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世界佛教通史(第10卷)韓國佛教:從佛教傳入至公元20世紀
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本書是世界佛教通史叢書之中國佛教卷,介紹了韓國越南佛教發展情況。主要內容如下:上編韓國佛教一、三國時期的佛教。三國史略,佛教初傳次第,三國佛教勢力的消長,新羅佛教的振興。二、統一新羅佛教概況。三國一統與統一精神之強化,佛教與儒家“孝”道之融合,統一新羅中期以后的傳統佛教,入華求法請益僧人的活動情況。三、元曉、義湘與華嚴宗教學。元曉的生平,元曉的著述及其主要思想,義湘的生平,《華嚴一乘法界圖》與義湘的華嚴思想。四、密教與法相宗。密教的傳播,法相唯識學的傳播。五、統一新羅中期以后的禪宗。禪宗及其在新羅的初傳情況,以禪門九山為中心的禪宗傳承(上),以禪門九山為中心的禪宗傳承(下)。六、高麗前期的佛教與政治。后三國時期的佛教,佛教與高麗建國,高麗前期國家對佛教的扶持。七、高麗前期活躍的佛教各宗派。禪門九山的最后形成,高麗前期教宗各派的情況,義天與天臺宗。八、知訥與曹溪宗。知訥生活的時代,知訥的生平,知訥的思想(上),知訥的思想(下)。九、高麗后期的佛教概況。佛教與社會,知訥之后的禪門宗匠,教派各宗簡況。十、李朝前期佛教。李氏王朝前期的佛教政策,不絕如縷的佛教法脈。十一、休靜與李朝中期佛教。休靜的生平及思想,休靜的弟子們,善修、覺性與碧巖派。十二、李朝后期佛教。英祖和正祖時期的佛教,純祖至李王時期的佛教。十三、近代韓國佛教述略。朝鮮總督府的佛教政策,近代韓國佛教的代表人物。

何勁松 ·理論 ·45.3萬字

佛學研究十八篇
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《佛學研究十八篇》集中收錄了梁啟超各類佛學文章,這些論文基本上是梁先生在受了新的研究方法后的學術成果,它又反映了從傳統佛學向現代佛學研究轉向的特。本書的特是,從史學的角度出發,對中國佛教的興衰流變,以及相關的事項作了扼要的闡述。內容敘及:佛教的產生,原始佛教的基本教理,阿育王、迦膩色迦王的護法事跡,印度境內佛教宗派的分布情況,中印之間的交通,佛教東漸的路線,西域來華的譯僧,西行求法的古德,佛教輸中國的年代和地,漢明求法說、《四十二章經》、《牟子理惑論》、《大乘起信論》等傳說和經典的辨偽,中國佛教的興衰沿革,佛經翻譯的演,佛教經錄的地位,漢唐高僧的著述,玄奘的行歷年譜,《四阿含》、《大毗婆沙》等經典的梗概,等等。其中,有不少見解與論述,至今仍不失精深之論,具有長久的參考價值。陳士強先生的《導讀》對《佛學研究十八篇》作了詳盡的分析研究。《佛學研究十八篇》集中收錄了梁啟超各類佛學文章,這些論文基本上是梁先生在受了新的研究方法后的學術成果,它又反映了從傳統佛學向現代佛學研究轉向的特。本書的特是,從史學的角度出發,對中國佛教的興衰流變,以及相關的事項作了扼要的闡述。內容敘及:佛教的產生,原始佛教的基本教理,阿育王、迦膩色迦王的護法事跡,印度境內佛教宗派的分布情況,中印之間的交通,佛教東漸的路線,西域來華的譯僧,西行求法的古德,佛教輸中國的年代和地,漢明求法說、《四十二章經》、《牟子理惑論》、《大乘起信論》等傳說和經典的辨偽,中國佛教的興衰沿革,佛經翻譯的演,佛教經錄的地位,漢唐高僧的著述,玄奘的行歷年譜,《四阿含》、《大毗婆沙》等經典的梗概,等等。其中,有不少見解與論述,至今仍不失精深之論,具有長久的參考價值。陳士強先生的《導讀》對《佛學研究十八篇》作了詳盡的分析研究。

梁啟超 ·佛教 ·19萬字

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