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自然科學(xué)現(xiàn)象學(xué)
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自然科學(xué)現(xiàn)象學(xué)

本書是一部從胡塞爾的先驗(yàn)主體間性現(xiàn)象學(xué)的視角對自然科學(xué)的哲學(xué)研究。全書分為三個(gè)部分：第一部分是對自然科學(xué)現(xiàn)象學(xué)研究綱領(lǐng)的論證和闡明；第二部分是闡明先驗(yàn)主體間性現(xiàn)象學(xué)的理論框架；第三部分是用先驗(yàn)主體間性視角分析科學(xué)理論的歷史發(fā)生構(gòu)成和發(fā)生邏輯學(xué)構(gòu)成，以及科學(xué)理論的本體論、意義和真理等主題，澄清科學(xué)在生活世界中的奠基問題。對自然科學(xué)及自然的先驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)研究是建立胡塞爾設(shè)想的先驗(yàn)的、歷史的現(xiàn)象學(xué)階段的重要主題，也是現(xiàn)象學(xué)與自然的對話。

張昌盛 ·理論流派 ·24.3萬字

T.S.艾略特文學(xué)思想研究
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T.S.艾略特文學(xué)思想研究

本書為國內(nèi)外第一部全方位對20世紀(jì)現(xiàn)代派旗幟性詩人、批評家艾略特的文學(xué)思想進(jìn)行整體系統(tǒng)研究的著作。全書由緒論、十章以及結(jié)語三個(gè)部分構(gòu)成。本書具有以下幾個(gè)特色和優(yōu)點(diǎn)：一是擺脫了國內(nèi)外普遍存在的碎片化、單一化的研究舊式。本書原發(fā)性地、創(chuàng)新性地以文學(xué)思想整個(gè)體系為切入點(diǎn)，并通過與阿諾德、白璧德、龐德等人文學(xué)思想的對照式研究，深入闡發(fā)了艾略特文學(xué)思想的源流、影響和價(jià)值；二是理論研究和實(shí)證研究深度結(jié)合。該書不僅從文學(xué)本體、哲學(xué)、宗教等多個(gè)維度對艾略特文學(xué)思想的理論特征、內(nèi)涵、意義等方面進(jìn)行了透徹深入、辯證客觀的解讀，還在基于實(shí)地考察、文獻(xiàn)考據(jù)的基礎(chǔ)上提出了許多全新的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，挖掘出了諸多前人未及的史料。

蔣洪新 ·理論流派 ·24.3萬字

元代四書學(xué)研究（修訂本）
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元代四書學(xué)研究（修訂本）

本書以四書學(xué)在元代的初步確立為主題，系統(tǒng)、全面地介紹了四書學(xué)從向北方傳播、得到新統(tǒng)治階層承認(rèn)、在南北方的宗派和師承，到傳承有序、初具規(guī)模的整個(gè)思想史圖譜。全書材料扎實(shí)全面，條理清楚明白，行文流暢，對元代四書學(xué)的演進(jìn)發(fā)展做了宏觀周全、微觀細(xì)致的說明，對了解四書學(xué)的起步階段是一個(gè)信實(shí)的參考書和指南。全書分為正文和附錄兩個(gè)部分，正文為五章加一個(gè)導(dǎo)言，系統(tǒng)介紹了元代四書學(xué)的基本情況。附錄是作為正文研究基礎(chǔ)的四書學(xué)史料，全面收集和整理了各種元代四書著述，包括大量關(guān)于已經(jīng)佚失的古書的資料，是了解該時(shí)期四書學(xué)狀況的基本的、必要的參考文獻(xiàn)。

周春健 ·理論流派 ·32.3萬字

新康德主義價(jià)值哲學(xué)研究
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新康德主義價(jià)值哲學(xué)研究

本書基于相對與絕對的關(guān)系視角，在全面挖掘文德爾班和李凱爾特價(jià)值理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深入剖析歷史與價(jià)值、絕對價(jià)值與相對價(jià)值、價(jià)值與評價(jià)等的關(guān)系問題，并從共時(shí)態(tài)角度將新康德主義的思想與同期學(xué)者的理論做橫向比較，打開新康德主義價(jià)值論的對話空間；從歷時(shí)態(tài)的角度開啟新康德主義價(jià)值論與現(xiàn)代價(jià)值論對話的廣闊空間，整合當(dāng)代價(jià)值論的思想資源，加深對相對與絕對價(jià)值關(guān)系的理論意義的理解。

王亞珍 ·理論流派 ·16.7萬字

哲學(xué)史方法論十四講（第三版）
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哲學(xué)史方法論十四講（第三版）

“哲學(xué)史方法論”是武漢大學(xué)哲學(xué)系三十余年來的經(jīng)典課程，由哲學(xué)系老前輩蕭萐父、陳修齋、楊祖陶等人創(chuàng)立。該課程的學(xué)術(shù)信念是，按照德國古典哲學(xué)的傳統(tǒng)，把哲學(xué)史和哲學(xué)看作是一致的（即歷史和邏輯的一致）。作者在授課過程中將這一古典哲學(xué)傳統(tǒng)與西方現(xiàn)代哲學(xué)，特別是胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的新思路進(jìn)行了融合，并致力于使學(xué)生們意識到，現(xiàn)代西方哲學(xué)并未與“古典”哲學(xué)脫離，而恰恰是它的存在使古典哲學(xué)中的精華得以展現(xiàn)自身生命的全部潛能。本次再版，作者對全書進(jìn)行了整體修訂，并補(bǔ)全了原“第十三講”中未完成部分，使講稿擁有了更完整的面貌。

鄧曉芒 ·理論流派 ·43.7萬字

行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論：理論、方法與實(shí)踐
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行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論：理論、方法與實(shí)踐

在當(dāng)代STS的學(xué)術(shù)圖景中，行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論無疑是最為重要的理論資源之一。因此，這一理論也成為近十年來國內(nèi)學(xué)術(shù)界集中關(guān)注的焦點(diǎn)。本文集將聚焦國內(nèi)學(xué)術(shù)界對行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論的研究，分別按照行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論的哲學(xué)基礎(chǔ)、行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論的邏輯架構(gòu)、行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論與科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論的應(yīng)用性研究等專題，組織國內(nèi)相關(guān)優(yōu)勢研究力量，完成書稿撰寫。該書將會(huì)對國內(nèi)學(xué)界有關(guān)行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論以及STS的研究起到重要的推動(dòng)作用。

劉鵬主編 ·理論流派 ·21.9萬字

合理性之尋求：荀子思想研究論集
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合理性之尋求：荀子思想研究論集

《合理性之尋求》是有關(guān)荀子思想研究的論稿，由導(dǎo)言和十二篇論文所組成，論題大體圍繞著天人關(guān)系、名實(shí)辨說、古今禮法和當(dāng)代新儒家的荀子詮釋等四個(gè)方面展開?！逗侠硇灾畬で蟆凡捎米h題式的方式，思考和探索荀子思想所可能具有的理論意義，同時(shí)也盡可能地依融貫性的論述，參照富有啟發(fā)性的理論系統(tǒng)，在引介當(dāng)代荀學(xué)研究的學(xué)術(shù)論述和視野的前提下，揭發(fā)荀子思想中諸多觀念所可能涵具的“意義剩余”，并借此引發(fā)學(xué)者對荀子思想的進(jìn)一步思考。

東方朔 ·理論流派 ·30.7萬字

分析哲學(xué)：批評與建構(gòu)
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分析哲學(xué)：批評與建構(gòu)

本書是國家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“分析哲學(xué)若干基本理論問題新探”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號12AZD072）的結(jié)項(xiàng)成果之一，本項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)等級為“優(yōu)秀”。上編為“批評性評論”，其中第一專題為“早中期分析哲學(xué)”，第二專題為“克里普克哲學(xué)”，第三專題為“新近分析哲學(xué)”本書下編為“理論性建構(gòu)”，由9章組成，在批判性審視當(dāng)代西方哲學(xué)有關(guān)理論的基礎(chǔ)上，提出、闡發(fā)和論證了一些帶有很大原創(chuàng)性的比較系統(tǒng)的哲學(xué)觀點(diǎn)和學(xué)說。

陳波等 ·理論流派 ·66.5萬字

中國現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)史
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中國現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)史

中國現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)史是古代美學(xué)向現(xiàn)代美學(xué)的轉(zhuǎn)型史，也是西方美學(xué)與中國美學(xué)的化合史。本書以“美是有價(jià)值的樂感對象”為理論指導(dǎo)和對話依據(jù)，以超功利的形式美和有價(jià)值的內(nèi)涵美為視角，以美學(xué)原理與藝術(shù)概論為抓手，考察美學(xué)學(xué)科在中國現(xiàn)當(dāng)代的歷史演變。本書指出，近代是中國現(xiàn)代美學(xué)思想的奠基時(shí)期，“五四”前后是現(xiàn)代美學(xué)學(xué)科的誕生時(shí)期，1928年“無產(chǎn)階級革命文學(xué)”論爭至1948年是從主觀論美學(xué)走向唯物論美學(xué)的時(shí)期，50年代末是中國化美學(xué)學(xué)派的創(chuàng)立與馬克思主義美學(xué)地位的確立時(shí)期，八九十年代是實(shí)踐美學(xué)原理的定型與突破時(shí)期，21世紀(jì)以來是美學(xué)的解構(gòu)與重構(gòu)時(shí)期。在六種分期的邏輯把握下，本書選取了代表性的人物或著作加以實(shí)證研究和客觀評述。

祁志祥 ·理論流派 ·64.2萬字

良知學(xué)的調(diào)適：王塘南與中晚明王學(xué)
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良知學(xué)的調(diào)適：王塘南與中晚明王學(xué)

中晚明良知學(xué)的走向是陽明后學(xué)研究的一個(gè)基本問題。作為王陽明的二傳弟子，江右思想家王塘南在良知學(xué)的“展開”與“轉(zhuǎn)折”之間，開創(chuàng)出良知學(xué)的“調(diào)適”路向。此既體現(xiàn)在本體論上，又體現(xiàn)在工夫論上。在本體論上，不論是對心性本體的由體而用而體用合一式的理解，還是對心性本體與經(jīng)驗(yàn)世界關(guān)系的中道詮釋；在工夫論上，不論是對徹悟本體的工夫原則的把握、對先默識后敬存的工夫框架的建構(gòu)，還是對研幾與收斂這兩種特色工夫的強(qiáng)調(diào)：皆是此種“調(diào)適”路向的豐富展現(xiàn)。由此形成了塘南思想集中晚明王學(xué)之大成、熔宋明儒于一爐的特征，從而奠定了塘南思想在宋明儒思想序列中的獨(dú)特地位。

程海霞 ·理論流派 ·32.8萬字

思想片論：關(guān)于思想及其基礎(chǔ)的探討
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思想片論：關(guān)于思想及其基礎(chǔ)的探討

本書所研究的“思想”是人們正在思想著的思想，它是鮮活的、動(dòng)態(tài)的、建構(gòu)的、生成和消逝的、與生活實(shí)踐密切相關(guān)的，而非靜態(tài)的。本書以馬克思主義的認(rèn)識論、實(shí)踐觀與人學(xué)理論為指導(dǎo)，汲取認(rèn)知理論、人本主義理論、結(jié)構(gòu)功能主義理論與建構(gòu)主義理論等心理學(xué)與社會(huì)學(xué)的相關(guān)成果，力圖在客觀的立場上以開放的理論視角探討思想及其基礎(chǔ)。全書共分五章，前三章著力于思想本身，界定梳理思想、思想的功能、思想的選擇，后兩章探究思想的基礎(chǔ)，我們把思想與現(xiàn)實(shí)的張力歸入思想的基礎(chǔ)，是因?yàn)椋谖覀兛磥恚菍?shí)踐基礎(chǔ)的進(jìn)一步展現(xiàn)。立足現(xiàn)實(shí)、實(shí)事求是，是思想與現(xiàn)實(shí)張力不斷打破與重新建立、保持適切距離的基礎(chǔ)，也是思想超越性作用發(fā)揮的前提。

王玉香 ·理論流派 ·23萬字

辯證法·范疇與現(xiàn)實(shí)
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辯證法·范疇與現(xiàn)實(shí)

本書收入的文章大部分是十一屆三中全會(huì)以來所寫。本書大體分為兩部分，一是以理論闡發(fā)的哲學(xué)思想，另一部分是以當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)所論述的一些理論和實(shí)際問題。本書既是對辯證法范疇的探索、研究和闡發(fā)，也是對中國特色社會(huì)主義理論的學(xué)習(xí)、思考和感受。

趙鳳岐 ·理論流派 ·32.6萬字

最新章節(jié) 第40章 哲學(xué)的特點(diǎn)及其為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的方式 2019-04-18 16:52:22
日常理性及其責(zé)任：斯坦利·卡維爾哲學(xué)及文藝思想研究
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日常理性及其責(zé)任：斯坦利·卡維爾哲學(xué)及文藝思想研究

斯坦利·卡維爾（StanleyCavell，1926—2018）是美國著名的日常語言哲學(xué)家之一，在哲學(xué)領(lǐng)域主要以對維特根斯坦后期思想的獨(dú)特解讀而聞名，并被視為美國“新維特根斯坦”的代表性人物。同時(shí)，卡維爾是位力圖將日常語言哲學(xué)廣泛運(yùn)用于詩學(xué)理論及文藝批評中的學(xué)者，其電影理論、浪漫主義詩學(xué)及莎士比亞戲劇研究在西方學(xué)界影響巨大。《日常理性及其責(zé)任：斯坦利·卡維爾哲學(xué)及文藝思想研究》是國內(nèi)研究卡維爾的專著，涵蓋了卡維爾的日常語言理論基礎(chǔ)、電影本體論思想、莎士比亞悲劇批評、認(rèn)識論批判及浪漫主義詩學(xué)思想，旨在引介卡維爾的日常語言哲學(xué)思想及其文藝批評應(yīng)用，并試圖展現(xiàn)卡維爾思想背后隱藏的思想史線索，為哲學(xué)如何融入文藝?yán)碚撆c批評提供了新的視角。

林云柯 ·理論流派 ·20.6萬字

治道：概念·意義
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治道：概念·意義

《治道：概念·意義》是一部有關(guān)儒家治道的基礎(chǔ)性研究之作，也可以說是一部有關(guān)儒家治道的概念史著作。全書圍繞著“治道”一詞以及與治道相關(guān)的八個(gè)基本概念，即治法、治具、治術(shù)、治體、政道、王道、人道、中道，以《四庫全書》《四部叢刊》《四部備要》及一部分現(xiàn)代新版古籍資料為基礎(chǔ)，以經(jīng)、史、子、集文獻(xiàn)為框架，以先秦至明清兩千多年歷史為跨度，詳細(xì)分析每個(gè)概念在中國古代歷史上的起源、使用、含義及其演變。

方朝暉 ·理論流派 ·21.3萬字

仁學(xué)
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仁學(xué)

這是中國近代思想家譚嗣同的哲學(xué)著作，于1896—1897年間陸續(xù)寫成的。全書共50篇。該書以佛教哲學(xué)為理論框架，糅合中國傳統(tǒng)與西方學(xué)術(shù)，欲將宗教、哲學(xué)、科學(xué)融為一爐，以“沖決羅網(wǎng)”為號召，在晚清有志于改造中國的維新派、革命派群體中影響巨大，時(shí)人曾譽(yù)其為“維新運(yùn)動(dòng)的圣經(jīng)”。本書主要內(nèi)容為抨擊封建社會(huì)宣揚(yáng)三綱五常的專制制度、提倡資產(chǎn)階級平等與民主觀念；主張維新變法運(yùn)動(dòng)，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)。作者對封建專制主義統(tǒng)治下舊思想、舊傳統(tǒng)的批判，是為宣揚(yáng)維新變法與發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的主張做準(zhǔn)備；而對西方資本主義政治、經(jīng)濟(jì)的提倡，反過來更加深化了對君主專制以及綱常名教的批判。本書反封建的激進(jìn)思想，對資產(chǎn)階級革命民主派產(chǎn)生過積極的影響。

譚嗣同 ·理論流派 ·5.5萬字

最新章節(jié) 第7章 仁學(xué)二（2） 2019-02-22 17:00:04
現(xiàn)代性的憂郁：從頹廢到碎片的靈光
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現(xiàn)代性的憂郁：從頹廢到碎片的靈光

如果把現(xiàn)代性看作一個(gè)憂郁的譜系，我們可以看到這個(gè)鏈條上各式面孔的哲人們：憤怒的馬克思，憂郁的波德萊爾，沉悶而壓抑的韋伯，打碎一切、生活在“虛無”廢墟中的尼采，走向“碎片”化的齊美爾，以及試圖通過“廢墟”指點(diǎn)迷津的本雅明。如果說“理念、理性、啟蒙”承載了確定性的歷史，那么“現(xiàn)代性”則承載了對“當(dāng)下”的全部思考，宣布了“動(dòng)蕩不安”的合法性。

安麗霞 ·理論流派 ·16.2萬字

心的分析（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）
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心的分析（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書：心的分析》是英國哲學(xué)家羅素于1921年寫成的一部著作，也是早期分析哲學(xué)目前的一部經(jīng)典之作。1921年，羅素應(yīng)邀來華講學(xué)，其中在北京大學(xué)作了一系列關(guān)于“心的分析”的講演。書中搶先發(fā)售系統(tǒng)闡釋了羅素的中立一元論思想，體現(xiàn)了羅素哲學(xué)思想的一次重要轉(zhuǎn)變。

羅素 ·理論流派 ·17.1萬字

天理與人生的貫通：朱子心性論的內(nèi)在結(jié)構(gòu)與雙向開展
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天理與人生的貫通：朱子心性論的內(nèi)在結(jié)構(gòu)與雙向開展

本書對朱熹心性論思想進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，試圖破除近代以來學(xué)界心學(xué)派與理學(xué)派二元對峙分類法帶來的分歧與誤解，根據(jù)朱熹“理一分殊”理論開創(chuàng)性地提出了“分殊體用”的本體論詮釋模式，以此來解讀朱子“理”“心”“性”“太極”等多個(gè)本體概念之間的關(guān)系等，呈現(xiàn)朱熹心性論的內(nèi)在結(jié)構(gòu)與開展邏輯；在比較研究中，重新認(rèn)識朱熹在此領(lǐng)域的繼承與開拓，并嘗試揭示朱子心性論對于當(dāng)下社會(huì)道德重建與價(jià)值重構(gòu)的理論意義。

王緒琴 ·理論流派 ·22萬字

讀心：實(shí)現(xiàn)路徑及其交融
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讀心：實(shí)現(xiàn)路徑及其交融

在人類文明的早期，許多國家、民族以及各種文化中就已出現(xiàn)了各種有關(guān)“讀心術(shù)”的記載。在同人打交道時(shí)，我們常常會(huì)把高興、害怕、喜歡、想要、相信等各種心智狀態(tài)歸屬給自己或他人，但我們是如何歸屬并理解自己或他人的這些心智活動(dòng)的呢？這涉及哲學(xué)史上最古老的認(rèn)識論問題：讀心。本書對“讀心”現(xiàn)象進(jìn)行了歷史溯源，然后從日常情境、心理行為實(shí)驗(yàn)以及認(rèn)知科學(xué)實(shí)驗(yàn)等展開，對以上三種路徑做出了細(xì)致地說明，為讀心理解呈現(xiàn)日漸清晰而完整的畫面。

于爽 ·理論流派 ·8.9萬字

新弗雷格主義的算術(shù)哲學(xué)
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新弗雷格主義的算術(shù)哲學(xué)

新弗雷格主義是數(shù)學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域中的一個(gè)重要流派，始于20世紀(jì)80年代，至今一直活躍于數(shù)學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域。本書依據(jù)新弗雷格主義者的諸多論文和著作，對新弗雷格主義算術(shù)哲學(xué)與弗雷格的關(guān)系，以及新弗雷格主義的本體論、認(rèn)識論等進(jìn)行了重構(gòu)與解釋，有助于理解新弗雷格主義和當(dāng)代數(shù)學(xué)哲學(xué)其他流派間的真正的分歧。

許滌非 ·理論流派 ·27.5萬字

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