提供理論借鑒。

·11.3萬字

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仙居傳統村落踏訪

我國傳統文化的根基在農村，傳統村落保留著豐富多彩的文化遺產，是承載和體現中華民族傳統文明的重要載體。由于保護體系不完善，同時隨著工業化、城鎮化和農業現代化的快速發展，一些傳統村落消失或遭到破壞，保護傳統村落迫在眉睫。本書全面系統地介紹仙居傳統村落的數量、種類、分布、價值及其生存狀態，包括村落基本信息、村落傳統建筑、村落選址和格局、村落承載的非物質文化遺產、村落人居環境現狀等是認定傳統村落保護名錄的重要基礎，為構建科學有效的保護體系提供重要的依據。

·9.6萬字

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章太炎與近代學術

本書為已故著名歷史學家朱維錚先生有關章太炎研究的文字結集。朱先生是改革開放以后章太炎研究的重要開拓者之一，他在20世紀70年代即開始參與注釋《章太炎詩文選注》，后來編選了《章太炎選集（注釋本）》，整理了《章太炎全集》中的《訄書、檢論》，還撰寫了多篇重要論文，至今仍是相關領域無法繞過的重要著作。朱先生有關章太炎研究的文字散見于先生的多部著作之中，還有的尚未收入專書，讀者查閱不便。因此，本書將朱先生的相關研究集中起來，不僅可以展現朱先生在章太炎研究方面的成就，也給章太炎和近代學術思想史的研究者、愛好者提供了重要的參考。

·18萬字

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畢竟流行去

本書既是一部個人回憶錄，也是對當代流行文化的生動再現。著名作家翟永明在這本新著中敘述了自己青春時代的流行文化，內容涉及服裝、電影、閱讀、愛情等等。時代變幻與日常生活糾纏于一體，在普通人身上刻下的烙印，細細檢視，每一篇都凝聚著一代中國人的共同記憶。書中配有作者精選的數十幅青春時代的照片，以及多幅彩色老電影海報、舊書書影；文字筆調輕松活潑，筆隨意走，縱橫涂抹，讓人讀來興致盎然。

·8.5萬字

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重陽（節日里的中國）

《重陽》是一部為國人量身打造的傳統節日知識讀本。重陽歷史悠久，節俗豐富，是重要的傳統節日之一。在本書中，作者分三大板塊詳細介紹了重陽的多種起源、歷時兩千多年的流變、古今中外的各種節俗與現狀，以不同時間、地區的風俗活動、歷史典故、詩詞歌賦、民間傳說穿插其中，輔以精心挑選的近50幅彩插古圖，挖掘傳統文化中蘊藏的至數之理，展示自然造化終極的壯觀，帶你在傳統節日里體悟中式生活的時間之美。

·8.1萬字

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流風回雪：六朝名士的廟堂與山林

這個時代政局動蕩、戰火紛飛，這個時代思想活躍、文化繁榮。《洛神賦》：“髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風之回雪”中輕逸飄搖的“流風回雪”之姿成為這一時代的底色。風流瀟灑、不滯于物、不拘禮節也成為打在這一時代士人身上的標簽，最終轉化為中國文化的精神品質一直影響至今。書中以嵇康、阮籍等人物和荀彧之死等為人所熟知的歷史事件切入，從政治與思想互動關系的角度闡述六朝精神史的變遷，理解士人是如何在積極入仕廟堂的同時，又可以在精神上處于山林之間。

·15.1萬字

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Limited Views On The Chinese Renaissance 中華復興管窺

《管窺中華復興》共收作者所撰寫的40篇英語文章，其中包括“構想中美關系的勇氣之光”，“‘一帶一路’倡議：共建二十一世紀新絲綢之路”，“人工智能及國際地緣政治”，“橫跨臺灣海峽的中國夢”，“中國宏偉戰略：新絲綢之路”，“中國茶文化的復興”“中國夢與梨園風”等。作者從經濟、社會政治、文化、戰略動力學等不同角度出發，描繪了一個在不斷變化成長中的當今中國，并詳細論述中國如何推動構建人類命運共同體，在各個方面會對世界產生什么樣的影響。

·4.5萬字

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好規矩·共遵守：鄉規民約代代傳（中華優秀傳統文化大眾化系列讀物）

鄉規民約是中華優秀傳統文化的重要組成部分。本書從中國傳統基層社會治理入手，對什么是鄉規民約、鄉規民約的歷史作用以及當代價值等分別作了說明，并以《呂氏鄉約》為切入點，較為清晰地介紹了鄉約的具體內容及文化內涵。作者認為，在傳統鄉賢的引領、示范下，鄉規民約以相約共善為目標，以“德業相勸，過失相規，禮俗相交，患難相恤”為方法，在鄉村日常生活中發揮了導善、化俗、互助等以教化促治理的作用。鑒往知來，在建設新農村的今天，傳統鄉規民約對于進行新鄉賢建設，促進基層社會的和諧發展有著積極的借鑒意義。

·11.3萬字

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江鄉最好是分湖：走讀長三角古鎮

長三角地區是我國經濟發展最活躍、開放程度最高、創新能力最強的區域之一，在國家現代化建設大局和全方位開放格局中具有舉足輕重的戰略地位。江南文化，以獨特的魅力，以意義非凡的過往，以開放、包容的方式打開在歷史之中。嘉興作為27座中心城市，在江南文化中有著重要的地位。古鎮文化作為江南文化的證據和落腳點，我們重溫它，記錄下那些值得保留的東西，更是為了了解這片江南土地，只有建立在了解之上的鐘情，才是真正的熱愛，也才能更好地發揮它在新時期的典范作用。《江鄉最好是分湖：走讀長三角古鎮》一書，以嘉興為出發點，走讀長三角區域內二十九個古鎮，個別文章已經公開發表在《嘉興日報》等報刊，全書20萬字，配有多幅古鎮圖片。

·15.6萬字

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魏瑪共和國德語游記中的中國城市鏡像

第一次世界大戰后的西方文明危機與大眾旅游的興起造就了戰后德國的中國旅行熱，彼時的中國以其文化與文明的多樣性吸引著諸多魏瑪德國旅行者，并成為其游記書寫的重要對象。本書以魏瑪共和國德語游記中的中國城市書寫為研究對象，探究以上海為代表的中國城市如何成為德國旅行者想象現代中國的媒介，并剖析其現代中國想象背后的德意志現代性想象。魏瑪共和國德語游記中的中國城市書寫一方面通過對中國現代性的正面想象與建構尋求有別于其他西方資本主義國家的現代國家整合模式，另一方面，又以對中國現代性的否定性書寫確證德意志現代性的優越性與進步性。從德意志民族意識發展史與德國現代化歷史進程觀之，這正映照出當時德國文化中矛盾復雜的現代性自我認同。

·12.5萬字

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二十四鎮

《二十四鎮》系一本有關江西高安市的散文紀實文學作品集，該書由高安市作家協會組織實施的文學創作創作計劃。內容以高安的二十四鎮的文化歷史，風土人情，飲食物產，旅游資源以及時代變遷等為主題。文體偏向于散文紀實類，收入該書的作品具有較強的文學文本價值，語言優美，情感豐沛，形式多樣，思想雋永，文學性與思想性兼而有之。在主題上能夠以點帶面，從多個面反應高安的人文歷史，文化內涵。對于地方的旅游產業振興具有助力之作用。該書圖文并茂，形式多樣活潑，是一部具有一定潛在價值的地方人文讀本。

·14.5萬字

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淄博城事繪（手繪中國系列）

淄博，一座集齊文化之大成的歷史名城，有著數千年的商業沉淀，傳承古韻，匯聚時尚。一條普通的街道，或許深藏著有趣的歷史典故，這是淄博的底蘊；一座小小的燒烤店，或許日流量可達萬人，這是淄博“好客山東”的熱情。左手一串烤肉，右手一本《淄博城事繪》，你可以到周村古街去看大染坊的商業傳奇，去陶瓷琉璃博物館看指尖藝術，吃上一天的“博山菜”，再給朋友帶一個蹴鞠……作者用一個個有趣的故事，一張張走心的繪畫，讓你吃喝玩樂可以很文藝，衣食住行可以很浪漫，讓所有人通過這本書，知道更多“淄博故事”。

·4.9萬字

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西方科學與晚清維新儒學的建構

維新儒學，不僅為晚清時期維新變法運動提供理論指導，也在西方科學傳播中起了積極的推動作用，這在其代表人物康有為、梁啟超、譚嗣同的思想中均有著生動的體現，這使得維新儒學成為了研究儒學與西方科學關系的絕佳素材。作為晚清時期出現的一種新的儒學形態，維新儒學的建構過程最大限度地體現了儒學的包容性與開放性。這種包容性與開放性表明：儒學不會排斥西方科學，更不會阻礙西方科學。儒學與科學的關系，可見一斑。

·14.1萬字

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