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司馬遷與《史記》研究年鑒
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司馬遷與《史記》研究年鑒

《司馬遷與〈史記〉研究年鑒》的編纂始于2004年底。2005年8月《年鑒》2004卷出版后，得到了史記研究界的一致好評，之后每年出版一卷，對上一年《史記》研究的成果進行梳理和總結。《年鑒》2013卷基本保持了前幾卷的欄目框架和編輯體例，在此基礎上進行了補充和創(chuàng)新。增加了原創(chuàng)內容的比例，組織研究人員執(zhí)筆撰寫了司馬遷研究綜述、史記研究綜述、近十年來《貨殖列傳》研究綜述等篇章，增加了歷年學術會議介紹、1949年至2004年研究著作目錄索引等內容，對1994年至2013年論文目錄進行了補遺。全書16開30萬字，集工具性、資料性、知識性為一體，分為研究綜述、考古發(fā)現(xiàn)與研究、版本整理與研究、著作與論文摘要、學術組織與專家、論文著作索引七個部分。

丁德科 凌朝棟 黨大恩 ·史學理論 ·17.1萬字

酒之爵與人之爵：東周禮書所見酒器等級禮制初探
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酒之爵與人之爵：東周禮書所見酒器等級禮制初探

這本論文集收有作者的8篇文章，主題相當集中，都緊密圍繞著先秦禮書中的酒器等級禮制展開?！熬破鞯燃壎Y制”這個論題，此前幾乎無人問津。而作者在此發(fā)現(xiàn)了一處富礦，經(jīng)精細考辨，澄清了若干舊有疑難，開掘出了若干前所未知的史實。例如，梳理了“爵”之概念變遷，揭示“五爵”是一套“容量化器名”，并把典禮用爵的等級架構公諸于眾了。除了通過具體考證提供了文史新知，本研究也有理論意義。在傳統(tǒng)時代，“爵”是最古老、最富連續(xù)性的一種品位，被用于賦予和維系的尊卑貴賤，同時“爵”又是飲酒器之名；而“尊”是古代最重要的身份地位用詞，同時“尊”又是盛酒器之名?！熬簟薄白稹倍衷谝笊碳坠俏闹芯痛嬖诹?，同時殷商的青銅禮器中，酒器竟然占到了70％—80％。周代青銅器中食器比例雖然大增，但重大典禮如祭祀、饗宴、射侯等，獻酒飲酒仍構成了核心禮數(shù)。而這一情況，被紀錄于東周禮書之中了。不難推知，酒器在先秦等級禮制中必定占有特殊地位，竟使爵、尊這樣的酒器之名，變成了人的等級地位用詞。在凝聚了先秦禮樂精華、作為歷代文化經(jīng)典的禮書之中，可以看到各色人等、各個爵級，在不同禮典的不同環(huán)節(jié)使用著不同名稱的酒器，而這就是本書的研究對象。酒爵（與酒尊）等級用于維系人之尊卑，所以，本論文集題名“酒之爵與人之爵”。

閻步克 ·史學理論 ·17萬字

中國近代史
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中國近代史

蔣廷黻《中國近代史》篇幅雖小，學術含量卻很高。全書從鴉片戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭前夕，近百年的史事寫得深入淺出。內容上沒有拘泥于事件過程和細節(jié)的鋪陳；方法上從總體把握演變趨勢，顯示了作者沉潛思辨的寫作風格。

蔣廷黻 沈渭濱導讀 ·史學理論 ·10.1萬字

出土文獻所見漢傳佛教在西夏的傳播及影響
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出土文獻所見漢傳佛教在西夏的傳播及影響

漢傳佛教對西夏佛教的發(fā)展和興盛影響深遠。西夏先后六次從宋朝求得《大藏經(jīng)》并譯成番文本。形成于隋唐時期的禪宗、凈土宗、華嚴宗、天臺宗等佛教宗派在西夏境內并存，這些宗派為印度佛教所無，是佛教完成中國化進程的重要標志。此外，形成于中原的觀音信仰、彌勒信仰、±也藏信仰及儒家孝悌思想也十分流行。西夏佛教文化中融合了較多漢文化因素，佛教信徒嫻熟駕馭漢語文，中原佛教典籍常用術語也被廣泛吸收。傳統(tǒng)史料和考古資料表明，早期西夏佛教如同回鶻佛教一樣，也是漢傳佛教在西夏地區(qū)的翻版，是漢文化影響西夏民族文化的范例。盡管中原王朝與西夏政權間長期存在敵對關系，但戰(zhàn)爭并沒有割斷各民族間的文化聯(lián)系。

樊麗沙 ·史學理論 ·14.8萬字

稻作背景下的苗族與日本
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稻作背景下的苗族與日本

本書視野開闊，考證翔實，結論充滿開創(chuàng)性和顛覆性，是一部難得的學術力作！內容橫跨稻作史、考古學、人類學、民俗學和中日文化交流史。從稻作文化的視角，運用語言人類學和考古人類學的方法，基于多學科交叉互證，得出了令人耳目一新的結論：（1）苗族起源于湖南澧陽平原的城頭山遺址；（2）古苗人最早將野生稻馴化為栽培稻；（3）蚩尤后裔最早將稻作農耕傳入日本列島；（4）日本稻作文化帶有鮮明的苗族基因；（5）日本皇族源自中國苗族。

李國棟 ·史學理論 ·16.9萬字

二十世紀中國歷史學
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二十世紀中國歷史學

《二十世紀中國歷史學》以百年來中國史學中以史撰為傳統(tǒng)的“新史學”和以史考為傳統(tǒng)的“新漢學”的斗爭和輪回為主線，主要立足于這一時段各派史學家對史學內涵的不同理解，以及由此造成的理念、方法、門徑上的分歧，進而就這種差異對史學建設所產(chǎn)生的實際效果加以考量評估。

王學典 ·史學理論 ·15.6萬字

漢唐間史學的發(fā)展（修訂本）
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漢唐間史學的發(fā)展（修訂本）

本書沒有全面介紹漢唐間史學發(fā)展的狀況，而是主要討論了幾個與史學發(fā)展有密切關系的問題，如史學與經(jīng)學、史學與文學、史學與地域以及社會思潮諸方面的關系等等。近年來，作者認識到，對史學史的研究也不能忽視史學內部的發(fā)展邏輯，這次再版，作者為此增補了兩篇相關領域的文章。此外，本書還特別強調了文化史與王朝政治史在時間進程中的不一致，如政治上結束戰(zhàn)國是在秦代，而文化上結束戰(zhàn)國卻是在漢代。南北朝時期的南北學術文化差異也是一直存在到唐初。

胡寶國 ·史學理論 ·16.3萬字

丘處機“一言止殺”考
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丘處機“一言止殺”考

對丘處機西游拜謁成吉思汗，所謂“一言止殺”之歷史真相予以縝密考察，論證其為子虛烏有，并對其形成之原因作了批判。

楊訥 ·史學理論 ·8.5萬字

新史學（第九卷）：醫(yī)療史的新探索
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新史學（第九卷）：醫(yī)療史的新探索

我們借《新史學》一角，編纂醫(yī)療史的專輯，并名之曰“醫(yī)療史的新探索”，一方面固然是希望藉此向學界展示海內外中國醫(yī)療史研究的新進展、新成績，更好吸引更多的研究者，特別是青年人才加入到這一研究隊伍中來。同時，也是希望能夠通過展現(xiàn)這一新興研究的新追求、新取向，并闡發(fā)其意義和價值，來推動該研究的不斷向前發(fā)展。這里所收入6篇專題論文和2篇學術述評，雖然在內容和方法上未必完全如我們上面所述，可歸于比較典型“生命史學”的范疇。但相較于大多比較傳統(tǒng)的研究，稱其為中國醫(yī)療史的新探索，應是名至實歸。這些研究基本都具有社會文化史的視角，且頗多日常生活史、物質文化史、身體史和性別史的色彩。不僅如此，它們還大多與我們倡導在日常生活的語境中關注歷史上的生命的訴求相關。周啟榮的《醫(yī)治公眾：清代士商社會的公共與慈善醫(yī)療服務》最終的落腳點雖然是期望通過明清慈善醫(yī)療的探討，展現(xiàn)清代社會的士商社會特性，但其文章中諸多具體論述，實為我們更好了解和認識當時社會的醫(yī)療場域、行為和方式提供了可能。

余新忠主編 ·史學理論 ·15.4萬字

《史記》神秘文化研究
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《史記》神秘文化研究

該書稿是國家社科基金一般項目《(史記)文學經(jīng)典的建構過程及其意義》的階段性研究成果。《史記》是先秦文學的集大成者，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。其中涉及了大量的神秘文化。該書稿將以其為研究內容，分三章進行深入探究，第一章《史記》生葬祭祀的神秘文化研究，第二章史記神秘儀式研究，第三章《史記》其他神秘事象研究。神秘文化沿襲前年，至今在民間保留著古老的習俗。對神秘文化的研究核心就是對人的研究，作者的研究將展示出上古時期人類對世界的認識和理解，反映當時人的世界觀和價值觀。

靳希 ·史學理論 ·13.9萬字

《史記》人物故事的戲劇重構：以楚漢戰(zhàn)爭主要人物為例
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《史記》人物故事的戲劇重構：以楚漢戰(zhàn)爭主要人物為例

本書選擇了元明清戲劇中重構次數(shù)較多，且具有典型性的項羽、劉邦、蕭何、張良、韓信這五個人物展開研究，分別從三個方面進行分析：楚漢戰(zhàn)爭中人物的重構緣由、楚漢戰(zhàn)爭中人物的重構過程及其影響因素、元明清戲劇重構對《史記》及中國文學的意義。

靳希 ·史學理論 ·13.3萬字

區(qū)域視角下的西北：地緣與空間中的農耕、游牧與綠洲
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區(qū)域視角下的西北：地緣與空間中的農耕、游牧與綠洲

中國歷史書寫深受海洋史觀影響，導致中國歷史敘述“權重”發(fā)生偏移，以19世紀中葉以來通商開埠為基礎的東西關系“沖擊—回應”理論大行其道，直到拉鐵摩爾中國“亞洲內陸邊疆”研究恢復以南北關系為中心的“大陸史觀”之后，“過渡地帶”作為中國歷史的中心才受到重視。本書以中國西北為例，以地緣與空間視角下的農耕、游牧與綠洲互動為切入點，在“長時段”的眼光下，“西北”不僅沒有“停滯”，而且在“區(qū)域”空間尺度上發(fā)生了“巨變”，“長城—天山走廊”的形成為理解“中國”提供了新的視角。

黃達遠 ·史學理論 ·12.3萬字

宋代田賦制度研究
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宋代田賦制度研究

本書是對宋代田賦制度進行再探討的研究之作。本書認為，作為一項正式國家稅收制度，真正意義上的田賦在宋代才最終確立。宋廷通過兩次大規(guī)模田土調查與丈量工作，首次完成了全國范圍內相對完整的土地資料登錄工作，從而建立以田土作為切實賦稅征收對象與依據(jù)的田賦制度。與此相伴，由依據(jù)田土色等、月巴瘠、高下而確定的級差稅率取代了以往的全國統(tǒng)一稅率，也促進了田賦制度走向合理。田賦征納流程亦在田賦制度逐步完善過程中嚴密起來，并促進了田賦稅制的向前發(fā)展。宋代以后各朝的田賦制度，基本上是對宋的沿襲挪用。宋代田賦附加稅與農民負擔是本書綜合考察的另一重要問題。綜論之，宋代田賦附加稅沉重一方面源自國家財政需求擴大與田賦征稅原額的矛盾，另一方面也與宋代國家財政分配體制過度集權有關。

田曉忠 ·史學理論 ·11.9萬字

作為思想和行動的歷史（漢譯世界學術名著叢書）
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作為思想和行動的歷史（漢譯世界學術名著叢書）

克羅齊按內在邏輯聯(lián)系，將系列論文重新排序編輯，結合20和30年代特殊歷史條件，深化并完善其歷史觀和史學理論。此書共分八個部分：作為思想和作為行動的歷史；歷史主義及其歷史；沒有歷史問題的歷史學；歷史的確定性與真實性；歷史學與政治；歷史學與道德；歷史學前景；結論?？肆_齊否定歷史哲學的超驗必然性和因果必然性，但肯定歷史學的邏輯必然性?？肆_齊對歷史著作的特性進行了分析。作者在書中展現(xiàn)的哲學理論思想和歷史理論思想，至今對世界思想史學和哲學史學仍有重要的啟迪...

(意)貝內德托·克羅齊 ·史學理論 ·19.4萬字

堯風舜雨：元大都規(guī)劃思想與古代中國
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堯風舜雨：元大都規(guī)劃思想與古代中國

堯風舜雨，代表了千百年來中國人民對太平盛世的向往，而古代中國的營建與規(guī)劃，其思想正在于達致這一理想。本書以中國古代典籍為理論基礎，以中國天文考古學為研究方法，從元大都齊政樓溯源中國文明創(chuàng)制時期，展現(xiàn)了中華文明的淵源與承續(xù)。全書分兩篇，甲篇為《齊政樓名稱方位考》，對齊政樓的名稱、方位、中軸線制度加以考證，揭示了其取義《尚書·堯典》的意義，也折射出中國古代歷史發(fā)展“繼道統(tǒng)而新治統(tǒng)”的包容性與穩(wěn)定性，其思想支撐了中國多元文化與民族的融合；乙篇為《元大都規(guī)劃的陰陽法式》，結合古代天文律歷數(shù)術之學，說明元大都作為古代中國營建制度的代表，是中國傳統(tǒng)思想文化的載體，呈現(xiàn)了其作為政治和文化中心的典型意義。忽必烈的元大都，以一座城市的建造，證明了中國多元一體格局的思想淵源以及重大意義，以不朽的文化遺產(chǎn)，見證了中華文明的源遠流長。

王軍 ·史學理論 ·19.2萬字

新政、新制、新文化：編訂名詞館與貴胄學堂
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新政、新制、新文化：編訂名詞館與貴胄學堂

清末新政時期（1901—1911），中國的現(xiàn)代化運動進步顯著，并因此在近年來受到學界和社會大眾的廣泛關注。本書的研究對象編訂名詞館和貴胄學堂，正是這一歷史階段獨具時代特色的新政機構。這一時期，大量外來新思想涌入中國，在政界和知識界都產(chǎn)生了巨大影響。清朝統(tǒng)治者一方面通過興辦新式教育，因勢利導，使新思想、新文化為己所用，幫助其推進新政、穩(wěn)固統(tǒng)治。貴胄學堂正是清廷為輔助王公貴族學習新學、辦理新政而設的新式學校。另一方面，新思想、新名詞的流行又使其警惕，為此加強了思想控制。編訂名詞館的設立，表面上是為統(tǒng)一各學科名詞的譯名，其背后的目的則是強化審查，控制思想。清末新政中，政治與文化從來都是不能分割的。從這兩個新政機構觀察清末新政和社會文化，或許能發(fā)現(xiàn)此前未曾注意的風景。

何思源 程學峰 ·史學理論 ·19.5萬字

新史學（第12卷）：量化史學專輯
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新史學（第12卷）：量化史學專輯

《新史學》由中國人民大學清史研究所主辦，著眼于從方法論角度把握史學發(fā)展的前沿，努力探索史學創(chuàng)新的道路。本書是第12卷，以“量化史學”為主題，內容涉及量化歷史研究新趨勢、先秦時期國家形成與官僚化、晚清國家能力衰退與災害賑濟體系轉型、清代命盜重案的特征、清人年壽問題、1910年四川城鎮(zhèn)人口問題、首屆“中研院”自然科學類與人文社會科學類院士的家庭和教育背景對比、“朱子授禮”問題及日本與主要貿易伙伴的雙邊貿易關系影響因素。

陳志武等主編 ·史學理論 ·16.3萬字

古典學在中國（《世界歷史評論》第5輯）
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古典學在中國（《世界歷史評論》第5輯）

《世界歷史評論》是中國世界史研究的新陣地、新平臺，每年兩輯，全面展現(xiàn)國內世界史研究的新動態(tài)、新發(fā)展、新成果；劉家和先生特別題字，發(fā)表劉津渝、黃洋、張巍等多位學者重要研究成果，特別收錄古希臘羅馬文化大家王煥生、張竹明的訪談與講座。《古典學在中國》為《世界歷史評論》叢書第5輯，主題為“古典學在中國”，分為“專論”“評論”“書評”“訪談”和“文獻與史料”五個欄目，主要研究希臘、羅馬知識在中國傳播的情況。本輯收入王煥生、張竹明、劉津渝、黃洋、張巍、等諸位名家的精彩文章19篇，黃洋論證了雅典民主政治事實上并非僅為下層公民的統(tǒng)治，精英階層也起了關鍵的作用，劉津瑜等梳理古羅馬詩人奧維德作品在歐美的?？?、譯注和研究歷程以及在中文世界的翻譯、研究情況，白鋼研究了口傳詩歌理論視野下的荷馬史詩及其“深度”，視角豐富多元，具有重要的學術價值。

陳恒 洪慶明主編 ·史學理論 ·19.9萬字

歷史上的城市與帝國（《世界歷史評論》第6輯）
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歷史上的城市與帝國（《世界歷史評論》第6輯）

《世界歷史評論》是中國世界史研究的新陣地、新平臺，每年兩輯，全面展現(xiàn)國內世界史研究的新動態(tài)、新發(fā)展、新成果；劉家和先生特別題字，發(fā)表李孝聰、成一農等多位學者最新研究成果，特別收錄王旭教授有關我國城鎮(zhèn)化的訪談?！稓v史上的城市與帝國》為《世界歷史評論》叢書第6輯，主題為“歷史上的城市與帝國”，分為“專論”“訪談”“專題講壇”和“文獻與史料”四個欄目，主要以城市為研究視角，站在全球的廣闊視野中進行觀察和對比，探索人類共同走過的足跡和歷程?！稓v史上的城市與帝國》收入李孝聰、成一農等諸位名家的精彩文章15篇，視角豐富多元，具有重要的學術價值。

陳恒 洪慶明主編 ·史學理論 ·19.6萬字

大數(shù)據(jù)與中國歷史研究（第2輯）
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大數(shù)據(jù)與中國歷史研究（第2輯）

自2013年開始，華中師范大學與香港科技大學開始在大數(shù)據(jù)歷史研究以及人才培養(yǎng)方面的合作，在專業(yè)課程設置方面，大數(shù)據(jù)歷史專業(yè)開設了諸多較有特色的專業(yè)課程，其中《大數(shù)據(jù)與中國歷史》系列講座系高等研究院、歷史文化學院共同舉辦，每年邀請10余位海內外在量化歷史研究、數(shù)字人文研究方面素有專長的資深教授、新銳青年學者做專題講座，其中部分學者研究成果、演講稿會結集成《大數(shù)據(jù)與中國歷史研究》一書。本輯就是《大數(shù)據(jù)與中國歷史研究》的第二輯。

付海晏主編 ·史學理論 ·14萬字

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