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在《梁永安的愛情課》一書中，梁老師從經典文學與電影出發，結合當下年輕人普遍困擾的種種問題，為我們厘清混沌的思緒，打開思考的維度，找到突破愛情與人生困境的另一種可能，重新獲得一種美好的情感。愛，而不是恨，打開，而不是隔離，信任和善良，而不是猜忌和傷害，包容和尊重，而不是他人即地獄。在一切都不確定的今天，讓我們重建愛的能力，而不只是談情說愛的能力。十二個人生成長關鍵詞，十二堂感動百萬年輕人的愛情課與文學課。……在孤獨盛行的單身年代，在疫情導致的封鎖狀態下，我們內心其實更渴望親密的日常生活，渴望人與人之間的信任與愛。用經典打開愛情，破解當代年輕人切身的愛情困境與成長難題梁老師的愛情課與文學課，獻給2020年代的青年人重建開放與自由、親密又獨立的個人生活，打開另一種可能性的人生！

·12萬字

日本VS中國：一盤沒有下完的棋

湯里發現了蒼蠅怎么辦？日本女人擇偶要求高嗎？天皇祖先到底是中國人還是朝鮮人？豐田總裝廠的工人自后留下什么字條？狗和馬桶間還能奄什么講究？北京的“驢屎蛋”為什么會大驚小怪？“小肥羊”和孔子學院哪個更有名氣？奧巴馬夫人的羊毛衫是什么材料？中國企業“收購日本”進程如何？……《日本VS中國：一盤沒有下完的棋》從不同于以往的新穎角度出發，在文化歷史、庶民生活，社會細節、企業經營等諸多方面，對中日兩國這對長期糾結互動的近鄰進行了剝繭抽絲般的觀察和分析。

·13.9萬字

于胥斯原：鄉族、風水與地方記憶

《于胥斯原：鄉族、風水與地方記憶》本書繼承了中國社會經濟史學“傅衣凌學派”的理論和方法，以民俗鄉例證史，以實物碑刻證史，以民間文獻證史，并結合生活史、宗教史、家族史與思想史，嘗試進行科際整合之史學范式的寫作。作者立足于“大歷史”和“區域史”的雙重視野，將風水知識—實踐視為南方鄉土社會的文化系統和民眾的生活方式，借此“再現”一般性的風水知識、觀念和信仰在長時段的社會結構變遷中所塑造的文化圖像和生活場景。近世以來，南方鄉土社會的秩序構建和鄉族共同體的持續發展，一直受到民俗化、儀式化的術數記憶的深刻影響。風水術數作為一種競爭性的精神力量，反復刺激了地域各階層在社會流動方面的文化想象和可能機會。透過風水術數這一面鏡像，我們可以從中反思中國“連續性文明”何以可能、何以生長。

·68.1萬字

中國文化的精神（2024版）

小說，神鬼，卜卦，中醫，文物，傳說，祭祀，神話……文化有“大傳統”與“小傳統”之分，以往對中國文化的闡述，大都從儒道佛經典的“大傳統”層面檢討，然而，許倬云從普通民眾安身立命的處世觀念出發，從“小傳統”進入，考察日常生活形態中的中國文化。社會史、考古學的知識，和飽滿的生活實感，讓他得以在多種民間文本中自由行走，厘清從傳統到今天，中國普通民眾對宇宙、人生和自然所持有的觀念，展示一個活生生、日常、接地氣的中國文化。

·14.2萬字

唯有書籍：讀書、藏書及與書有關的一切

書架上的書是堆疊的沙袋，用以抵御遺忘的洪流。書簽、藏書票、書籍裝幀；二手書、私人藏書、特裝書、被遺棄的書；圖書館、書店、書展、讀書俱樂部……作為一件物品出現時，書遠不僅是承載內容這么簡單。我們與書相遇，衍生出一系列故事。從古老的莎草紙到如今的電子閱讀器，從書的紙張、氣味到書承載的記憶與情感，英國皇家歷史學會會員、資深書蟲湯姆·摩爾講述了與書有關的一切。時至今日，書籍依然有能力改變我們的生活。

·8.9萬字

從價值傳播到國家形象

黨的十八大以來，中國特色社會主義現代化建設事業掀開新篇章、邁進新時代、踏上新征程。新篇章展現新氣象，新時代召喚新作為，新征程提出新要求。中國公共關系事業伴隨著改革開放不斷茁壯成長，保持快速發展勢頭，取得了豐碩成果。在新時代背景下，公共關系行業已經成為推進社會治理現代化的重要組成部分。為進一步推動新時代中國公共關系行業發展，凝聚行業智慧，整合公共關系實踐經驗和創新理論，中國公共關系協會特面向社會各界進行征集活動，廣泛吸納國內外公關公司、企事業單位、新聞媒體等的實踐經驗，交流科研機構、政府部門、地方協會等的理論探索發現，并遴選優質文章匯集成冊。最終以立足傳播中國價值的學術理論，梳理中國公共關系發展脈絡及階段特征，以廣泛、多元、全面的理論、觀點與案例，生動立體地呈現現代公共關系行業的發展進程，充分呈現社會各領域多元主體在積極建設現代化進程中，公共關系所發揮的重要作用。

·13萬字

拉面的故事

拉面被日本人當作國民美食，在吸收和繼承從中國傳入的制面技術的同時，也融入了日本料理的傳統味道。隨著明治維新時期肉食忌諱的解除，人們開始追求價格低廉又營養豐富的食物，拉面在日本全國普及開來。隨著方便面的發明，拉面這一食物也走向了世界。本書以翔實的史料為基礎，為讀者描繪出波瀾壯闊的歷史畫卷。

·8.8萬字

關于非洲的八堂課：法蘭西公學院課程講稿

本書由著名作家阿蘭·馬邦庫在法蘭西公學院的講稿整理而成，涉及非洲的文學寫作、文化甚至政治視野等多個方面。“黑人性”并不僅僅是黑人之間的事，更是一種重新思考黑人人文主義精神的方式。從黑暗走向光明，非洲經歷了漫長的斗爭，這八堂課表達了作者對非洲文化與全球文化和平相處的強烈渴望。本書也是一份綜合性指南，讓我們擺脫那些先入為主的觀念和其他誤解，擺脫西方殖民話語轉述，重新認識真正的非洲。

·9.8萬字

進步知識分子的死與生：兩次大戰間的維也納新哲學與石里克的遇害

本書從活躍在兩次大戰間的一批科學、哲學界知識分子們形成的“維也納學圈”切入，勾勒了前后約70年的相關“硬文化”興衰嬗變，既涉及我們熟知的羅素、弗洛伊德、維特根斯坦、哥德爾、波普爾、包豪斯，更有紐拉特、卡爾納普等樞紐性人物……他們一起點亮的舊大陸文化盛焰已在時代風雨中熄為余燼，四散的星火是否已然燎原？這幅宏大畫卷不但覆蓋歐美，包含科學與文藝的新氣象，更有風云驟變，以及戰后新哲學的硬核……性格決定命運，也與個人文化觀暗暗相連。其中頗具象征意義的人物，也許就是溫良的豪門學術明星石里克，唯一一個被無端刺殺的人。

·19.7萬字

書風八面

《書風八面》是一本圍繞著書和人展開的人文隨筆集，內容指涉書人、書事，散文筆法，亦有文獻記錄之功與掌故考據的樂趣。書中行文舒緩散淡，資深媒體人姚崢華將當代書事擇取而記之，留下了一手的人文資料，同時又滿足了讀者的文化拾遺心理。木心一直攛掇陳丹青寫他，真正的動筆為何拖到很久以后？陳子善發掘張愛玲集外的作品，得到過作家本人的肯定嗎？谷林先生為何勸揚之水“多近胡適”？從“得到”到《奇葩說》，嚴肅學者劉擎是如何吸引廣泛讀者的？讀書能不“死于句下”，黃子平的擔憂是什么？……書風八面，書人百味，滿紙皆是樸質的求索與解析、溫情的撫摸與回眸。

·11.5萬字

日常的深處

在物質生活高度繁榮的今天，人們時常被外物所累，“想”回到相對貧乏的過去，重回人與物的和諧關系。為什么柴火灶比煤氣灶燒菜更香？為什么自行車比汽車似乎更能承載？為什么爐子比暖氣更暖人心？這種對過去生活的羅曼蒂克的想法值得玩味。作者王小偉琢磨了一種恰當的、刻畫生活的手段，從懷舊的影像中梳理內心，透過自身的經驗和長輩的回憶，回顧八九十年代以來我們熟悉的技術人工物（俗稱“東西”）是如何生滅的，試圖解釋為什么在之前的歲月物件是如此金貴，仿佛家庭成員，而現在的物件變成了純粹的商品，不再需要人花心力照顧，只剩下干癟的使用價值。這或許反映了人們生活底層的邏輯發生了不小的變化。本書中所談論的諸多技術物是“70后”“80后”和“90后”共同的回憶，有些是比較單純的設備，比如電視、手機，有些是直接和生活相關的技術產品，比如住房和穿衣，還有飲食。王小偉以技術哲學為基，打破學術和文學的壁壘，寫下這本以日常用品為主角的小書，刻畫一段我們共同走過的集體歷史。

·8.4萬字

現代中國學術論衡

“中國乃無獨立之科學，亦無獨立之哲學，一切知識貴能會通和合，乃始成其為學問”，但近代以來，受全盤西化之風影響，學者追求以分門分科之法治中國傳統學問，務求西化，再不求融通體會。錢穆認為這種專家之學與中國傳統通人通儒之學大相違異，“近人必以西方史學來治中國史，則恐終難理解矣。”先生憂心斯文墜地，先著《中國學術通義》，就經史子集四部求其會通和合，又著此書，就哲學、心理學、史學、考古學、教育學、政治學、社會學、文學等當時之新學術，討論中國傳統學術及中西方學術思想相異處，主張必回就中國以往之舊，主“通”不主“別”，方能理解中國傳統學術和文化。

·16.2萬字

種族與文化

《種族與文化》是作者托馬斯·索威爾15年研究和旅行的成果，也是作者“文化三部曲”系列作品之一。索威爾曾兩次環游世界，多次到訪地中海、波羅的海和環太平洋地區，他希望通過研究國家內部和國家之間的文化差異，幫助我們理解在今天和過去的幾個世紀中，種族文化在塑造各國人民和世界文明的經濟、政治、文化、社會命運方面所起的作用，重新審視當下與未來。從古代城墻環繞的耶路撒冷到高度現代化的城市國家新加坡，每個地方的人都用自己的方式講述著自己的故事。在《種族與文化》中，索威爾的核心觀點認為，無論是當今世界正在發生的重大事件，還是漫長人類歷史進程中的某一次轉折，不同種族之間的文化差異在歷史的劇變中都發揮了重要的作用。理解文化資本對一個民族或一個文明社會的經濟命運的影響為何遠遠超過政治、偏見或基因，而認識到這一點，不僅有利于我們認識差異本身，更重要的是能夠幫助我們盡可能避免因文化差異導致的民族問題，從內在發展的角度，為自己所屬的民族、國家、社會爭取更多的文化資本和文化自信。

·22萬字

從黎明到衰落：西方文化生活五百年，1500年至今（套裝共2冊）

早在20世紀30年代，年輕的雅克·巴爾贊就萌生了撰寫一部西方文化史的念頭，但被一位長者勸阻了。那位長者認為，這位年輕人掌握的知識還不足以寫出一些有創意的東西，建議他把寫作計劃推遲到80歲之后。巴爾贊聽從并且履行了那位長者的意見，在自己85歲的時候，才開始文化史寫作。此時的巴爾贊早已是史學界的一代宗師了。幾年之后，也就是20世紀結束的那一年，巴爾贊的文化史巨著《從黎明到衰落：西方文化生活五百年，1500年至今》一書出版。這一年，他93歲。巴爾贊考察了從文藝復興到20世紀末五百年間西方文明的方方面面，包括政治制度、社會思潮、宗教、哲學、文學、音樂、美術、科技發明、民俗及社會生活等。他以四場“真正的革命”——宗教革命、君主制革命、自由革命和社會革命——為標志對這五百年進行劃分，并以此為主軸，詳述這些變革在思想與物質層面所帶來的沖擊，這些沖擊又如何交互作用塑造出我們今日所見的世界。

·73.7萬字

強勢生存：中國原生文明的核心力量（修訂版）

《強勢生存：中國原生文明的核心力量》力圖重新發現中國文明的生命力，為國家和民族尋找文明話語權。作者孫皓暉從反思世界文明入手，指出中國文明在現時代所面對的重重困境，通過提出中國原生文明史觀，進一步重新確立中國原生文明研究方法，在文明史的意義上將古代中國原生文明與古希臘、古羅馬文明進行比較，突破傳統儒家歷史觀的藩籬，明確指出中國原生文明的生命樣態，重點提出“強勢生存”是中國原生文明的核心力量。

·14萬字

特洛伊

《特洛伊》與前作《神話》《英雄》組成的“神話三部曲”，是英國喜劇大師、有聲書領域的大師級人物“油炸叔”斯蒂芬·弗萊為成人重新講述的希臘神話。在這套書中，斯蒂芬·弗萊以演員和作家的雙重身份，重新梳理了希臘神話的脈絡，并用戲劇線索將它們串聯起來，完全摒除了希臘神話的生硬感和學術感，為希臘神話賦予了更加豐富的情節、更加鮮明的個性和具有吸引力的電影質感。如果說《神話》是由希臘眾神組成的“復仇者聯盟”，《英雄》是為每位英雄拍攝的獨立電影，那么《特洛伊》就是由全明星陣容上演的顛峰巨作。當美麗的海倫被特洛伊王子帕里斯綁架時，史上zui傳奇的戰爭開始了。讓我們懷著敬畏的心情看著一千艘戰船向偉大的特洛伊城進發，感受戰場上的憤怒，當特洛伊人堅決對抗希臘人整整十年；再見證史詩般的高潮——那座被希臘人以大師級的欺騙手段送達的傳奇木馬……特洛伊的沒落令人類世界出現了一個或許永遠無法被填補的空洞，

·17.8萬字

重讀20世紀中國小說

讀100年的小說，看100年的中國。百年來，1902—1916，總被忽略的“晚清時期”；1917—1941，總被說起的“五四時期”；1942—1976，總被留白的“革命時期”；1977孕育新聲，總被爭論的“80年代至今”……許子東的“20世紀小說課”，以編年體為順序，以文本閱讀為中心，“士農工商仕”中國社會各階層分析，重新梳理20世紀中國小說的關鍵線索，聚焦近代、現代、當代文學史上近百部（篇）中短長篇小說。從1902年梁啟超《新中國未來記》“神預言”開始，一直到2006年劉慈欣的科幻小說《三體》為止，奇遇中國100年。

·54萬字

個人印象（增訂版）

本書記錄了二十多位20世紀知識界和政治界的著名人物，如溫斯頓·丘吉爾、富蘭克林·羅斯福、哈伊姆·魏茨曼、奧爾德斯·赫胥黎、阿爾伯特·愛因斯坦、弗吉尼亞·伍爾夫、埃德蒙·威爾遜等。這些人，伯林都很熟悉，他以自然天成的幽默感、睿智輕松的語言、不帶惡意的勃勃興致講述了自己對這些人物的個人印象。書中還詳細描寫了1945年和1956年在蘇聯與帕斯捷爾納克和阿赫瑪托娃的會面，感人至深。加上“彼時，我在何處”和“我生命中的三條主線”等回顧性文章，讀來又像一本印象式的自傳，引人入勝。

·32.2萬字

水經注（中信國學大典）

《中信國學大典：水經注》中信國學大典（50冊）是中信出版社引進自香港中華書局的一套深具國際視野、貼近當代社會的中華傳統文化經典藏書。中信國學大典延聘國學泰斗饒宗頤為名譽主編，邀請海內外知名國學家擔任經典的選編、導讀及譯注。內容則力求通俗易懂，結合現實生活，挖掘古代經典的當代意義，拉近經典與現實生活的距離。中信國學大典既收錄了《論語》、《老子》、《孫子兵法》、《孟子》、《莊子》等不可不讀、不可不知的中華經典名著，也囊括了《周易》、《史記》、《三國志》、《資治通鑒》、《漢書》等耳熟能詳的經典作品。《水經注》是中國古代最面、最系統的綜合性地理著作。所記述大小河流多至一千二百五十二條，加上歷史人物的活動、郡縣的置廢沿革、戰場的描述、道路關隘、風景奇觀、民間傳說、碑刻題銘、詩歌民謠等。使原本枯燥的水名、地名，加入了豐富的人文歷史內涵。文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學價值；所引用的大量文獻中很多在后世散失了，同時有很高的史料價值。本次選注選譯《水經注》的部分章節，注譯時考慮到《水經注》的特殊體裁，及酈道元在為《水經》加注時，很多史事、地名、人名、官名、器物，都點到即止，沒有進一步解釋，所以注譯盡量增補史事，交代典章制度，務求使讀者增加認知史事及人物的細節，提高閱讀《水經注》的興趣。

·13.2萬字

我的朋友馬基雅維利：佛羅倫薩的興亡

鹽野七生在這部著作中介紹了馬基雅維利的一生，展現了意大利文藝復興時代的社會生活畫卷。本書與作者的其他一些著作如《羅馬人的故事》《羅馬滅亡后的地中海世界》等在敘述上既有的連續性和相關性，又獨立成篇，在歷史長河中擷取一葉，鋪陳發華，讀來引人入勝。本書可以說是通過馬基雅維利的視線來看文藝復興。第一部著力于介紹馬基雅維利的生活時代以及他個人的相關情況，交代時代背景；第二部重點介紹馬基雅維利的職場生涯，包括主要經歷、業績、相關歷史事件和遭遇；第三部著重介紹馬基雅維利失意后的奮斗經歷和著述生涯，介紹和評價了他的重要著作和成就。

·23.1萬字

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梁永安的愛情課