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矜式百世:紹興史學(xué)史
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本書共五章:(1)紹興歷代地方志和雜史的考察,系統(tǒng)闡述自漢代至民國時期地方志書的內(nèi)容及其影響。(2)考察清代以前紹興史學(xué)論著,對其作者、內(nèi)容及其對學(xué)術(shù)界和社會思潮等的影響進行探討,對以紹興為學(xué)術(shù)重心的宋學(xué)進行考察,闡釋其史學(xué)觀念及其內(nèi)在緣由。(3)考察以黃宗羲、章學(xué)誠、萬斯同等為代表的浙東經(jīng)史學(xué)派的史學(xué)經(jīng)世思想,并將其與乾嘉學(xué)派進行比較研究,探查其經(jīng)世致用思想產(chǎn)生發(fā)展的原因及對以后史學(xué)發(fā)展的影響,探求從經(jīng)世史學(xué)到新史學(xué)、民族主義史學(xué)以至馬克思主義史學(xué)的演變脈絡(luò)。(4)考察魯迅等人的古史輯錄和編纂工作,探求紹興史學(xué)發(fā)展與地方學(xué)者鄉(xiāng)土意識的關(guān)聯(lián),尋求學(xué)術(shù)發(fā)展與地方人文精神、社會環(huán)境的內(nèi)在聯(lián)系;闡述羅家倫等人的史學(xué)觀念和教育思想,探求以羅家倫為代表的現(xiàn)代資產(chǎn)階級史學(xué)教育家的學(xué)術(shù)理念,闡述他們在近現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展史中的重要影響。(5)闡述以范文瀾為代表的紹興現(xiàn)代馬克思主義史學(xué)家的學(xué)術(shù)撰述活動,將其與蔣廷黻、錢穆、傅斯年等同時代學(xué)人進行比較研究,考察其內(nèi)在異同。

羅衍軍 ·中國史 ·20.9萬字

地圖里的人類史
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在三百萬年的人類進化史中,誰能率先掌握先進技術(shù),就能取得階段性領(lǐng)先,甚至滅掉其他競爭者。因此,從地緣角度寫一部人類史,不僅是復(fù)盤人類的進化歷程,展示各有所長的諸多文明,比較東西方的成敗優(yōu)劣,更是要尋找隱藏于地理與時間背后的規(guī)則,以及那些關(guān)鍵的技術(shù)節(jié)點,幫助大家重新認識自己,看清未來世界的走向。地圖上有人類的過去、現(xiàn)在和未來,每一段故事都會以不同形式反復(fù)上演。看懂地圖,才能看懂波瀾激蕩的歷史;看清地緣,才能看清未來世界新走向。翻開這本書,你將看到:人類是如何脫離動物范疇,變身為萬物之靈的?為何人類文明發(fā)源于熱帶,興盛于溫帶?為什么尼羅河阻礙了埃及向非洲腹地傳播文明,反而促使全新類型的海洋文明出現(xiàn)?是什么讓人類可以突破血緣紐帶,實現(xiàn)社群擴張,團結(jié)更多人?這帶來的不僅是內(nèi)、外信仰的統(tǒng)一,更是一套成熟的社會運行機制。為何別的民族會因外族入侵而四分五裂,中國即使被打到被迫南遷,也能重歸一統(tǒng)?中國人的“家國”式集體主義是怎么形成的?這種自上而下的資源分配,為什么在中國以外地區(qū)并無可能實現(xiàn)?神能夠成為什么樣的神,并不是由自己決定的,神祇存在的終極價值是為設(shè)計它們的人類服務(wù)。為什么科學(xué)與工業(yè)革命出現(xiàn)在西方?以中國為代表的東方在人類現(xiàn)在正經(jīng)歷的信息革命中又有什么獨特優(yōu)勢?

溫駿軒 ·歷史地理 ·24.9萬字

澹澹清川
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戴逸先生是新中國清史研究的開創(chuàng)者,也是中國人民大學(xué)歷史學(xué)科和清史專業(yè)的奠基人,先生目前仍擔(dān)任著國家清史編纂委員會主任,為建國以來最大的文化工程新《清史》的編纂殫心竭慮地工作著。先生一方面秉承了民國以來清史研究的傳統(tǒng),對清朝政治、經(jīng)濟、思想文化及邊疆民族問題諸方面均有精深的創(chuàng)見,另一方面也致力于從全新的角度把握清朝歷史的宏觀走勢,提出了興盛衰亡乃是貫通清朝一系的整體演變規(guī)律的重要見解,深刻影響了清史研究的發(fā)展路向。值此先生九十華誕之際,曾受學(xué)于先生的弟子們及中國人民大學(xué)清史研究所的同仁紛紛撰文以表祝壽之意。文集的內(nèi)容涉及清朝獨特的制度建制、治國方略、邊疆治理、對外關(guān)系、文化思想諸方面,力求較為全面地解析目前清史研究中所面臨的重大問題,同時亦體現(xiàn)先生從長程發(fā)展的角度貫通清史研究的獨特思維。祝壽論文中既有微觀的細節(jié)梳理,亦有宏觀的理論分析。涉及面力圖涵蓋清初期、中葉和晚期的若干重要歷史維度和現(xiàn)象,有效回應(yīng)日趨國際化的新清史探索潮流,盡量全景式地展現(xiàn)出先生影響和指導(dǎo)下的清史研究所具有的中國氣派和治學(xué)風(fēng)格。

楊念群 ·史學(xué)理論 ·38.3萬字

革故鼎新:帝國斜陽與戰(zhàn)后世界(英格蘭史六部曲6)

“英格蘭史六部曲”是歷史作家彼得·阿克羅伊德的代表作品,包含《帝國基業(yè)》《都鐸王朝》《叛亂年代》《革命世紀(jì)》《君臨天下》《革故鼎新》共六卷。它以恢弘的筆觸書寫出這個傳奇國家所經(jīng)歷的歷史進程:這個曾經(jīng)封閉的島國,如何借助宗教改革、議會制度、技術(shù)與思想的革命,以及貿(mào)易與殖民擴張,一步步成為一個領(lǐng)土遍布全球的日不落帝國;以及在帝國衰微的今天,它又如何重新在戰(zhàn)后的新秩序中定位自己,并且繼續(xù)影響著世界。阿克羅伊德的寫作傳達出他對這個曾在人類文明中居于頂點的國家的深刻眷戀,既鑄就了一部大國崛起的奮斗史和創(chuàng)新史,也成就了一部輝煌的民族史詩。《革故鼎新》是阿克羅伊德“英格蘭史六部曲”收官之卷,隨著維多利亞女王的駕崩和英軍在第二次布爾戰(zhàn)爭中暴露出來的慘狀,大英帝國衰亡論開始甚囂塵上:它先后在兩次世界大戰(zhàn)中為自身的戰(zhàn)略失誤付出慘痛的代價,又在民族獨立的浪潮中失去了自己的殖民地。大英帝國似乎已經(jīng)日薄西山。但隨著20世紀(jì)的進展,英國依靠著自身的力量完成了工人階級的崛起、婦女選舉權(quán)的普及、福利國家的建設(shè),它也見證了布盧姆斯伯里團體的繁榮、披頭士的流行與殖民地人民的擁入。這個經(jīng)歷過興盛與衰亡的古老國度,又將在21世紀(jì)的新秩序中煥發(fā)出新的生命力。

(英)彼得·阿克羅伊德 ·世界史 ·30萬字

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