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了凡四訓(xùn)

本書(shū)由《金剛經(jīng)修心課》作者費(fèi)勇教授精心翻譯并作序。曾國(guó)藩、胡適、稻盛和夫提倡閱讀的生活方式手冊(cè)。明代思想家袁了凡留給子孫的家訓(xùn)，以畢生學(xué)識(shí)、經(jīng)歷與感悟?yàn)楦佌佒v授“我命由我不由天”的道理。行善事、得善果——以入世心勸人向善、謀求磊落的生活，堪為一部歷久彌新的生活方式手冊(cè)。

·3.7萬(wàn)字

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華杉講透《論語(yǔ)》

無(wú)需半點(diǎn)古文基礎(chǔ)，也能完全讀懂《論語(yǔ)》，直抵中國(guó)文化的源頭。逐字逐句講透《論語(yǔ)》原意！帶你重返孔子講學(xué)現(xiàn)場(chǎng)！本書(shū)作者華杉，綜合了朱熹、王陽(yáng)明、曾國(guó)藩等先賢的經(jīng)典闡釋，用409篇輕松暢快的解讀文章，帶你回到2500年前孔子講道理、講故事的教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，平白如話，親切有味，讀起來(lái)毫不費(fèi)勁。翻開(kāi)本書(shū)，切身體會(huì)兩千五百多年來(lái)，中國(guó)人得以修身養(yǎng)性、安身立命的智慧箴言。

·45.3萬(wàn)字

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鬼谷子縱橫智慧

鬼谷子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、謀略家，兵家、仙道家、是縱橫家的鼻祖，長(zhǎng)于持身養(yǎng)性，精于心理揣摩，深明剛?cè)嶂畡?shì)，透曉捭闔之術(shù)，獨(dú)具通天之智，是先秦最神秘的真實(shí)歷史人物。歷史上正是由于他的出現(xiàn)，才有了縱橫家的深謀，兵家的銳利，法家的霸道，儒家的剛?cè)岵?jì)，道家的待機(jī)而動(dòng)。是古今中外領(lǐng)導(dǎo)者、財(cái)富人物、外交家、談判家、企業(yè)高管、營(yíng)銷專家的枕邊書(shū)。習(xí)之可修身齊家治國(guó)平天下，得時(shí)遇明主可兼濟(jì)天下求富貴。不得時(shí)可逍遙一生。

·10.7萬(wàn)字

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孟子

《孟子》以對(duì)話體散文的體裁，記載了孟子及其弟子的活動(dòng)和言論，講述了孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)以及他的哲學(xué)體系和倫理教育思想。全書(shū)行文大氣磅礴，極具感染力，與《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》并稱為“四書(shū)”，是歷代儒家學(xué)子必讀必考的經(jīng)典著作。

·22.7萬(wàn)字

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大學(xué)（國(guó)學(xué)大書(shū)院）

《大學(xué)》原本是《禮記》中的一篇。宋代人把它從《禮記》中抽出來(lái)，與《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》相配合，便成了“四書(shū)”之一，是討論古代教育理論的重要著作，宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于讓百姓仁愛(ài)敦睦、明理向善。

·9萬(wàn)字

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圖解易經(jīng)（白話圖解速斷版）

本書(shū)上篇用圖解手法全面總結(jié)前人對(duì)《易經(jīng)》的研究成果，讓每個(gè)人都能迅速了解其脈絡(luò)。下篇逐卦逐爻解釋原文，并提供速查運(yùn)勢(shì)的圖表。另外，本書(shū)配有500多幅插圖，為閱讀增加趣味，為查找提供便利。多數(shù)人并不想在易學(xué)領(lǐng)域達(dá)到一定高度，只希望通過(guò)學(xué)《易經(jīng)》獲得一個(gè)認(rèn)識(shí)事物的獨(dú)特視角，并能用于占筮預(yù)測(cè)。所以，學(xué)習(xí)的“性價(jià)比”很重要。這正是本書(shū)力求做到的。

·25.6萬(wàn)字

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論語(yǔ)新注新譯（簡(jiǎn)體版）

《論語(yǔ)新注新譯》（簡(jiǎn)體字版）主要運(yùn)用現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)方法考證《論語(yǔ)》中一百六十余例古今見(jiàn)仁見(jiàn)智的疑難詞句，以譯注的形式將這些成果融其中。在注《論語(yǔ)》的諸書(shū)的基礎(chǔ)上更上層樓。楊逢彬先生的祖父是著名學(xué)者楊樹(shù)達(dá)先生、叔父是楊伯峻先生，一家三代對(duì)《論語(yǔ)》的注釋薪火相傳，本書(shū)譯注水平極高。2016年繁體字版在我社出版后社會(huì)反響極好，我們希望再以簡(jiǎn)體字版出版，簡(jiǎn)體字版也簡(jiǎn)化了原書(shū)的一些考證部分。簡(jiǎn)體版的讀者相信會(huì)更多，對(duì)經(jīng)典普及工作極有助益。

·23.8萬(wàn)字

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彩圖全解鬼谷子（彩圖精裝）

《彩圖全解鬼谷子》堪稱“中國(guó)第一奇書(shū)”，它以謀略為主，兼通軍事，也是我國(guó)歷史上第一部在充分探索人的心理特征和心理活動(dòng)規(guī)律的基礎(chǔ)上，論述勸諫、建議、協(xié)商、談判和一般交際技巧的書(shū)，從古至今一直是軍事家、政治家、外交家研究的必讀書(shū)，又稱為當(dāng)代商家的必備書(shū)。書(shū)中在重現(xiàn)這部經(jīng)典的同時(shí)，以現(xiàn)代視角對(duì)其進(jìn)行全新解讀，對(duì)讀者為人處世、遨游職場(chǎng)、搏擊商海、闖蕩人生具有很高的實(shí)用價(jià)值。仔細(xì)研讀它，你一定能從中獲得處世的靈感，生活的謀略。

·38.4萬(wàn)字

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傳習(xí)錄（全譯全注）

《傳習(xí)錄》是明代哲學(xué)家、宋明道學(xué)中心學(xué)一派代表人物王守仁（世稱陽(yáng)明先生）的語(yǔ)錄和論學(xué)書(shū)信，集中反映了王陽(yáng)明的心性之學(xué)及其辨證的授課方法，在中國(guó)古代哲學(xué)史上有著重要的地位。鑒于《傳習(xí)錄》語(yǔ)言晦澀，難以理解，本書(shū)特附注解和譯文，幫助讀者更好地閱讀理解，更能從中獲得熏陶和啟迪。

·23.8萬(wàn)字

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孟子（中小學(xué)生必讀叢書(shū)）

孟子對(duì)于中國(guó)文化的影響，是非常深遠(yuǎn)的。兩千多年來(lái)，一代又一代的中國(guó)人從他的思想中獲取營(yíng)養(yǎng)。這種影響，僅從我們的常用語(yǔ)中就可以得到證明。

·20.3萬(wàn)字

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易經(jīng)的智慧（全集）

《易經(jīng)》是我國(guó)古代的一本筮占之書(shū)，是我國(guó)最古老的一部經(jīng)典之作，也是歷代政治家、軍事家、商家的必讀之書(shū)，有“群經(jīng)之首”之稱。《易經(jīng)》是智慧的哲學(xué)，內(nèi)容是積極的、樂(lè)觀向上的，無(wú)數(shù)人學(xué)會(huì)了它是如何修身養(yǎng)性、如何與人交往、如何開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展事業(yè)、怎樣去挑戰(zhàn)困難、怎么去戰(zhàn)勝挫折等方面的技巧，通過(guò)這些技巧而獲得了成功。《易經(jīng)》不僅是古代的，也是現(xiàn)代的，更是未來(lái)的；不僅是中國(guó)的，也是東方的，更是世界的。我們堅(jiān)信，通過(guò)此書(shū)，你能從《易經(jīng)》的處世智慧中，找到人生中的自我，從中吸取力量，以此為指導(dǎo)，走向輝煌的人生之路。

·37.6萬(wàn)字

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中庸全評(píng)（國(guó)學(xué)典藏版）

本書(shū)在《中庸》原文的基礎(chǔ)上，加了精細(xì)的注釋譯文，闡述其微言大義，便于您閱讀和理解；還以現(xiàn)代人的視角，在對(duì)原著箴言進(jìn)行經(jīng)典解讀的同時(shí)聯(lián)系當(dāng)下，意在揚(yáng)棄封建糟粕，賦予時(shí)代新義，為您處理社會(huì)問(wèn)題提供有益的借鑒。本書(shū)力求妙傳其清韻，豐富其內(nèi)涵，是一部有益于人們陶冶情操、磨煉意志、奮發(fā)向上的經(jīng)典國(guó)學(xué)讀物。雙色印刷、素雅裝幀、輕便大氣，攜帶方便。既是一部處世寶典，又是一本修身大全。運(yùn)用“中庸”的智慧修養(yǎng)心性，能完善自我。

·15.5萬(wàn)字

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周易現(xiàn)代解讀

本書(shū)是著名哲學(xué)家、易學(xué)大家余敦康所撰對(duì)《周易》進(jìn)行現(xiàn)代解讀的入門(mén)性普及讀物，目的在于站在現(xiàn)代人的角度，適應(yīng)現(xiàn)代人的需要，把艱深晦澀的《周易》變?yōu)槿巳硕寄茏x懂的書(shū)，把易學(xué)的智慧變?yōu)槿巳硕寄苷莆盏木褙?cái)富。作者認(rèn)為易學(xué)都是時(shí)代的產(chǎn)物，明體達(dá)用的精神是一脈相承的，因而如何在現(xiàn)代的歷史條件下繼承這種明體以達(dá)用的精神，把易學(xué)的智慧運(yùn)用于現(xiàn)代人的倫常日用，也許是促使易學(xué)切合時(shí)代需要由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的一種選擇。基于這種考量，作者力求改變過(guò)去所奉行的學(xué)院派的研究方式，面向社會(huì)大眾，對(duì)通行的經(jīng)傳合一的《周易》文本進(jìn)行逐字逐句的訓(xùn)釋，掃除文言與白話的語(yǔ)言障礙，溝通傳統(tǒng)與現(xiàn)代的時(shí)空距離，凸顯文本內(nèi)在的哲理智慧，盡可能地在通俗易懂方面下工夫，以讓當(dāng)前讀者易于理解易于把握。

·26.3萬(wàn)字

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知行合一：王陽(yáng)明心學(xué)（升級(jí)圖解版）

是明代最有名的思想家、教育家、文學(xué)家、書(shū)法家、哲學(xué)家和軍事家，是中國(guó)歷史上罕見(jiàn)的在立德、立功、立言三方面都有顯著作為的大家。作為思想家，他開(kāi)創(chuàng)了儒學(xué)新天地；作為軍事家、政治家，他立下了不世之功，彪炳史冊(cè)。他在立德、立功、立言上皆居絕頂，成就“真三不朽”，實(shí)現(xiàn)了古今圣賢的最高人格理想。其獨(dú)具一格的思想流傳至今，響徹中外，在中國(guó)、朝鮮半島以及東南亞國(guó)家乃至優(yōu)選都有重要而深遠(yuǎn)的影響。

·20.3萬(wàn)字

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周易（國(guó)學(xué)大書(shū)院）

智慧中的智慧預(yù)測(cè)學(xué)中的行為學(xué)《周易》是群經(jīng)之首，是經(jīng)典中之經(jīng)典，哲學(xué)中之哲學(xué)，謀略中之謀略。從《周易》中，哲學(xué)家看到辯證思維，史學(xué)家看到歷史興衰，政治家看到治世方略，軍事家可參悟兵法，企業(yè)家亦可從中找到經(jīng)營(yíng)的方法，同樣，蕓蕓眾生也可將其視為為人處世、提高修養(yǎng)的不二法寶。本書(shū)將《周易》的六十四卦分別予以詳細(xì)解讀，每卦獨(dú)立自成一體，各節(jié)皆有原文、譯文、啟示，每卦之后附有中外著名事例，以期拋磚引玉之效。《周易》一書(shū)作為中國(guó)早熟的思想文化體系，它在中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中的重要地位，已為世所公認(rèn)。《周易》被稱為六經(jīng)之首，就是一種證明。

·24萬(wàn)字

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孟子七講

儒家代表作之一的《大學(xué)》,與《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》合稱“四書(shū)”。但我們現(xiàn)在通常看到的《大學(xué)》是二程及朱熹對(duì)原本《大學(xué)》改編、注解而成的。南先生認(rèn)為《大學(xué)》原文本來(lái)就是儒家追求“內(nèi)圣外王”之道的集中表述，邏輯嚴(yán)密，文氣通順，粲然可觀，不必加以篡改。為了向大眾揭示原本《大學(xué)》短短千余字中所包含的微言大義，先生特依據(jù)西漢小戴所傳曾子《大學(xué)》原經(jīng)，對(duì)其本旨重新加以闡釋。

·87萬(wàn)字

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論語(yǔ)（大全集）

古人半部《論語(yǔ)》治天下，令人半部《論語(yǔ)》修自身，盡管《論語(yǔ)》只是一些簡(jiǎn)單的對(duì)話，但包含了大量為人處世的大原則、大道理。國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生曾形象地把孔子創(chuàng)始的儒家思想比做“糧食店”。可以說(shuō)，孔子在《論語(yǔ)》中提出的思想，很多都是我們這個(gè)民族乃至全人類的“精神食糧”，具有不可滅、不可毀的價(jià)值。《論語(yǔ)》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書(shū)”，是儒家經(jīng)典著作之一，《論語(yǔ)》首創(chuàng)語(yǔ)錄之體，記錄了孔子及其弟子們的言行，書(shū)中用簡(jiǎn)潔而又含義雋永的語(yǔ)言，講述了修身，齊家，治國(guó)，平天下的至理名言。《論語(yǔ)大全集》一書(shū)分為原典，注釋，名家注解，解讀五部分，為加深現(xiàn)代人對(duì)《論語(yǔ)》的理解提供了極大的便利。

·37.3萬(wàn)字

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鬼谷子

鬼谷子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家代表人物、縱橫家的鼻祖。《鬼谷子》一書(shū)是其后學(xué)者根據(jù)其言論整理而成，被完整地保留在道家的經(jīng)典《道藏》中。全書(shū)內(nèi)容十分豐富，涉及政治、軍事、外交、商場(chǎng)等領(lǐng)域比較多，主要講述有關(guān)游說(shuō)、辯論、韜略的理論，另外，還講述了如何修煉自身、養(yǎng)神蓄銳；其中修煉自身、養(yǎng)精蓄銳部分，是全書(shū)其他部分內(nèi)容的基礎(chǔ)。

·18.9萬(wàn)字

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中國(guó)國(guó)學(xué)經(jīng)典讀本：淮南子

《中華國(guó)學(xué)經(jīng)典讀本:淮南子》以道家為宗，綜合了諸子百家的思想，構(gòu)筑了一個(gè)以道論為主體的哲學(xué)思想體系。它主張積極進(jìn)取，對(duì)無(wú)為而治作了新的解釋，對(duì)治國(guó)之道做出了有益的探索。它對(duì)天文、地理、節(jié)令都做了廣泛而深入的探討，并以道論為宗本解釋各種自然現(xiàn)象，對(duì)我國(guó)古代科技發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

·44.3萬(wàn)字

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人生有何意義

在將近100年前，胡適的同窗問(wèn)過(guò)他一個(gè)問(wèn)題：“小山，你是學(xué)哲學(xué)的人。像我這樣養(yǎng)老婆、喂小孩，就算做了一世的人嗎？……”這是我們幾乎所有人都曾經(jīng)思考過(guò)的問(wèn)題，人，為什么活著？怎么活著，才算是有意義的？《人生有何意義》是胡適精選文集，匯集了胡適先生浩如煙海的著作中最富有閃光點(diǎn)、與人生有何意義主題相關(guān)的文章，集結(jié)成冊(cè)，一共分為“人生有何意義”“為什么讀書(shū)”“青年人的苦悶”“不老不朽”四章。胡適深受赫胥黎與約翰·杜威的影響，自稱赫胥黎教他怎么懷疑，杜威先生教他怎樣思想。他學(xué)識(shí)淵博，學(xué)貫中西，對(duì)中國(guó)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，那么他是怎么看待人生的呢......

·14.7萬(wàn)字

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