男朋友打女朋友的pg

十八大報(bào)告明確提出要“建設(shè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新體系”。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)體系建設(shè)是“建設(shè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新體系”中的重要環(huán)節(jié)，人文社會(huì)科學(xué)期刊評(píng)價(jià)是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)體系的重要組成部分。隨著期刊數(shù)量的不斷增長(zhǎng)，電子期刊、開放獲取期刊等新形式期刊的不斷涌現(xiàn)，對(duì)人文社會(huì)科學(xué)期刊進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)，對(duì)于匡正學(xué)術(shù)風(fēng)氣，提升研究水平，促進(jìn)學(xué)術(shù)交流有著重要意義。

·3.5萬字

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中國(guó)客家地方社會(huì)研究（一）·閩西客家社會(huì)：長(zhǎng)汀（“跨文化研究”叢書（第二輯））

法國(guó)漢學(xué)家勞格文教授連續(xù)四十年調(diào)查研究我國(guó)農(nóng)村社會(huì)，以地處福建、江西和廣東的客家聚居區(qū)為個(gè)案，與中國(guó)地方合作者共同努力，開展中國(guó)傳統(tǒng)地方社會(huì)文化調(diào)查。這場(chǎng)調(diào)查經(jīng)歷中國(guó)改革開放、農(nóng)村城鎮(zhèn)化、中國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的巨大變遷與全球化的外來沖擊，勞格文教授等搶救了客家地方文化資料，取得了一套中外對(duì)話的重要成果。四十年，一萬四千六百天，勞格文常年深入我國(guó)閩、粵、贛農(nóng)村，從理論上堅(jiān)持非西方中心的中國(guó)文化研究模式，從實(shí)踐上堅(jiān)持不脫離本地民眾和本土學(xué)者團(tuán)隊(duì)的學(xué)術(shù)研究，雖然困難重重，但他從未半途而廢。他把對(duì)中國(guó)文化的尊重和熱愛傳遞給世界上不同語言、不同膚色和不同文化的人們。本書細(xì)致梳理了勞格文和他所帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)的研究成果，精編為四冊(cè)，分別為：《中國(guó)客家地方社會(huì)研究（一）閩西客家社會(huì)——長(zhǎng)汀》，《中國(guó)客家地方社會(huì)研究（二）閩西客家社會(huì)——寧化》，《中國(guó)客家地方社會(huì)研究（三）江西客家與非客的社會(huì)》，《中國(guó)客家地方社會(huì)研究（四）粵東粵北社會(huì)》。

·18.4萬字

會(huì)員

文化發(fā)展論叢（2017年第2卷/總第14期）

本書圍繞漢字文化圈中的日本漢詩(shī)誕生、情感啟蒙運(yùn)動(dòng)等人文思潮，以及川劇藝術(shù)、后現(xiàn)代文化思潮下的文獻(xiàn)戲劇、文化空間的爭(zhēng)奪等當(dāng)前文化研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)問題展開論述，貫通古今中外，層層揭示文化傳播與交流的要義；尤其是對(duì)全球化背景下文化傳播交流癥候的理論反思，對(duì)近代以來中西文化交流史的深層叩問，無不發(fā)人深省。書中不僅有對(duì)文化的“癥候”進(jìn)行的價(jià)值診斷；還有圍繞圍棋、樂學(xué)、剪紙、動(dòng)漫這些古老或新潮的話題透射出的文化發(fā)展中與時(shí)俱進(jìn)的新趣味、新體驗(yàn)和新認(rèn)知。

·19.3萬字

會(huì)員

運(yùn)山古城

《運(yùn)山古城》介紹運(yùn)山城的歷史遺跡和文物，包括運(yùn)山城創(chuàng)建、使用、廢棄的歷程；運(yùn)山城上的宋蒙戰(zhàn)爭(zhēng)；運(yùn)山城與南宋四川防御體系；運(yùn)山城與蓬州、相如縣；明清時(shí)期的燕山寨；歷代詩(shī)文碑刻的記敘歌詠；運(yùn)山城的歷史價(jià)值；歷代對(duì)運(yùn)山城的研究、開發(fā)利用。

·11.9萬字

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中國(guó)吉祥年畫經(jīng)典

中華門神文化研究中心學(xué)術(shù)顧問沈泓歷時(shí)20多年，鑄就皇皇10卷“非遺-中國(guó)年畫經(jīng)典”系列叢書，該書是中國(guó)年畫領(lǐng)域的經(jīng)典之作，以搶救中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重大意義，也將成為中國(guó)傳統(tǒng)文化“走出去”的精品圖書。

·5.1萬字

會(huì)員

波羅外紀(jì)

本書是清代廣東番禺舉人崔弼輯錄的一本完整記載廣州南海神廟歷史的資料集。約成書于嘉慶五年，后人續(xù)有補(bǔ)充，共八卷。全書內(nèi)容豐富，涵蓋了南海神廟相關(guān)的大量碑刻、史實(shí)、傳說、民俗等資料，是研究南海神廟歷史的重要文獻(xiàn)。今整理出版以廣東省立中山圖書館所藏光緒八年刻本為底本，參校他本進(jìn)行標(biāo)點(diǎn)、注釋。

·19.5萬字

PBL項(xiàng)目制學(xué)習(xí)

PBL項(xiàng)目制學(xué)習(xí)在全球教育界的發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，我們?cè)撊绾卫庙?xiàng)目制學(xué)習(xí)，以更好地為教育賦能？如何構(gòu)建以學(xué)生為中心的課堂，促進(jìn)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)，并讓學(xué)習(xí)成果更好地與真實(shí)世界鏈接?PBLWorks專家委員會(huì)成員、資深的PBL國(guó)際教師蘇西·博斯所著的《PBL項(xiàng)目制學(xué)習(xí)》，遵循了一個(gè)項(xiàng)目的弧線，引領(lǐng)我們開啟項(xiàng)目制學(xué)習(xí)實(shí)踐。《PBL項(xiàng)目制學(xué)習(xí)》系統(tǒng)全面地介紹了項(xiàng)目制學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備、項(xiàng)目制學(xué)習(xí)的規(guī)劃、項(xiàng)目制學(xué)習(xí)實(shí)踐、項(xiàng)目制學(xué)習(xí)復(fù)盤等4部分內(nèi)容，并對(duì)項(xiàng)目制學(xué)習(xí)未來發(fā)展進(jìn)行了7大預(yù)測(cè)。不僅如此，書中還有很多將科技手段融入項(xiàng)目中的教學(xué)設(shè)計(jì)和項(xiàng)目構(gòu)思，并且展示了在不同背景的學(xué)校，如新科技學(xué)校網(wǎng)絡(luò)和美高科學(xué)校等，教師與學(xué)生在智能時(shí)代進(jìn)行探究、溝通、協(xié)作，并與課堂外的真實(shí)世界建立聯(lián)系，共同開展項(xiàng)目的實(shí)例與經(jīng)驗(yàn)。

·16.4萬字

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中國(guó)仕女年畫經(jīng)典

·6.3萬字

會(huì)員

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究集刊（第十輯）

本書為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的論文集，內(nèi)容包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)研究、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與文化產(chǎn)業(yè)化研究、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與傳統(tǒng)村落保護(hù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)個(gè)案調(diào)查與研究、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論研究等。

·19.5萬字

千面女神

1972—1986年，坎貝爾做了超過20場(chǎng)關(guān)于女神的演講和研討會(huì)，探討了神圣女性的形象、功能、象征以及相關(guān)主題。本書是對(duì)坎貝爾所有關(guān)于女神的演講和研討內(nèi)容的匯集。在書中，坎貝爾對(duì)女神的緣起、發(fā)展、遠(yuǎn)遁與歸返做出了系統(tǒng)性概述與研究，并得出了與知名考古學(xué)家馬麗加·金芭塔絲（MarijaGimbutas）相同的核心觀點(diǎn)：大女神是全世界神話最早的核心神圣形象，是后世的神話和神圣傳統(tǒng)中所發(fā)現(xiàn)的女神們的共同根源。神話以文化為本，以文明發(fā)展為根基。女神崇拜的發(fā)展，同樣圍繞著人類文明的發(fā)展史，數(shù)萬年間，女性精神與女性經(jīng)驗(yàn)被轉(zhuǎn)化為原始的神話形式，成為了全世界神話的基礎(chǔ)，更激發(fā)了各種創(chuàng)造性形式的潛能。在父權(quán)社會(huì)，女神被男神所壓制，成為男神的附庸，而隨著社會(huì)的發(fā)展與女性力量的崛起，同樣帶來了女神的歸返。人類已進(jìn)入21世紀(jì)第三個(gè)10年，社會(huì)文明的發(fā)展會(huì)將女性精神與女性力量帶向何處？希望讀者可以通過閱讀《千面女神》找到答案。

·14.7萬字

會(huì)員

妖怪、妖怪學(xué)與天狗：中日思想的沖突與融合

“妖怪學(xué)”是日本佛教哲學(xué)家井上圓了于19世紀(jì)末開創(chuàng)的一門學(xué)問。本書選取“天狗”這個(gè)中日兩國(guó)為人孰知的且具有代表性的妖怪作為典型案例，通過史料分析，立體地還原“妖怪”與“天狗”的本來面貌，以歷史發(fā)展的眼光，動(dòng)態(tài)地把握它們的嬗變過程，從思想史的角度，剖析社會(huì)思想文化變遷對(duì)它們帶來的影響，通過跨文化比較，透視中日差異背后的思想文化背景原因，通過中日妖怪學(xué)的互動(dòng)研究，勾勒出一段古代中國(guó)思想影響日本、近代日本思潮反哺中國(guó)的中日思想文化互動(dòng)交流史。

·18.7萬字

會(huì)員

女樹男花

古希臘神話中，人類邂逅神靈變?yōu)橹参铮ǔＪ怯捎谏耢`對(duì)人類產(chǎn)生的情欲。達(dá)佛涅變成了月桂樹、敘任克斯變成了蘆葦、德律俄佩變成了忘憂樹、赫利阿得斯姐妹變成了楊樹、米拉變成了沒藥樹，而許阿鏗托斯變成了風(fēng)信子、克羅科斯變成了番紅花、阿多尼斯變成了銀蓮花、那喀索所斯變成了水仙花……但為什么，在這些神話中，女孩變成了樹木，男孩變成了美麗的花朵?攜著這個(gè)疑問，古希臘神話專家弗朗索瓦絲·馮蒂希-迪庫(kù)把我們帶入一場(chǎng)流浪形式的探索。它將走入神話，穿過那些或虛構(gòu)或真實(shí)的地中海植物。它將不憚?dòng)陔x題、旁逸，甚至打亂時(shí)代順序。專博的文章和著作，繞不過去的關(guān)鍵評(píng)論，它們不但助長(zhǎng)了遐想，有時(shí)甚至指引著遐想的方向。

·7.8萬字

會(huì)員

中國(guó)古代物質(zhì)文化叢書：雪宧繡譜

刺繡是中國(guó)女紅藝術(shù)中的重要門類，清代四大名繡更是將刺繡技藝推向了極致。蘇繡之精細(xì)、雅潔，湘繡之鮮艷、豪放，粵繡之飽滿、濃郁，蜀繡之精巧、神奇，一直為世人所推崇。其中，尤以蘇繡為盛。《雪宧繡譜》為中國(guó)*一部刺繡理論專著，作者集畢生的刺繡技藝，系統(tǒng)地論述了有四千年歷史的蘇繡藝術(shù)精華。全書分繡具、繡事、針法、繡要、繡品、繡通等卷，詳細(xì)闡述了蘇繡十八種針法的運(yùn)用，以及審勢(shì)、配色、求光等刺繡要領(lǐng)。譯注者在整理原著時(shí)，補(bǔ)入了湘、粵、蜀三大繡種及更多民間特色繡種，以詳細(xì)剖析傳統(tǒng)刺繡的廣博內(nèi)涵，力求使之成為學(xué)習(xí)和鑒賞傳統(tǒng)刺繡的更完備讀本。

·9.5萬字

會(huì)員

有配方的西方藝術(shù)史

當(dāng)你翻開書本，或是走在博物館、美術(shù)館里，一幅幅藝術(shù)家的代表作品映入眼簾。不過，你是不是看著看著就暈了——這幅畫是誰的作品？這個(gè)藝術(shù)家生活在哪個(gè)地方、哪個(gè)時(shí)代？屬于哪個(gè)流派？這個(gè)時(shí)期和那個(gè)時(shí)期，哪個(gè)在前，哪個(gè)在后？“巴洛克”和“洛可可”聽起來很像，看起來更像……幾千年的藝術(shù)史感覺像一團(tuán)亂麻，令人頭暈?zāi)垦！１緯x了西方美術(shù)史上影響深遠(yuǎn)、常見應(yīng)知的16個(gè)時(shí)期和流派，用時(shí)間軸勾勒它們變遷背后的邏輯，從作品中提煉出簡(jiǎn)單易懂的“藝術(shù)配方”，對(duì)這些“眩暈癥”會(huì)有所幫助。了解了這些“藝術(shù)配方”，讀者將能自主發(fā)現(xiàn)藝術(shù)背后的一些規(guī)律和秘密，輕松地走進(jìn)視覺藝術(shù)的世界。本書適合6~18歲對(duì)藝術(shù)感興趣的青少年以及想要快速入門的普通藝術(shù)受好者閱讀，也可供校內(nèi)外美術(shù)教師及相關(guān)機(jī)構(gòu)參考使用。

·2.9萬字

會(huì)員

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)動(dòng)態(tài)及其空間效應(yīng)：以長(zhǎng)江三角洲地區(qū)為例

文化的繁榮是發(fā)展的最高目標(biāo)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展是實(shí)現(xiàn)浙江由“經(jīng)濟(jì)大省”向“文化強(qiáng)省”轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵途徑。本書全方位地對(duì)浙江文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、現(xiàn)狀水平、空間布局等進(jìn)行了詳盡描述與系統(tǒng)總結(jié)。全書首先回顧了浙江省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程，隨后刻畫了浙江省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的總體特征、發(fā)展水平與空間布局，重點(diǎn)剖析了信息服務(wù)、動(dòng)漫影視、教育培、休閑旅游、文化會(huì)展等浙江八大文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特征、格局與園區(qū)模式；深入探討了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)杭州、寧波、舟山、溫州等城市的影響。最后系統(tǒng)地回顧了浙江文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策，反思了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策的成效。系從人文—經(jīng)濟(jì)地理學(xué)視角第一部系統(tǒng)總結(jié)浙江文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的著作，是對(duì)浙江省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)多年來發(fā)展的一個(gè)梳理與總結(jié)，也為浙江省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)未來的發(fā)展方向提供參考。本書可供社會(huì)各界關(guān)心浙江文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的人士參考，也可作為高等學(xué)校有關(guān)專業(yè)的參考書籍。

·18.2萬字

會(huì)員

三字經(jīng)·百家姓·千字文·弟子規(guī)誦讀本（插圖版）

本書專門為4到12歲的兒童編寫。本版《三字經(jīng)百家姓千字文弟子規(guī)誦讀本》是中國(guó)古代蒙學(xué)系列著作的代表《三字經(jīng)》·《千字文》《弟子規(guī)》的合集，是一部可誦、可賞、易解的經(jīng)典之作。

·6.7萬字

會(huì)員

大數(shù)據(jù)時(shí)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)版權(quán)運(yùn)營(yíng)

大數(shù)據(jù)時(shí)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)版權(quán)運(yùn)營(yíng)相關(guān)問題研究，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的必然選擇，也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)適應(yīng)媒介技術(shù)革新和產(chǎn)業(yè)環(huán)境新變化的應(yīng)然反應(yīng)。本書從我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀調(diào)研入手提出問題，然后借鑒國(guó)外數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的版權(quán)業(yè)務(wù)經(jīng)驗(yàn)，指出我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)企業(yè)版權(quán)運(yùn)營(yíng)戰(zhàn)略制定、實(shí)施與評(píng)價(jià)的具體路徑。同時(shí)從知識(shí)管理視角出發(fā)，提出大數(shù)據(jù)時(shí)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)企業(yè)建構(gòu)、整合以及優(yōu)化產(chǎn)業(yè)鏈的具體模式。

·14.9萬字

會(huì)員

查里曼大帝的桌布：一部開胃的宴會(huì)史（第2版）

這是一本關(guān)于飲食的書，也是一本關(guān)于歷史的書。筵席、宴會(huì)和盛大的晚宴在我們的生活中扮演著至關(guān)重要的角色。它們有的傳播歡樂，有的服務(wù)于政治，還有的與死亡聯(lián)系在一起。在本書中，作者用大量生動(dòng)，甚至是令人嘆為觀止的宴會(huì)典故向讀者剖析了為什么人們喜歡聚餐狂歡、觥籌交錯(cuò)。從波斯到日本，從中國(guó)到墨西哥，從歐洲王室到南極探險(xiǎn)家，從阿拉伯人到阿茲特克人；從中世紀(jì)奢侈鋪張的宮廷宴會(huì)、文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)化宴會(huì)到樸素細(xì)致的日本茶席，“宴會(huì)”給我們留下更多的是飲食之外的種種——儀式、器皿，以及隱藏在宴會(huì)之中的風(fēng)俗、文化和時(shí)代特質(zhì)。

·18.2萬字

植物的記憶與藏書樂

博爾赫斯筆下博聞強(qiáng)識(shí)的富內(nèi)斯和部落老人篝火旁的娓娓道來，我們稱之為肉身的記憶；石洞壁上的楔形文字和哥特教堂矗立的尖頂，我們稱之為礦石的記憶；然而散發(fā)出最濃郁的知識(shí)芬芳和銘刻下最雋永的歷史選擇的，卻是紙張書籍上的文字，我們把這種最美好的形態(tài)稱作植物的記憶。《植物的記憶與藏書樂》是艾柯關(guān)于愛書藏書的總結(jié)，橫跨歷史、文學(xué)、美學(xué)與科學(xué)的多元向度，暢談奇書逸事，關(guān)于書的意義與價(jià)值，關(guān)于閱讀的必要，關(guān)于愛書人無可自拔的執(zhí)迷。從對(duì)紙質(zhì)書籍本真的熱愛到對(duì)電子書自我認(rèn)同的奇想，從對(duì)藏書世界奇聞異事的精彩講述到對(duì)一本古書撲朔迷離的起源的細(xì)致考察，艾柯對(duì)于書籍的熱愛有著一種傳教士的熱忱，相信愛書教的虔誠(chéng)信徒們定可以在他的這本書中找到真義。

·11.8萬字

會(huì)員

吳越文化與民族體育文化融合研究

該書屬于國(guó)家社科基金資助和鑒定成果。該專著的出版可以彌補(bǔ)吳越區(qū)域民族體育文化研究的不足。書稿主要內(nèi)容如下：第一章：緒論部分，包括選題背景與意義，研究的問題、方法及研究框架；第二章：吳越文化與民族體育文化概述；第三章：吳越文化對(duì)民族體育文化的滲透與積淀研究：第四章吳越文化與民族體育文化融合的實(shí)現(xiàn)途徑；第五章：民族體育文化促進(jìn)與推動(dòng)吳越文化的發(fā)展；第六章：吳越文化與民族體育文化融合發(fā)展對(duì)策。

·17.5萬字

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中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)期刊評(píng)價(jià)報(bào)告·2014

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文化發(fā)展論叢（2017年第2卷/總第14期）

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三字經(jīng)·百家姓·千字文·弟子規(guī)誦讀本（插圖版）

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查里曼大帝的桌布：一部開胃的宴會(huì)史（第2版）

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